前一篇旅游文写道，徐霞客路过王靖远曾经的战场，抵达石城附近，早龙江替他考虑周全，僧人沧海却劝明日再去。这天，沧海带着徐霞客与顾仆，在密林藤蔓中，从树上借路，游览美丽的石城，见识了神奇的溪母树。

己卯年（崇祯十二年，公元1639年）七月十三，沧海备好饭，马上执兵器在前引路。徐霞客与顾仆拖着拐杖跟着。他们从平地山冈右侧倒卧的树上，横越进去。此树长二十余丈，大有合抱粗，横架在崖壁下，两旁都是成丛的竹林和纠缠在一起的藤枝，不能落脚，它下方坎坷密蔽，无路可通，他们不得不在树上借路。

他们过树后，沿西边山崖的石脚，向南分开成丛的荆棘，头顶不着天，脚下踩不到地，像蛇一样伏在草莽中游动，像金丝猴一般跃过断枝。沧海抓树枝，徐霞客也抓。沧海悬挂树枝上，徐霞客也悬挂。沧海下沉，徐霞客也下沉。

他们走过高高的山崖，往南越过一座山冈，又向东南下涉一座山峰，就向南上坡，踩着堆积的茅草横向登坡。那茅草倒伏，厚一尺多，竖直高一丈多。他们抬头不辨天，俯身不辨地。这样走了一里多，来到南冈上。

他们顺小径上登，那上边非常陡峻，石城屏风样竖立，此地是它东南的石座，南峡又环绕在它外面。他们向西攀登上走，又折向北上登，向西北爬过坎坷的岩石，抵达石城南垂的山脚。

此处南垂的山脚，便如承受石碑的石座。峡谷围着三面缺开一面，屏风则是把一条山脉隔成两段，都不能把它称城。杳渺的峡谷阻隔在内，突兀的屏风高临在外，此地是南垂屏风与峡谷的相交处，正如黄河、华山，凑集扼住渔关，不可不说险要之极。

他们从南垂的山脚绕着石城的东麓往北，是悬崖的前壁，正临在中台寺之上。石壁上有山洞，也向东，嵌在高高的深山间。他们登上洞后，在缥缈的云端，凭临在琼玉阁中，所缺少的是洞穴里没有积留的钟乳石罢了。

西麓往北是悬崖后壁，环绕在深坠峡谷东。陡削的石壁压在上方，渊深的峡谷盘曲在下方，森森万木立在空中，藤葛苔藓交缠环拥，幽深陡峭。

悬崖往北，路分成两条：一条向东北上走，是上登悬崖顶的路。一条往西北，是绕进峡谷山坳的路。他们先从峡中走，涉到峡底，峡底非常平坦，森然的林木如浮在空中结成翠玉，不容一丝阳光下射。山上扶留滕很多，此处的滕尤其巨大修长，有长达六丈的。又有一种树直径一尺，细芽如毛，浓密地缀在树皮外无丝毫空隙。

林中有棵木龙，是一棵巨大的树。树干下截呈扁形，直三尺，横一尺五。从地面上去，高二尺五寸，一半折断一半枝叶繁盛。折断的在西北面，只存留有下半节，茂盛的在东南面，树干高耸而起。那树干正圆形，外围如下截的一半，高处不止十多丈。那存留的下半节一并附在它上边，圆得如高耸的树干，占下截的一半，树中全是空的。外边的树皮围抱附着于高耸树干上，皮厚只有一寸多，中间呈环形空腹如水桶，水装满其中。桶中之水，深两尺多，大概下边将要到达地面，而上边低于外边树皮的边沿处，有一寸五分，水不怎么清，想来是树上的滴水了。

水中有蟒蚌跳跃，舀干水它们就不见了。但是底下无旁洞，来不及转身水就溢满了，也不见水从哪里来，水满达树皮边沿下边一寸五时，就停止不溢。好似有什么东西限制着水，这是怎么回事呢？这树名叫溪母树，又叫水冬瓜，是说它多水。当地人说，有心痛病者，到此饮水后就会痊愈。

沧海从前因砍树察看寺基来到这里，也是用此水做饭吃的。树的北面，有座平缓的山冈自西向东，连接到石崖的山峰。就在延伸的山冈之北，有洼地积水，是马鹿塘，这是马鹿栖息饮水的场所。洼地之北，就是两座山崖对面紧束如门，潭水从那里外泄。沿山冈向西上走，西面大山的山麓有一片山坡，巨树交相枕藉，白云红日披拂在空中，这就是沧海以前来砍树想选来当寺基的地方，他寄宿的茅屋，还在它侧边。

他们从这里向西上走，登到上台，路愈加隐蔽，只得返回来由前边的岔路向东北登悬崖，半里登到顶上。他们往南俯瞰下台的佛寺，如井底一寸高的人，豆一样的马，在下方蠕蠕而动，此寺便成了一幅画。崖顶正如一堵墙，南北虽长但宽处都是一丈多，上下虽然高悬可崖脚全是笔直竖立。他从上边向东俯瞰上江，如一条线，而东面极北的曹涧，极南的牛角关，可以一眨眼览尽。唯有西面的南北两端，被本山的支脉遮住，不能尽览崩戛、八湾之境。往西眺望雪山的大脊，可以平视作揖问候，只是深峡嵌在中，不能径直攀登罢了。

于是徐霞客拿出沧海带来的饭，盘腿坐在崖脊上吃了，他们仍由原来的小径下山赶回中台寺。未走到便下起雨来，但浓密的树林遮蔽着，淋不着。到寺中后，下起了大雨。沧海重又备饭。

下午，雨停后，徐霞客和顾仆辞别沧海下山，住在蛮边的火头家，拿来烧鱼火酒吃后睡下。