提起江西，不少人会想当然觉得省内都说“江西话”，可实际情况却透着特别：按GDP排名的省内三大副中心——赣州（第二）、九江（第三）、上饶（第四），它们的主城区方言竟都不属于江西本土主流的“赣语”，反而分别归属于西南官话、江淮官话和吴语/徽语体系。这种“核心城市方言不主流”的现象，不是巧合，而是历史迁徙、地理区位和行政归属长期相互作用的结果。
一、先搞清楚：三大城说的到底是什么话？
首先要明确一个关键概念：江西的本土主流方言是赣语，主要分布在南昌、宜春、吉安、抚州等中部核心区域，是江西文化认同的重要标志。但这三大副中心的主城区方言，却跳出了赣语的范畴：
• 赣州主城区：西南官话“扎营”赣南
赣州地处江西南部，和广东、湖南接壤，主城区章贡区说的“赣州话”，属于西南官话成渝片分支，和周边县域通行的赣语客家话完全不同。赣州话听起来更像四川、重庆一带的方言，比如把“吃饭”说成“吃（qī）饭”，语调平缓，没有赣语里标志性的入声韵。有意思的是，走出赣州主城区，到下面的于都、瑞金等县，当地人说的又变回了赣语客家话，形成“城里城外两种话”的独特场景。
• 九江主城区：江淮官话“守着”长江
九江位于江西最北部，紧挨着湖北、安徽，主城区浔阳区的“九江话”，属于江淮官话黄孝片，和湖北黄冈、安徽安庆的方言更亲近。和赣语比，九江话没有“入声”，还常用“么事”（什么）、“搞么斯”（做什么）这类词汇，和南昌话里的“什哩”（什么）、“做什哩”（做什么）差别明显。而且九江话受武汉话、安庆话影响深，连语调都带着长江中游沿岸城市的“江湖气”，和赣语的软糯形成鲜明对比。
• 上饶主城区：吴语/徽语“混搭”赣东北
上饶地处江西东北部，和浙江、安徽搭界，主城区信州区的方言情况更复杂：老城区部分人说“上饶话”，属吴语金衢片，和浙江衢州、金华的方言能勉强沟通；而靠近安徽黄山的区域，又受徽语影响，会出现“吴语+徽语”的混搭表达。比如把“太阳”说成“日头”，和吴语区一致，而不是赣语里的“日头火”；把“喝茶”说成“吃茶”，也和浙江、安徽部分地区的说法相同，完全脱离了赣语的表达习惯。
二、方言“跑偏”的背后：三大关键原因
这三大城市的方言之所以“不随主流”，核心是地理、历史和行政三个因素长期叠加的结果：
• 地理：三省交界“被包围”，方言先“跨界”
这三座城市都位于江西的“省界边缘”，天然是邻省文化的“交汇点”。赣州南接广东、西连湖南，西南官话顺着湘粤古道和珠江水系向北扩散，慢慢渗透进赣州主城区；九江扼守长江航道，是长江中游的重要港口，湖北、安徽的商船、移民沿着长江而来，江淮官话自然成了港口交流的“通用语”；上饶则处在浙皖赣三省的“三角地带”，浙江的吴语、安徽的徽语顺着钱塘江支流和徽州古道南下，比赣语更早占据了主城区。
• 历史：移民“改写”方言格局
历史上的几次大移民，直接重塑了这三座城市的方言。比如赣州，明末清初时，四川、湖北一带因战乱人口锐减，部分江西移民迁往川鄂，后来又有一批川鄂移民回流到赣州，带回了西南官话；九江在清末民初，因开埠通商和长江航运繁荣，大量湖北、安徽商人、工人涌入，江淮官话逐渐取代了当地原本的方言；上饶则在南宋以后，随着浙江、安徽的移民南迁，吴语和徽语慢慢在主城区扎根，反而把赣语“挤”到了周边县域。
• 行政：长期“跨区”管辖，方言跟着“站队”
古代的行政归属，也让这三座城市的方言更亲近邻省。比如九江在唐代曾属“江南西道”，但宋代以后长期和湖北黄冈、安徽安庆同属一个行政区域，方言自然向江淮官话靠拢；赣州在明清时，部分区域曾和湖南郴州、广东韶关联动管理，西南官话的影响进一步加深；上饶则在历史上多次和浙江衢州、安徽徽州同属一个行政区，吴语和徽语的地位也就更稳固。
三、特殊方言：是“隔阂”还是“纽带”？
很多人会疑惑，三大城不说赣语，会不会影响江西的文化认同？其实恰恰相反，这种“方言多元”反而成了江西连接邻省的“文化纽带”。赣州的西南官话，让它和湖南、四川的交流更顺畅；九江的江淮官话，拉近了和湖北、安徽的距离；上饶的吴语/徽语，成了对接浙江、安徽的“语言桥梁”。
如今走在这三座城市的街头，既能听到带着邻省特色的方言，也能看到赣语文化的影子，这种“多元共生”的状态，正是江西作为“中部交通十字路口”的文化缩影——它不只有赣语这一张文化名片，更有包容邻省文化、连接多方的独特魅力。
