泉州的CityWalk还在继续，看惯了高楼大厦的我们徜徉在泉州红砖古厝的街道，新鲜与崇敬之意油然而生。上篇文章介绍了：我国东南规模最大的孔庙古建筑群：泉州府文庙。欢迎批评指正。

世界文化遗产名录之天后宫及德济门遗址碑

今天这篇文章介绍：位于福建省泉州市鲤城区南门天后路的泉州天后宫 。

德济门建筑遗址

妈祖原名林默，相传她生于莆田湄洲岛，能预知天气、救助海难，去世后被百姓尊为 “海上神女” 。在航海技术并不发达的古代，海洋充满了未知与危险，妈祖便成为了航海者们心灵的寄托。

泉州天后宫山门

宋庆元二年（1196年），始建名为“顺济宫”，取 “顺风以济” 之意，是中国东南沿海最早为祭祀海神妈祖而建的官办宫庙；

大德三年（1299年），为发展海上贸易，下诏“加泉州海神日护国庇民明著天妃”，在泉州天后宫举办祭祀和褒封妈祖的典礼；

明永乐五年（1407年），郑和奏令福建镇守官重新翻修此庙；

明永乐十三年（1415年），少监张谦出使渤泥（加里曼丹岛文莱一带），从泉州浯江（顺济桥一带称浯江）出发，出发前再次重修并改为“天妃宫”；

清康熙二十三年（1684年），施琅平定台湾，皇帝敕封妈祖为“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”，更宫名为“天后宫”；

清康熙二十四年（1685年），礼部郎中雅虎到天后宫祭拜；

清雍正元年（1723年），御书牌匾“神昭海表”悬挂于殿中；

泉州天后宫后经历朝历代的修复，现存的建筑群仍保存有宋代和明清时期的一些构件。

踏入泉州天后宫，首先映入眼帘的便是其严谨规整的中轴对称布局 。沿中轴线自南向北依次排列着山门、戏台、拜庭、天后殿、寝殿和梳妆楼，占地 6800 平方米，气势恢宏。

山门:天后宫的门户，庄重而典雅。其背面砌筑的光滑白石墙面，俗称 “镜面墙”，远看就像一面巨大的镜子。

背靠山门的戏台

穿过山门，便是戏台。这座戏台在泉州乃至全国的庙宇中都较为罕见，其设计独具匠心。与其他古戏台多单独依靠藻井扩音不同，它巧妙地与镜面墙相互配合，形成了独特的双重声学优化系统。

国保碑

拜庭：宽阔平坦，是信众们举行祭祀仪式和聚集的地方。每逢重大节日，这里便人头攒动，香烟袅袅，人们怀着虔诚的心情，向妈祖祈求平安和福祉。

天后殿是天后宫的核心建筑，重檐歇山顶，气势磅礴

天后殿：作为天后宫的核心建筑，重檐歇山顶，气势磅礴。正脊上彩瓷雕塑的 “双龙戏珠” 栩栩如生，是道教文化与闽南民间工艺的完美结合。这种图案在道教建筑中较为常见，它与妈祖信仰相融合，体现了不同宗教文化之间的相互影响和包容。

斗栱和挑檐以及四戗脊头的 “凤凰展翅” 嵌瓷工艺

四戗脊头的 “凤凰展翅” 嵌瓷工艺，色彩鲜艳，凤凰的羽毛根根分明，仿佛随时都会振翅高飞。

天后殿和其后面的碑记

寝殿:外檐的十六根元代印度教石柱，是泉州作为海上丝绸之路重要港口、多元文化汇聚的有力见证。这些石柱上雕刻着精美的狮子与百合花图案，狮子在印度教中象征着力量和勇气，百合花则寓意着纯洁和美好。

外檐的十六根元代印度教石柱

它们原本是元代印度教寺庙的遗物，后来被巧妙地融入到天后宫的建筑中，成为了妈祖信仰与印度教文化交流的独特符号。

寝殿内悬挂的匾额

梳妆楼：在寝殿之后，座落于全宫最高阜处。旧时为木构双层牌楼式建筑，楼前有扶栏长廊，面阔七开间，进深三间。

梳妆楼和前面的榕树

远景规划拟因循旧址恢复原有木构楼阁，想必站在二楼朝南可以看到天后宫全貌。

梳妆楼

如今，全球有 5000 余座妈祖庙，它们星罗棋布地分布在世界各地，而其中大多数都以泉州天后宫为祖庭 。这些妈祖庙不仅是妈祖信仰的物质载体，更是连接世界各地华人的精神纽带。无论身在何处，只要看到妈祖庙，华人华侨们就会感到一种亲切和归属感。妈祖信仰，就像一座跨越时空的桥梁，将不同地域、不同文化背景的人们紧密地联系在一起，成为了人类文明交流互鉴的生动例证。

从寝殿西北角看天后殿

走出天后宫山门，左手是香火缭绕的神圣殿堂，右前方已飘来面线糊的鲜香 —— 这正是泉州的独特魅力：800 年宫庙与市井生活无缝衔接。无论是追寻历史的文博爱好者，还是怀揣敬畏的信众，亦或单纯为 “打卡世遗” 的游客，都能在此读懂 “半城烟火半城仙” 的真意