座落于 山西省晋中市太谷区范村镇的佛教寺庙圆智寺，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。，现就对该寺庙的佛像设置作一此概要的叙述介绍。
首先是山门（庙门），山门两侧的楹联内容是："千佛万佛众生觉悟皆成佛"，百法万法心地正净为妙法"。这是首先告诉来人要知道佛教的核心思想理念，这就是心地正净是修行实践的妙法，而只有这样才能使自己心神从烦恼苦海中脱离出来获得觉悟，从而才能成佛。
进入山门便先进入天王殿。殿内设四大天王塑像：东方持国天王，手持琵琶，象征守护东方，寓意风调雨顺；南方增长天王，持剑守护南方，表示斩除邪恶与烦恼；西方广目天王，手擒长龙，洞察世间风云变化；北方多闻天王，手持大伞，意即保佑人间平安。塑像体现大乘佛教”利己利他""普度众生"的思想，同时也融合了中国农耕传统文化中的祈愿寄托。
外院正殿因殿内绘有一千幅佛僧的壁画，所以称为千佛殿。据考证殿内原有"西方三圣"的塑像，即是阿弥陀佛和两位协侍，即为大势至菩萨和大慈大悲菩萨，他们主导佛教中的西方世界，引导众生通过修行和祈祷，以便去世后能到西方极乐世界解脱烦恼苦难，能够轮度获得重生，能够获得光明，被佛界称为接转佛和光明佛，代表无限的寿命光明。很遗憾，由于历史的原因，这些佛像已不存在，是否会再塑，值得关注。
千佛殿的东配殿为伽蓝殿，伽蓝佛为土地的守护佛，在寺院内泛指寺院整个建筑群，而这里伽蓝殿内却是百姓敬仰的三国武将关公的塑像，以代替伽蓝佛成为寺院的护卫金刚，这也表示出佛教与中国传统文化能相融相合。
西配殿为祖师殿，供奉有佛教禅宗的创建者普提达摩的塑像，禅宗是中国百姓中信仰者居多的佛教宗派，主信释伽牟尼，以《金刚经》、《楞伽经》为基础，强调坐禅要直指心性顿觉醒悟，这里供达摩塑像，反映了大多数佛民的意愿。
内院正面是大雄宝殿，殿外门框上方挂有范村富商范朝引书写的"福海慈航"四个大字的扁额。同其它寺院一样殿内供奉的是"三世大佛"，中间为释伽牟尼。是佛教界称为的佛教的创建者。他有两位协侍，一是"大智"的文殊菩萨，二是"大行"的普贤菩萨，在佛教中号称"华严三圣"，是在佛教界所认为的娑婆世界也即污浊的世界中，不懈教化众生脱离烦恼与磨难，树立大智大德，用行动走出苦海，走向西方极乐世界的总教主。
三世大佛东边的为东方药师。两位协侍分别是日光普照菩萨和月光普照菩萨。他们被称为东方三圣。供奉他们是体现他们能保佑世人去病、消灾、免害、脱难，身体健康，延年益寿。
三世大佛西边是阿弥陀佛。两位协侍是大势至菩萨和大慈大悲观音菩萨，号称西方三圣。供奉他们是体现他们能引导佛徒众生能通过祈祷，达到去世后能够脱离烦恼磨难，走出苦海，去到西方极乐世界，然后能够轮度，能够获得再生，能再获光明，故也称为接引佛、換身佛和光明佛。
内院大雄宝殿的东配殿是观音殿，供奉的是慈悲千手观音菩萨和智慧文殊菩萨和十八罗汉像。供奉这些是指导人们既要有大慈大悲的观音菩萨的和善之"心"，又要有大智大慧文殊菩萨之"行"，要有"心""行"统一，又能"知"”行"一至，做到圆满。同时，要象十八罗汉那样，降龙伏虎，镇妖驱魔成为捍卫佛法的坚强力量。
西配殿为地藏殿，内有地藏佛、道明、闵公和十殿阎王塑像。地藏佛是坚定普度众生的佛祖，特别是对处于地狱的众生，他一定要使这些众生涅槃解脱。道明是勤修禅"定，追求文殊菩萨佛迹的后周时期的五台山僧人；闵公是道明的父亲，据传他把自已在九华山的九座山峰的地产捐给佛教做道场，并自己也出家为僧，被称成为父、子同僧的隹话，而十殿阎王，是惩罚下到阴间对曾经行恶做孽者审判执行官。这些塑像，就是告诉人们特别是佛徒，要象地藏佛那样有坚定解脱的决心与信心，要以道明、闵公为榜样，虔诚修行，积德修善，不邪、不歪、不抢、不盗、不害等，否则之后下到阴间就会受到十殿阎王加施的的各种酷刑与惩罚等等，意即对人们起警示作用。
总之，该寺庙的佛像布设很有特色，既很全面，也注重侧面，既有正面，也有反面，很能让人们了解佛教文化增长见识，值得一游。