金华山

赣州市石城县金华山位于县城东北约 20 公里处，与东华山共同构成石城东北部的高山带，主峰海拔 1314 米，以 “金顶参天、巍峨苍劲” 著称。(抄写原文源自石城县人民政府网)

这座承载着千年历史的名山，既是道教圣地，也是客家文化的重要载体，其历史记载、人文脉络与民间传说交织成一幅多元的文化图景。

一、史料追源：道教肇基、明清鼎盛。

“金华”之名的由来

我多次上金华山，也在金华山住宿过几天，看日出、看云腾、看夕阳西下。

询问过众多游客，流传有两种说法:

一说金华山在夕阳映照下，山体泛着金红色的光华而得名；

近年来，石城县将金华山与八卦脑景区联合开发，宣传中常以 “天上人间”“云雾仙境” 等文句赞美金华山。

这是文人、艺术家的美好想象，意在突出金华山迷人的风光。

如果这一说法是真，一定有人能拍到这一景象。

遗憾的是，我在全网都没看、找到这样的图片。

夕阳映照下的金红山体可能是旅游营销中对丹霞地貌的艺术化描述，而非金华山历史真实命名依据。

1986-2000 年版《石城县志》第二节 “山脉” 中明确记载：“金华山原名北华山，后以五行属相取名金华山。”

这一记载直接否定了夕阳金红得名的说法，表明其名称源于中国传统的五行文化，而非自然景观特征。

此外，清乾隆十年《石城县志》对县域内其他山峰（如东华山）的记载中，亦未出现类似因光影效果命名的案例。

另一说与民间传说或道教文化有关。

相传有个叫谭峭的道士，在金华山的一个石洞中修炼内丹。

当他修炼大成，体内金丹结成之时，洞中金光四射，照耀山野，将整座山峦都映染成了一片金碧辉煌之色。

当地百姓目睹此奇景，惊为天人，于是将此山称为“金华山”，以纪念谭真人在这里炼成“金华”（金丹）的神迹。

资金长阳个人熬夜考证，历史记载：

谭峭是真实的历史人物，著有道教经典《化书》。

他一生云游四方，曾在嵩山、终南山等多地修道，而江西石城的金华山，是不是他重要的修炼地之一，未见文字记录。

谭峭（860或873—968或976），字景升，号紫霄真人，唐末五代著名道教学者，福建泉州人。

主要活动地包括嵩山、南岳衡山、青城山、三茅山、云台山等，著有《化书》，被道教界奉为经典。

史料记载，谭峭“足迹遍及天下名山”，但未见其与江西石城县金华山有直接关联的权威记载。

谭峭在浙江嘉兴南北湖谈仙岭（又名谭仙岭）有明确传说和遗迹：

宋《澉水志》记载：“谭家山，在永安湖西，有高岭，过此入海宁县界，乃南唐道人谭峭得道处。”

至今留有“仙人脚”“石浴缸”“炼丹井”等遗迹，并建有谭仙庙。

明清以来，谈仙岭石城被尊为谭峭炼丹得道之地，地方志、民间传说、旅游宣传均以此为核心。

附录:

浙江嘉兴谈仙岭石城是一座融合军事遗迹、道教文化与自然景观的历史人文地标，其独特的 “袖珍” 规模与深厚底蕴被誉为 “江南八达岭” 和 “中国最小石城”。

此石城坐落于嘉兴市海盐县南北湖风景区西部谈仙岭上，海拔 96.7 米，地处海盐、海宁两邑交界处，是古代海盐通往杭州的咽喉要道。

其地形呈 “一夫当关，万夫莫开” 之势 —— 左右两山夹峙（南为南木山，北为北木山），西侧为海宁黄湾诸山，东侧仅一条三华里长的崎岖山谷可供出入，从南北湖远眺，宛如微型长城盘踞山巅。

金华山上的钟

江西省石城县高田镇遥岭村金华山是石城道教名山，有“三仙救难”等传说，但未发现权威地方志或道教文献明确记载谭峭在此修行或显圣。

金华山主要供奉“邱、王、郭”三仙，或称“福、禄、寿”三星。

民间信仰以本地神仙为主，未见“紫霄真人”谭峭的祠庙或专属传说。

网络部分资料或游记可能将“谭峭”与“金华山”混为一谈，但缺乏文献支撑，多为误传或附会。

资金长阳夲人彻夜追源考证结论:

综合历史文献、地质特征与民间传说，石城县金华山的名称，应该以《石城县志》为准。

源于五行文化，而非夕阳映照下的金红色光华。

尽管石城有的地方，因丹霞地貌在特定光线下可能呈现类似景观，但这一现象既非金华山独有奇观，亦无历史文献佐证其与命名的直接关联。

现代旅游宣传中对 “夕阳金红” 的描述，更多是对自然景观的诗意表达，而非严谨的地名考证依据。

金华山塑像

《方舆纪要》卷88赣州府石城县

牙梳山在“县北百里，盘踞广昌及宁化二县境。有三十六面。

元时有蔡五九者聚为巢穴，元兵讨之，不能克，今寨址犹存”。

我个人查资料，远古，牙梳山附近的几座山，都包含在牙梳山这个称呼里。

看山川地形图，牙梳山与金华山的地理位置：

从主峰向东南曲折起伏，经雪峰岽（海拔1310米）、金华山（海拔1314米）至仙山脑（海拔1310米），(发现古残碑文记载仙山脑为“仙华山”)，仙山脑与八卦脑共同构成石城县北部4A级景区，形成北部西缘大片丘陵高山地。

《清一统志·宁都州》

牙梳山记载：

牙梳山在“石城县北七十里，……上有天池”。

金华山与牙梳山、雪峰山：金华山与牙梳山、雪峰山等共同构成闽赣交界的高山带，是武夷山脉的重要组成部分。

据清道光版《石城县志》及地方文献记载，

金华山位于石城县东北部，与东华山共同构筑了石城东北部的高山带。距县城约20公里，海拔高度1314米。

《石城山川志》

蔡五九起义：载“蔡五九起兵牙梳山”，与《方舆纪要》相呼应，说明这一带在元代曾是农民起义军的重要据点

金华山的历史可追溯至唐代。

唐时即有人在山设道传教，宋代进一步兴盛，山顶陆续建成三仙殿、仙顶古刹等道教建筑。

其中，仙顶古刹采用石头构筑、铁瓦覆顶，历经千年风雨仍屹立不倒，成为闽赣边界的标志性遗迹。

明代以后，佛教文化逐渐融入，形成 “道佛同山” 的独特格局 —— 山顶为道教三仙殿，山腰则建有西竺寺（初名协秋庵），供奉释迦牟尼及十八罗汉。

山顶有千年古刹，至今仍屹立，尤显久远与沧桑古韵。

维修中的三仙殿

远看金顶参天，近看巍峨苍劲。

民间相传此山乃“邱、王、郭三仙”或“福、禄、寿三星”具造，祈求者均有灵验。

虽崇山峻岭，山高坡陡，但慕名露营观日出日落者以及入寺朝拜祭祀者络绎不绝。

金华山的战略地位在历史上亦有体现。

元代末年，农民起义领袖蔡五九曾以金华山周边的牙梳山为根据地，聚众抗元，其活动范围覆盖赣闽边界，至今仍存寨址遗迹。

明清时期，金华山因地处闽赣交通要道，成为商贸往来与文化传播的枢纽，山间古道留存着大量石阶与古桥，见证了昔日的繁华。

二、人文资料：宗教信仰、客家精神！

石城县，客家地区，客家人。

以至宗教文化多元共生。

道教圣地：

金华山被视为 “福、禄、寿三星具造” 之地，山顶三仙殿供奉邱、王、郭三仙，相传能护佑百姓消灾解难、五谷丰登。宋代道教建筑仙顶古刹的铁瓦与石墙，展现了古代工匠的高超技艺。

佛教遗存：

山腰的西竺寺始建于明万历年间，历经多次修缮，现存建筑保留了明清风格，殿内十八罗汉塑像造型生动，体现了佛教艺术的地域特色。

民间信仰：当地百姓将道教三仙与佛教菩萨共同供奉，形成 “多神崇拜” 的民间信仰体系，每逢初一、十五及重大节日，香客络绎不绝。

金华山也是客家文化的传承载体！

金华山所在的石城县是客家迁徙的重要中转站，其人文景观深刻烙下客家印记。

山间古茶树据传为寺院道士所种，茶叶品质上乘，反映了客家人与自然和谐共生的智慧。

此外，金华山周边的古村落保存了大量客家传统建筑，如高田镇的永宁桥与高贤桥，均采用麻石砌筑，工艺精湛，成为研究客家建筑史的活化石。

金华山凉亭

金华山也是文人墨客的喜爱之山！

有金华山佛寺联为证:

闽赣祥光映宇宙，法轮常转；

金华瑞气照山川，佛日增辉。

遗憾的是，我至今也不知道作者是谁？查遍全网，没法求证。

清代石城诗人温诚荣在《石城金华山赋》中描绘金华山 “紫气东来，石殿仙居龛座；文士北降，吟台韵唱诗家”，将其誉为文人雅集之地。

更正:

源自网络或智能AI搜索的资料，也常出错。

该诗真实来源是当代江西石城的诗词作者，曾任《琴江诗词》主编温诚荣。

附资金长阳夲人查证的完整原文:

《石城金华山赋》

天垂玄象，地耸金华。

腾遥岭以升空，登峰造极；

揽胜江而临阙，运斗步霞。

牙梳山护卫于北廓，八卦脑逡巡于西崖。

雪峰山兮冲霄白鹤，牛牯岽兮驰骋黄沙。

远山近岭，巨象灵蛇。

大川怪石，磅礴嵯岈。

闻鸡犬之声于两省，奏琴觞之曲于伯牙。噫！

紫气东来，石殿仙居龛座；

文士北降，吟台韵唱诗家。

仙佛弘扬宝地，殿堂供奉释迦。

大千世界，浩瀚云沙。

登山乎重阳瑞雪；观景兮秋月春花。

旭日初升，仙室遥呼金凤；

夕阳晚照，西空锦绣彩霞。

草木春秋，葱茏苍翠；

阴晴雨雪，亮丽清华。

更有滂沱而雨霁，浩荡兮云遮。

清山乎秀水，薄雾矣轻纱。

腰悬白带，峰驰素车。

忽而裂岸惊涛，龙腾海角；

翻天覆地，浪滚天涯。

放眼天泼兮琼玉，林拥兮高牙。

仙神合力，天庭显扬风采；

草木皆兵，山川攒造冰花。

碧装素裹，白羽轻斜。

流云浩浩，姣雾哗哗。

雨助群龙兮喷瀑，天开幽谷兮鸣蛙。

高天共浮岚一色，琴水并清籁双嗟。

噫嘻！天象地维，神奇莫测；

人间仙境，优美无暇。

尝闻蛮荒之时代，猖獗时疫兮瘟邪。

呜呼！百姓惨绝人寰，命归阴府；

三仙救难疫地，广施药茶。

开挖泉井，遍植仙葩。

黎民脱却痛苦，高殿供奉羽爷。

民风淳朴，传说堪佳。

然沧桑巨变，盛世清嘉。

金峰圣地，美景豪奢。

蓝天兮碧水，翠树乎丹霞。

游人如织，吟客之家。

好一幅江山画卷，琴江源名胜之花。

嘻！仰天长啸，再借期年高寿；

扶云狂歌，重登福地金华。

附录:

温诚荣，江西省石城县人，毕业于江西药科学校，石城县人民医院中医科主任，中华辞赋家联合会理事，世界医药研究中心研究员，世纪名医。

2016年出版《杏林吟声》（中国文联出版社），收录其大量诗词与赋作，内容多与石城山水、名胜、人文相关。

黄光庆《天上人间》佳作，摄于金华山。

附录:

黄光庆：石城本土核心摄影家，江西省石城县人，中国摄影家协会会员、江西省摄影家协会会员、江西省自然摄影协会会员，长期致力于石城本土风光与人文摄影创作。

除《天上人间》外，黄光庆还有大量以石城山水、人文为主题的作品，如：

《生态家园》

《赣江源头》

《云海深处有人家》

《银河奔腾迎朝阳》

《八卦脑上映山红》

《琴江河畔映霞辉》

《石城明天更美好》

这些作品均立足本土，用镜头记录石城自然与人文之美，多次在省级、国家级摄影展获奖或入选。

“近代以来，金华山因其壮丽的自然风光与深厚的文化底蕴，吸引了众多学者与游客前来考察、游览，进一步推动了地方文化的传播。”(抄写原文源自石城县人民政府网。)

三、民间传说：神祇护佑、历史记忆

金华山一带，三仙多次显灵，赐水、赐粮、治病，救助百姓于危难，指点迷津、惩罚恶人等。

有三仙救难的慈悲传说

相传古代石城遭遇严重瘟疫，百姓死伤无数。邱、王、郭三位仙人驾临金华山，广施药茶、开挖泉井，并遍植仙草，最终遏制了疫情。为感恩三仙恩德，民众在山顶修建三仙殿，世代供奉。

这一传说不仅体现了客家人对自然力量的敬畏，也反映了民间信仰中 “救苦救难” 的核心价值观。

有蔡五九起义的英雄叙事

元代末年，石城人蔡五九因不满元朝苛政，在牙梳山聚众起义，其势力一度威胁赣闽两省。

传说蔡五九曾在金华山附近的八卦脑藏宝，以备抗元之需，藏宝图至今仍是当地百姓津津乐道的话题。

尽管起义是最终失败了，但是，蔡五九还是被牙梳山、金华山一带，当地民众尊为 “宁化王”，其故事通过口耳相传，成为客家精神中反抗压迫、追求正义的象征。

还有风水宝地的神秘色彩

这里略表，防止文字犯规。

金华山因其独特的地理形态被视为风水佳处。

传说山形宛如 “五马团槽”，左右两侧山脉如青龙、白虎护卫，山顶云雾缭绕时，被认为是仙人显灵的征兆。

这种风水观念深刻影响了当地的建筑选址与墓葬习俗，如明代益端王家族墓群（位于江西南城县，与石城金华山同属武夷山脉）即依照风水理论布局，体现了古代帝王对 “龙脉” 的尊崇。

金华山夜晚

最后，从文化遗产与生态旅游，也就是文旅角度说几句。

现在，金华山作为石城县重点旅游景区，正致力于将历史文化与自然景观相结合。

两条上山道路的修通，山顶古刹的修缮、山间步道的开发，以及 “仙山妙会” 等民俗活动的举办，吸引了越来越多游客前来感受其独特魅力。

同时，金华山作为琴江的发源地，其生态保护对于维护赣江流域的水源安全具有重要意义。

2018 年，闽赣两省联合划定的牙梳山自然保护区将金华山纳入保护范围，更加提升了石城金华山的知名度，进一步推动了生态与文化的协同发展。

从唐代的道教宫观到近代的红色记忆，从三仙救难的传说到蔡五九起义的历史，金华山不仅是地理坐标，更是一部凝固的文化史诗，承载着赣闽边界的文明密码与客家民系的精神内核。

未完，还有下文，请看金华山(2)。

资金长阳

作于2025年11月11日双十一