上篇说了江西的三仙殿，我有的好奇，道教分布很广，全国、全球有多少三仙殿昵？搜搜看:

根据现有资料，全国建有邱、王、郭三仙（或三真君）纪念场所的地方主要集中在江西、福建、台湾等地，具体分布如下：

一、江西省

1. 崇仁县华盖山

华盖山是三仙信仰的核心发源地，主祀浮丘公、王真人、郭真人。据宋《华盖山浮丘王郭三真君事实》记载，晋代王、郭二仙在此拜浮丘公为师，修炼得道并飞升。山上现存多处遗迹，如王郭二仙坛、浮丘公炼丹处，历代均有宫观修缮，香火绵延千年。周边的灵泉观、集仙观等庙宇也供奉三仙，形成区域性信仰网络。

2. 吉水县洞织山

洞织山有三仙岩，相传为邱、王、郭三仙炼丹之地，岩内保存石钟、石鼓等遗迹，当地称其为“小华盖”。山顶三峰对峙，被视为三仙灵气汇聚之所，至今仍有信众登山朝拜。

3. 吉水县中华山

中华山以三仙香火著称，建有殿宇楼阁，每逢春秋祭祀，士庶云集。县志记载其“灵响极著，祈梼无不感通”，尤其在旱涝、虫蝗等灾害时，地方官民必至此祈禳。

4. 安远县三百山

三百山虽以“三伯公”（陈、杨、胡）传说闻名，但境内东风湖的三伯公庙与邱、王、郭三仙信仰存在文化关联。当地民间认为三伯公与三仙同属护佑山民的神灵体系，部分庙宇将二者并祀。

二、福建省

1. 邵武市和平镇

和平镇水口处建有灵仙宫，主祀邱、王、郭三仙，其信仰源自江西华盖山。相传宋代张姓家族自江西迁入时，将三仙香火引入此地，历经扩建形成规模。每年农历八月十二三仙诞辰，闽赣边境信众云集，举行盛大庙会。

2. 光泽县白云峰

白云峰三仙庙是闽北著名的道教圣地，供奉邱东木、王光荣、郭必旺三位仙公。传说三人原为宋朝恶少，后在白云峰悔过修行，济世救人，羽化后被奉为神灵。庙内保存千年石雕像，信徒可通过“试心石”考验诚心，香火鼎盛。

3. 安溪县湖头镇

湖头镇汤头村的罗仙宫虽未明确提及邱、王、郭三仙，但当地民间信仰中存在“三仙公”崇拜，与江西、福建其他地区的三仙信仰可能存在渊源。

三. 湖北省

部分地方志记载，唐代江夏（今武汉）曾建有三仙宫，供奉邱、王、郭三仙，但具体遗迹已难考证。

四、台湾省

1. 云林县大埤乡

三仙亭三山国王庙主祀三山国王（巾山、明山、独山），但配祀中包含邱、王、郭三仙。该庙始建于清嘉庆年间，由广东移民从陆丰迎请神像，融合闽粤信仰元素，成为云嘉地区重要的民间信仰中心。

五、东南亚地区

（一）泰国芭堤雅三仙宫

文化象征：虽未明确供奉邱、王、郭三仙，但园区内设有福、禄、寿三仙塑像，并融合孔子、关帝、观音等中华神祇，成为当地华人传承祖籍文化的重要场所。该宫由泰华侨领廖梅林于1980年代捐资兴建，每年吸引大量东南亚信众及游客。

- 建筑特色：采用闽南传统建筑风格，如燕尾脊、五行山墙，同时融入泰国本土装饰元素，体现多元文化共生。

(二）马来西亚森美兰三圣宫

名称关联：虽主祀妈祖、关帝、文昌帝君，但庙宇名称“三圣”与“三仙”存在语义关联。该宫始建于1897年，由客家移民兴建，其信仰体系中可能隐含对邱、王、郭三仙的区域性崇拜。

信仰特征与文化影响

1. 道教与民间信仰融合

邱、王、郭三仙信仰兼具道教正统性与民间世俗化特征。江西华盖山的三仙被纳入道教神谱，受朝廷册封（如宋代封王为冲应真君、郭为诚应真君），而福建、台湾的庙宇则更侧重其驱邪治病、保境安民的功能。

2. 地域文化符号

在江西抚州，三仙信仰与“临川文化”紧密结合，成为地方认同的象征；在福建邵武、光泽，三仙庙是闽赣边贸往来的文化纽带；台湾的三仙亭则体现了移民社会对原乡信仰的传承与再造。

3. 民俗活动

各地三仙庙均有定期庙会，如江西华盖山的“三月三”朝山会、福建白云峰的“七月初一开山门”等，期间举行游神、赛大猪、潮剧演出等活动，成为地方文化盛事 。

未完，还有下文，请看金华山(6)

2025年11月18日