目前，由屈原管理区政府投资的河泊潭文化旅游区迎来营业二周年。为此，记者特意走访了屈原管理区河泊潭文化旅游区负责人张军安。

2300年前，世界文化名人、中华诗祖、词赋之宗与伟大的爱国诗人屈原在汨罗江畔写完最后一章《怀沙》，抱石自沉于河泊潭，用生命撞响了爱国的警钟，一腔热血成千古绝唱，对中华文明史与中国文化史产生了不可估量的影响。

汨罗江河泊潭也因此成为屈原文化的发祥地，亦是端午节的源头。

河泊潭，一处令自古天下文人顶礼膜拜的潭，它早已超越了一处潭的意义。

西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁的《屈原列传》中云：“自屈原沉汨罗江后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，投书以吊屈原。”“适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”

又据相关史料记载，汨水、罗水合而成渊，叫汨罗渊，又名屈潭、罗渊。渊之东，乃古汨罗山、玉笥山也。山似黛眉，水若回眸。

公元前278年，屈原殉国于渊。楚人悲恸，山上立祠祭祀。自古以来，多少文人墨客，每途经于此，皆以诗文载世。1981年5月，汨罗县人民政府（现汨罗市人民政府）在屈原沉江之处，立河泊潭石碑。

屈原（约前340年—前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，出生于楚国丹阳秭归。战国时期楚国诗人、政治家。

早年，其受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉江与沅湘流域。前278年，楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江河泊潭。

他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家。他作品的出现，标志着中国诗歌进入一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，对后世诗歌产生了深远的影响，成为中国文学史上一颗颗璀璨的明珠。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的屈原“求索”精神，成为中国后世无数仁人志士所信奉和追求的一种高尚情怀。

河泊潭文化旅游区处在凤凰山与磊石山两座山中间，历史文化深厚，景点独特。

磊石山是战国时期的洞庭山，是屈原文化与洞庭湖的重要标志。磊石山承载着屈原的历史遗迹与传说，是研究屈原文化的重要资源。据《拾遗迹》载，屈原南迁后隐居于此，身披香草，沉入江水，楚人于磊石山立庙，以示纪念。结合《山海经》《禹贡》《鄂君舟记》《汉书地理志》《荆州记》等先秦、西汉、东汉、南北朝等文献地理研究，磊石山即为战国时期的洞庭山。它是湖南、南洞庭湖、北青草、重湖、南湖、潇湘、沅江、汨罗江、湘江等诸多地理文化地标的名典。

凤凰山是屈原生活与创作的重要地方。虽然凤凰山在汨罗江上，名不见经传，但这座山上的汨罗山与玉笥山是千古名山，承载着屈原文化遗产。玉笥山见证了屈原创作《九歌》《离骚》的历史。

相传黄帝曾在洞庭山（磊石山）奏乐，而在八百里洞庭旷野中，有十二只凤凰鸣叫着聚集此山，雌雄各六，与律吕相应，故取名为凤凰山。

6月初，从岳阳市区驱车前往河泊潭文化旅游区，沿着汨罗江上的大堤，一路上风光如画与步步即景。

此时的汨罗江正处于枯水期，汨罗江中，无数不知名的沙洲上，各种野草蓬勃生长，牛群出没其中，好大一片风景秀丽的塞北大草原。

走进河泊潭文化旅游区，只见大门口人山人海，一座古色古香的屈潭桥跨江而过，宽广清澈的汨罗江如一条玉带镶嵌其间，令人心旷神怡。

来到雄伟壮观的河泊潭三闾殿陈列馆，观看着墙壁上挂满的琳琅满目的各朝代历史文献与历代文人歌颂屈原的诗词歌赋，仿佛走进了时空的隧道。

左为作者，右为旅游区负责人张军安

据张军安介绍，河泊潭文化旅游区，位于屈原管理区凤凰乡河泊潭村，以传承屈原文化、激扬湖乡楚韵、拥览爱国情怀为宗旨，占地面积25.84公顷，通过“一殿、一馆、两长廊、三广场、五景点”串联屈原晚年的生活足迹和诗歌创作脉络，利用“楚风、楚韵、楚乐、楚秀”还原屈原生活时代场景，重拾民间纪念屈原的古老记忆，是集纪念、观光、休闲娱乐、文化交流于一体的大型特色旅游景区。

汨水滔滔，河泊深深，仿佛在不断地向世人诉说着屈原的悲壮、高洁与不朽。