说道菏泽，可能很多人最先想到的就是“牡丹”，毕竟菏泽牡丹和洛阳牡丹一样名扬天下。但是，古代菏泽绝不是一个“牡丹”能概括的了的，历史上的菏泽可谓“大名鼎鼎”，底蕴之深厚，或许你根本就想象不到。

俗话说“山不在高，有仙则名；水不在深，有神则灵。”历史上的菏泽是什么样得呢？远古时期的菏泽可谓是一个有山有水、有丘有陵有堌堆、适于人生存生活的好地方。

一、上古菏泽境内的“四泽十大水系”

历史上菏泽古水系十分发达，五万年以前，山东省菏泽境内是个巨大低洼沼泽水域，考证有“四泽十水水系”。

“上古九泽”菏泽具有“四泽”。《尚书·禹贡》记载我国远古有九大古代湖泊沼泽，被称为“上古九泽”，“九泽之中”菏泽就占有“四泽”。其中雷夏泽也称古雷泽在鄄城、大野泽在巨野、孟潴泽也叫孟渚泽在今曹县、单县一带，菏泽在今菏泽，均在今菏泽境内。菏泽境内的“四大泽”是在漫长岁月中，经黄河西来、东来汶、泗水挟带泥沙冲填淤积，至1.5万年前后，才渐渐形成的。

“四泽”之外，当时菏泽境内还有“十大水系”。分别是济水、菏水、氾水、沮水、灉水、汳水、黄沟水、包水、黄沟枝水、羊里水也叫瓠子河，简称“十大水系”。

注：“九泽”中的另外“五泽”是-大陆泽在河北、彭蠡泽即鄱阳湖在湖南、云梦泽即洞庭湖在湖北、震泽即太湖在浙江、荥泽在河南。

二、上古菏泽境内的山陵堌堆

史籍记载，菏泽境内的山有16座山，分别是：历山、涂山、景山、文亭山、箕山、大陵山、巩山、富春山、栖霞山、开山（jianshan）、金山、菏山、凤咀山、曹南山、左山、仿山；菏泽境内的丘有12座丘，分别是：陶丘、楚丘、犬丘、清丘、青丘、咸丘、谷丘、廪丘、梁丘、莘丘、安丘、葵丘；菏泽境内有陵与堌堆500多处，现在尚有300余处上古先民的生活遗址，其中保存完好的就有安陵、桂陵、荆陵；安陵堌堆、安邱堌堆、梁堌堆、官堌堆、窦堌堆、郗堌堆、郜堌堆、莘冢集堌堆、凤嘴堌堆、张堌堆等100多处。堌堆数量之多、分布之广、布点之密，在全国、全世界也是罕见的。

根据考证：菏泽境内上古的山陵、岗丘堌堆，是上古先民聚集生活的地方。菏泽的丘一般高出地面五六米，地下深埋四五米，呈灰黑土质，说明古人生活的丘顶，距今地表在五米左右，就是上古先民的生活遗址；菏泽丘下平原，可能在今地表十米上下；菏泽湖泽底部应在数十米不等。定陶县杜堂镇打井，在30米处掏出大量黑淤泥层，泥中杂有大量贝壳、河蚌、藕莲子之类的沉积物，这说明宋以前菏泽湖的湖底就在30米深左右。

三、菏泽名称由来，上古菏泽有多大？

菏泽是上古大泽，因境内南有菏山、菏水，北有雷泽湖，故而得名菏泽。菏泽故址在今菏泽市定陶区东北，曾是古代中原一带水上交通枢纽。

菏泽之名最早出现在《尚书·禹贡》：传说大禹治水“导菏泽，被孟诸”。豫州“导菏泽”；导川，“又东至于菏”，即此。菏泽为菏水与济水所汇，西纳济水，通黄河；东出菏水，接泗水，再南通淮河、长江、东海；东北出济水入大野泽，又东北，经济南北，东流入海。菏泽还北连雷泽，通濮水、羊里水、瓠子河；南纳黄沟枝流，通孟诸泽，是当时水上交通的枢纽。

根据文献记载，古菏泽是一个东西长五、六十里，南北宽十几里的狭长水泽。《括地志》把菏泽称为“龙池”，也称“九卿陂”。陂者，表明当时菏泽的水已经很浅。另据汉时文献《风俗通·山川篇》：“水草交厝，名为泽；泽者，言其润泽万物，以阜民用也。”古人依水而居，泽能蓄水，但水又不深，且长满水草，生有万物，是人类生存之所在。

根据《汉书·地理志》记载：菏泽在定陶东。定陶县东北部未见有堌堆，西北方向则堌堆遗址甚为密集。如果以堌堆遗址作为菏泽四至界限的话，定陶县东北7公里的龙山文化戚姬寺遗址和初定为夏商时期的半堤镇西荆城遗址可以作为菏泽的南岸；定陶县正北6公里的龙山文化仿山遗址和刘堌堆遗址可以当作菏泽的西岸；牡丹区沙土镇的龙山文化曹寺遗址为菏泽的北岸；成武县汶上集镇的龙山文化纪河寺遗址和巨野县柳林镇的玉皇堌堆遗址，则可以为菏泽东岸。将这些堌堆连起线来，就形成东西长约25公里、南北宽约20公里，略成椭圆形的菏泽水域。如果判断无误的话，菏泽的水域面积大约在500平方公里左右。

四、上古菏泽是“龙兴之地”，中华文明或由此开启

菏泽历史悠久，约在八千年前后，走下高原的中华先民陆续迁移定居于四泽十水岸边，渔猎、农耕，繁衍生息。据史书记载，早在四千年以前的新石器时代，我们的祖先就在这里开始了渔猎耕种，创造着古代人类文明，是中华文明重要的发祥地。

上古九泽、菏泽“四泽”之中的雷泽，古泽称作"靁泽"，又名雷泽、龙泽，故址在今菏泽城东北60里、鄄城东南三十里、郓城西南六十里处的鄄城境内。

《禹贡》：“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭沮会同，桑土既蚕，是降丘宅土。”唐初《括地志·濮州》云：“濮州雷泽县，本汉成阳县。”史籍记载华胥履大人迹于雷泽伏羲，尧生成阳，舜生姚墟、渔雷泽，说的都是雷泽这个地方。华胥履迹雷泽生伏羲，帝尧十三岁封于陶，即位百载，崩于成阳，葬于谷林。舜生于姚墟，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨。成阳、谷林、姚墟、历山都在今菏泽市鄄城县境内，“河滨”指菏泽之滨。

《左传》记载了尧舜董父在今定陶鬷川为帝舜养龙的事。曰：“董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷川，鬷夷氏其后也。”这段话说明菏泽“四泽十水”远古就是北方巨型湾鳄的最佳生栖之地。《后汉书》：“延光三年，龙两见濮阳”，又载“龙见於句阳”。这是菏泽诸泽水系中产鳄鱼的最后记载，说明至少在东汉末年，雷泽水系中还有鳄鱼存在。这也为华胥“履大人迹”感孕生下伏羲提供了事实佐证。

伏羲是中华民族的始祖，尧是中华民族的圣王，舜是中华先民由蒙昧走向文明国家的圣祖。《水经注》瓠子河载：“瓠河又左经雷泽北，其泽数在大成阳县故城西北十余里，昔华胥履大迹处。其陂东西二十余里，南北十五里，既舜所渔也。泽之东南即成阳县。”这段话点明“华胥履大迹处”、“舜渔猎处”和“尧出生处”，说明他们都与雷泽密切相关，证明雷泽是伏羲、尧、舜等华夏文明始祖活动核心区域。可见雷泽在历史上居于多么神圣地位，毫无疑问，菏泽诸泽水系是养育中华先民的生命之泽。现在鄄城就存有尧陵、舜耕遗址等文化遗存。

五、菏泽“四泽十大水系”农耕文明的孕育

大家都知道，我们中华民族是一个农耕文明的社会。现代研究表明，农业的起源必须回答四个问题：一是农业是什么时候起源的。二是农业在哪里起源。三是农业是怎么起源的。四是农业为什么在那个时候在那个地方以那个方式起源。

苏联学者HoNo瓦维洛夫在研究谷物农业的起源问题时指出：“谷类作物的祖本，既不是生长在草原荒漠地区，也不是生长在肥沃的河谷地带，而是生长在亚热带的山前地带和丘陵地区。”

根据现代地理气候研究成果，距今12万年左右，处在北纬35度的鲁西南当属亚热带气候。新构造运动造就的高低岗丘、大小沟壑，经数万年风雨冲刷、侵蚀和气候的变化、黄河变迁，高处变低，低处变平，小壑成湖，大壑成河，广袤的平原上岗丘星罗棋布，湖泊、河流交错其间，土丘上下、周围都是郁郁葱葱的树林和花草，成为亚热带植物和动物生长的天堂，也为人类的生活创造了条件，为农业的起源奠定了基础。研究证明：距今12万年左右的旧石器晚期，我们的祖先就在这里依丘而居，繁衍生息，创造着人类最早的农耕文化。

远古时期，菏泽“四泽十水水系”区域地势比较平坦，多有湖泊沼泽，草木茂盛，动物经常出没，便于人们从事采集渔猎和栽培植物的生产活动。在长时期的采集生活中，他们发现遗弃的粟粒、丢弃的果核，来年能发芽、生长，随着人口数量的增加，当人们靠采集野生植物已不能满足需要时，就开始尝试种植野生的草本谷物。当他们有意识的把粟粒、果核洒入土中，早期的农业伴随着这些粟粒、果核的出土开始萌芽了。

典型的例子是：菏泽境内有一条著名的河流叫瓠子河，古称羊里水，也是历史上中华大地唯一一条以“瓠子”命名的河流。“瓠子”就是我们今天所说的蔬菜“西葫芦”，传说就是菏泽先人在瓠子河培育出来。每年夏天瓠子河两岸种满了瓠子，古称“瓠子河”。历史上瓠子河多次发生大洪水，西汉时期汉武帝、汉显宗曾先后派汲仁、郭昌和王景治理瓠子河，使瓠子河安澜。

上古菏泽先人在狩猎中，他们捕获的是大小不等、老幼不同猎物，在富余的情况下，他们把幼小的留下，放置一段时间宰杀，原始的饲养就这样出现于山东鲁西南一带的一个个“堌堆”旁。或许就是这样，原始的农牧业就诞生了。

11000年前地球气候转暖，气候潮湿起来，人口增多，生活资料出现不足，为了生存，人类历史上第一次大规模的迁徙开始了，他们向东西南北四周毫无目标的移动。距今8000年左右，地球温度在波动升温中局部降低，高温天气使缺少御寒能力的先人快速发展，加上生产力的提高，各部落迅速发展壮大，以至于人满为患。这时，数支部落浩荡南移，直到长江中下游。距今6400年左右，先有一部北迁，后有一部东移到泰山脚下、大汶口一带，最远的挺到甘肃一带，两次大的迁徙，他们把农耕文化传播到四面八方。

就是此时母系风姓氏族领袖华胥带领先民在雷泽周围渔猎时，踏上雷泽岸边雷神的脚印而怀孕，生下了人首蛇身的伏羲。伏羲是龙的儿子，氏族图腾变成了龙，我们都成了龙的子孙。这个传说说明先人们就此开启了自然崇拜与祖先崇拜的“先声”。

距今5000年左右，地球再次出现明显降温，恶化了先民的生活环境，由此引发了我国历史上记载的一次最早的“战争”：为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带，本地蚩尤部落与迁移到泰山一带的炎帝黄帝部落大战。这场战争对古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生了重大的影响，开创了华夏一统的局面。

尧，姓尹祁号放勋，十三岁封于陶。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏。陶即制陶，唐有“烘焙”意义，“陶唐”合称就是烧制陶器，尧的氏族以 “制陶”见长故称陶唐。也有人根据甲骨文的“尧”字象形一个人顶举陶坯、且尧与窑同音来解释帝尧号陶唐。《说文》段注说“尧居于陶丘，后为唐侯，故曰陶唐氏”；《史记集解》臣瓒注“尧初居唐后居陶，故称陶唐”。《群经义证》 谓：“然则尧初居唐，及陟则居陶，故举其终始而称之曰陶唐氏。”《尚书》蔡沈传说：“尧初为唐侯，后为天子都陶，故曰陶唐。”这些都是从部族迁徙角度来分析的。

在距今5000年到4000年是地球较稳定的温暖期。前承炎黄，后启尧舜的颛顼、帝喾，一直活动在济、濮流域。随着人口与社会急剧发展，尧在此立邦定都。《说文》云：尧,高也；从垚,从兀；“垚”是土高,兀高耸突出。说明尧立邦定都是在这些菏泽四处林立的“堌堆”之上。

尧在这里把帝位禅让于舜。禹治水功大，受舜禅让而为帝；禹子启杀治水有功的伯益而自立为王，在此建中国第一个家天下的夏后王朝。夏桀荒政，氏族部落反叛。公元前1766年，商汤据今菏泽市曹县南北亳，涂山会盟，联合各方国 的军队兴兵伐夏。一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退于三朡，今定陶左丘一带。商汤乘胜追击，攻灭了三朡。商汤绍告天下，在此就天子位。

《尚书·尧典》到史前大洪水：帝曰：“咨。四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂。”尧帝召集四方的首领们来共议，大家共同推荐让鲧来治理：佥曰：“於。鲧哉。”结果却是：“九载绩用弗成”。滔滔洪水淹没了平原，包围了丘陵和山岗。大批人口和牲畜死亡，房舍和积蓄也为洪水所吞噬。

关于这场大洪水的发生，《本经训》记载：“尧舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑”。根据神话传说，天下洪水是由共工造成的。“空桑”考证是指古地名，在今天鲁西南鄄城一带。意思是说共工触倒不周山带来的洪水，迫近了鲁西南一带，具体说就是孟渚一带。当时情形典籍记载：“江淮通流，民皆上丘陵，赴树木”，“水逆行……”“蛇龙居之，民无定所。”孟渚泽成为一片洪水恣肆的无际河泽。

尧命鲧治理洪水，鲧用堵的方法治水九年而不成，反而带来了更大水患人祸，舜杀死了鲧，启用鲧的儿子大禹治水，大禹用疏导的方法，“陂障九泽”，“导菏泽，被孟诸。”“三过家门而不入”，终于治水成功。可见大禹治水的核心区域，也是在菏泽一带。需要特别说明的是大禹虽然不是菏泽人，但史书记载大禹娶菏泽境内的涂山氏之女为妻，可以说大禹和菏泽也有非常重要的关系，那就是大禹是菏泽的女婿。

1969年对菏泽市安邱堌堆遗址和1979年曹县莘冢集遗址发掘，分别发现了龙山时代的房基和大汶口文化遗物，都属于当时人们的居住遗址；另外在堌堆居住遗址之上，还发现了146处汉代墓葬遗址，这足以证明大汶口文化、龙山文化、乃至两汉时期，菏泽堌堆不仅是古代先民聚居居住的地方，也是人们理想的墓葬地。

可以说菏泽堌堆遗址，每一个堌堆上一般都能采集到龙山文化和商代的遗物，考古土色一般呈黑色或黑灰色，里面包含着大量的陶片、蚌器、骨器、动物骨骼及少量的石器等，存有大汶口、龙山、岳石、商周等各个时代的遗物。

六、上古菏泽留遗迹，“四泽十大水系”传文明

孟诸泽是神话故事“夸父逐日”北饮“大泽”的地方，是四千前舜的有虞部落的发祥地，也是夏朝第六代国君少康的复兴地，商汤氏族的龙兴地。

孟渚泽故址在今菏泽市曹县东南、单县西南。《左传》称之为盟都，《禹贡》称之为孟猪，是大禹治水“导菏泽，被孟猪”的核心地；《周礼》称之为望诸，《史记》谓之为明都，《汉书》谓之盟诸。上古时期孟渚是大禹治水夏、洪水退去形成的洪波大泽。《山海经.海外北经》记载的“夸父逐日，北饮大泽，化为邓林”神话故事就发生在孟渚泽。

大野泽又名巨野泽、广野泽，故址在今菏泽市巨野县北。《书·禹贡》：“大野既潴。”《周礼·职方》兖州：“其泽薮曰大野。”大野泽是炎帝部族的发祥地，炎帝部落和蚩尤九黎八十一氏族都曾在大野泽周围一带生活。《山海经》记载炎帝女儿精卫衔石填东海故事中的“东海”就是指的大野泽。《左传·哀公四十年》“西狩于大野”，“西狩获麟”，出现仁兽祥瑞，就发生在这片神奇的地方。五代时命名的梁山泊也属于大野泽的一部分，宋代在这里曾经上演了著名的《水浒传》。现在巨野还有“获麟堆”、“麟冢”又叫“麒麟台”遗迹，巨野县城内有“西狩获麟”大型石雕。

菏水《禹贡》、《说文》、《水经》称菏水，《汉书》称泗水，《水经注》称菏泽，是古代沟通济水、泗水、淮水，贯通东、西、南、北水运交通的咽喉之河，《禹贡》：“海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其艺，大野既猪，东原底平。……厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷珠暨鱼。厥篚纤缟。浮于淮、泗，达于菏。”沿途散布着若干大汶口至龙山、商、周文化遗址，说明菏水形成年代非常远久，在历史上曾发挥着不可磨灭的功绩。

济水在在古代地位非常煊赫。《尔雅》提到的：江、河、淮、济“四渎”，这四条有独立源头流入大海的河流，“济”指的就是济水。《禹贡》这样记载：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶邱北，又东至于菏，又东北会于汶，又北东入于海。古代皇帝祭祀名山大川“五岳四渎”，其中就有济水。《禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河”，大禹治水，济水也是重要区域。

濮水是流经古菏泽区域的一条重要河流，也是雷夏泽和巨野泽的水源。濮阳、濮州都从濮水得名。濮水流经春秋卫地，历史上所谓“桑间濮上”的濮，说的就是濮水。春秋战国时期著名思想家庄子曾在濮水“钓鱼悟道”，“上善若水”就是在这里观秋水悟出来的，现今在鄄城还存有“庄子钓鱼台”。历史上公元前632年晋楚“城濮之战”也发生在这里，今天在鄄城县西北还存有城濮之战遗址。

氾（fan）水是济水支流，流经今山东菏泽市定陶区南、曹县北，汇入古菏泽，也是一条比较古老的河道。因刘邦定天下即皇帝位于今天定陶区官堌堆“氾水之阳”，使氾水名垂后世。

沮水就是《水经注》中记载的北济水，也是雷夏泽、也就是雷泽湖的重要水源。《书·禹贡》中说：“雷夏既泽，澭沮会同”，说的就是这里，古属鄄城地。《郡国志》曰：“冤句县有煮枣城”，“冤句县”就是“冤句故城”，“黄帝得宝鼎冤句”，这里也是古代黄帝得“宝鼎神策”发明黄帝历的地方。光武帝刘秀“生济阳宫，光明照室”，说的也是这个地方。

“灉水”即澭水，也是流经今菏泽一条古河，与沮水合流入雷夏泽，也是雷夏泽的一条重要水源。灉水之名，首见《禹贡》：“济、河惟兖州，九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。”灉水战国前称灉水，战国后称濮水。濮阳、鄄城、汶上在西周时皆称鄘。诗经中所谓“鄘风”者，指的就是这里。

历史与考证证明，菏泽“四泽十大水系”是生命之泽；菏泽山陵崮堆是文明崮堆，在中华文明的发展史上具有重要地位。

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