福建宁德福鼎市是闽东十八线县级市，但有两样全国闻名：一样是吃的，“福鼎肉片”；另一样是喝的，“福鼎白茶”。福鼎山清水秀，有吃有喝，加上还通了高铁，近年来到此旅游的人也越来越多。慕名而来的游客除了游山玩水、吃喝玩乐的，还有相当一部分人是来烧香拜佛的——毕竟闽东地区自古以来就有极其浓厚的佛文化氛围。

福鼎的寺庙多，其中不乏千年古刹若干，城区附近莲峰山上的资国寺当数首屈一指。之所以这寺名气大，相当一部分原因是因为它的“亲民”理念，比如说这里就建有规模排全国前列的寺院养老院“弥陀村”。

不过，寺庙养老并不是本篇的主题，我们在这里要为大家解密的是国家一级文物、也被称作“佛教熊猫”的贝叶经。此宝贝估计很多经常到资国寺烧香的本地人都不一定知道！

贝叶经是把经文刻在一种特殊树叶上制作而成的经书，可以理解为古印度版的“甲骨文”、“羊皮书”。资国寺内的《大藏经主题文化展》展馆内就有这贝叶经的实物展示。

在南亚地区生长有一种贝多罗树（梵文Pattra），树叶宽而长，并且质地密实。造纸技术未应用之前，古印度人将这种树叶经特殊处理后作为书写材料，来记载宗教经典和宫廷文献等资料。用贝多罗树叶制成的“书页”耐磨轻便，传承千百年字迹仍清晰可辨，古老的贝叶经就是在这样的历史背景下产生的。

实际上，唐朝贞观十九年（公元646年）玄奘法师游历西域各国返回东土，所带回的520夹657卷经书并不是影视剧中所展示的纸张经书，而正是取材天然、用古老手艺制作“贝叶经”。资国寺《大藏经文化主题展》中，也展出了这段历史。

贝叶经历史厚重，被称为“佛教熊猫”，最重要的原因是它虽然源自古印度地区，但其有限的资源如今却绝大多数保存在中国。

公元11世纪前后，伊斯兰军入侵南亚次大陆，大肆破坏佛教文化，古印度寺庙内的藏书基本被付之一炬。僧侣们为了躲避，只能带着珍贵的梵文贝叶经大举北移，到尼泊尔和我国西藏地区避难，因而现存的贝叶经60~80%都在我国西藏地区。据调查，西藏现存的贝叶经也只有6万片左右。

从公元7世纪到13世纪期间，传入中国的贝叶经上所刻写的除了梵文之外，还有缅甸文、僧伽罗文、傣文、于阗文、回鹘文、吐火罗文等不同文种的文字，具有极其宝贵的文物价值和历史文化研究价值，同时这也是古代中国与西域各国宗教文化交流的缩影。福鼎资国寺所展出的贝叶经就是用缅文刻写的，如果有机会到福鼎游玩，不妨到此地感受一下浓郁的信仰气息，一睹宝物风采！