2025年9月10日，元阳哈尼梯田成功列入世界灌溉工程遗产名录。至此，元阳哈尼梯田正式成为全球首个集“世界文化遗产”“全球重要农业文化遗产”“世界灌溉工程遗产”于一身的“三遗产”农耕文明典范。这不仅是国际对1300余年梯田农耕智慧的最高礼赞，更是元阳人民守护绿水青山、践行“两山”理论的鲜活注脚。

作为这一奇迹的直接见证者与传承者，元阳人民深知“三遗产”绝非虚名：梯田里流动的不仅是千年不息的流水，更是哈尼族人森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态智慧；田埂上不仅是弯腰劳作的背影，更是祖祖辈辈“种田如绣花”的匠心传承；云海间不仅是游客惊叹的风景，更是“绿水青山”向“金山银山”转化的生动实践。

即日起，“云上梯田 和美元阳”微信公众号将推出《探秘“三遗产”》系列报道，带您深入田间，读懂哈尼族人“人与自然和谐共生”的千年答卷，见证元阳在“两山”转化路上迈出的坚实步伐。今天推出第十四期《 从“四素同构”到千年农耕传承》

梯田生态系统各要素间的相互作用

地形地貌、立体气候和植被三大自然条件的完美组合，为哈尼梯田农耕提供了环境基础。冬末春初，从红河河谷蒸发升腾的水蒸气，在半山区受气流的压降，形成茫茫云海，在一片片茂密的森林中化成绵绵雾雨，大量倾泻在这一地区，养育了广茂的森林；由于森林的巨大储水作用，在森林和崇山峻岭的管沟中，形成无数的山泉、水潭。溪流，造就了“山有多高，水有多高”的水源体系。林中营沟中流淌的无数溪流，在灌溉了梯田之后又复归流入红河和藤条江水系中。水分在这相对封闭的区域内升腾下泻，云海产生的雾而养育森林，森林贮存了雨、水，又排放出大量的溪流经过村庄、灌溉梯田、进入江河，从而形成周而复始的良性循环和和谐的生态系统。

哈尼族先民因为战乱影响，迁徙到该地区后，面对复杂的自然条件，从依靠神灵荫佑到适应自然、改造自然、保护自然，摸索出了一套系统的技能和保持人与自然生态环境平衡的成功经验，逐渐形成了无论从农耕管理、稻作技术、环境保护、还是梯田艺术景观、民族文化遗存等方面都独具特色的“哈尼梯田文化”。

遗产地整体呈一个以梯田为中心的“综合性人居环境”。在哀牢山南段优越的气候、土壤条件下，遗产地居民在背山向阳的红河南岸山坡地，选择了海拔高度适宜（1800米左右）、水源状况良好的凹塘区域缓坡地作为村寨建设用地，依山就势，建设集中的村寨，并在村寨下方及周边地区开垦梯田，形成以“上森林、中村寨、下梯田、水利系统贯穿其中”为具体内容的江河、梯田、村寨、森林的“四素同构”的“人居环境和梯田生态系统”；村寨人口规模根据周围可开垦梯田量而确定，人口的增加伴随着新村寨及开垦区的选址建设，形成“一片寨田、一座村寨、森林成片、梯田成片”的整体布局。从适应生态环境的角度，遗产地的“梯田生态系统”和“四素同构”的结构，最大限度地保存和展现了哀牢山区原始生态系统，梯田农业生态与自然生态通过互相补充、完美融合而创造了一个自然、良性的人居环境。

哈尼梯田的历史学与考古学释读

红河哈尼梯田有着悠久的建设发展历史。由于遗产地世居的哈尼族没有文字，由此，梯田发展历史的考证主要依据汉文献记载，并以现代研究成果和实物遗存为佐证。根据当地哈尼族民间文学和家谱等记载，以及遗产地“全福庄”现存的已传45代的“石刻分水”实物推算，早在唐代初期，受战争影响迁徙来到遗产地定居的哈尼族先民就开始选择1000米—1500米海拔的山坡地建设村寨，开垦梯田。开始了梯田开垦耕作的历史，汉文献资料对哈尼梯田的记载始于《蛮书·云南管内物产》。到明代徐光启《农政全书》首次提出“梯田”一词，并对边疆山地梯田做了详细描述。据此，遗产地梯田农耕至少有1300年历史的结论具有充足的历史和实物依据。

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