本文节选至《王志纲论战略》。
十年前，王志纲老师就说：“中国进入吃饱了撑的时代，文旅行业是一个玩出来的产业”，并提出“观光游、休闲游、体验游”文旅发展的三个阶段论。
阿那亚，到底是社区还是景区？作为休闲、体验游的典型代表，何以一枝独秀，持续长红？12月13日王志纲老师将在广州阿那亚对话其创始人马寅，解密阿那亚如何从“卖产品”向“卖生活方式“转变的破局蝶变之道。
以下是王志纲老师对于文旅行业发展三个阶段的核心论述。
通过对中国旅游发展阶段的分析，我们总结出了“观光游、休闲游、体验游”三个阶段，简要地概括了旅游发展的几个典型阶段特征。
第一个阶段是观光游，即最传统的旅游方式。
“白天看庙，晚上睡觉，回去什么都不知道”，主要收入来源于门票，旅游业对其他相关行业的带动作用微乎其微，观光客多为“潇酒走一回，一去不回头”，游客是来一批少一批。观光旅游在中国沿袭了十几年，最大的问题是“旺丁不旺财”，“赔本赚吆喝”，结果常常是吃子孙饭、造子孙孽，搞得脆弱生态遭破坏，得不偿失。观光旅游在云南最典型的地方像石林、滇池等，它对当地的经济只能有补充性的作用，不可能产生根本性的变革。
我曾把观光游比作“农民式的殷勤”。当然，“农民式的殷勤”并不是贬义词，只是表示一种接物待客的方式，是指乡村农民兄弟接待城里亲戚时那种超常热情好客的接待方式。这些年我走到哪里，都会遇到“农民式的殷勤”，好吃、好喝、好招待。
“农民式的股勤“典型的表现就是：生怕客人吃不饱，生怕客人吃不好，生怕客人喝不足，容人吃一口，立刻添两口。城里亲戚面对农民兄弟不断地添酒、添菜、添饭，很是尴尬。吃吧？吃不下。不吃吧？对不住他们的热情。其实，这种待客之道就是没有准确把握住客人需求的变化，而只是从自身角度出发的一厢情愿。
第二个阶段是休闲游。
观光没有目的地，休闲才有目的地。观光旅游是不可产业化的，只能对解决脱贫和提高知名度有所贡献，很难带动当地经济有效持久的发展。而休闲旅游则可以成为支柱产业，富民兴邦，有助于区域和城市的经营发展，产生巨大的关联效应。休闲旅游所获回报与观光旅游有着天壤之别。休闲旅游的目的不仅是为了观光，更要追求全然放松的自由心境，如农家乐、自驾游等，其形态较观光旅游上了一大台阶。
休闲旅游有可能成为当地的支柱产业，比如海南的三亚、河北的北戴河，人们一年可去两三次，每次待上一两周，而早期的丽江也具备休闲旅游的特征。
第三个阶段是体验游。
当观光旅游的时代已经结束，往后的旅游将向休闲、度假方面延伸。相对于休闲游，体验游是更高级的界，它提供给游客的是一种看不清、道不明的独特氛围。在特定的环境下，个体完全融入其中，任何感受都是心灵的体验，所有周围事物包括清风、阳光、月色，都成了道具。可以说，体验旅游是人类社会发展到一定程度的最高阶段的旅游形态，是社会经济高度发达的产物，是进入知识经济时代后旅游消费的必然需求，它强调游客对文化、生活、历史的体验，强调游客个体的参与和融汇，强调游客对自己生命的更新。
世界第一高桥——花江峡谷大桥，桥旅融合典范。
要想真正发展好体验旅游，关键在于怎样把硬件做成软件，怎样把死物变成活物，怎样把地下的呈现到地上，怎样让历史可以穿越到当代。这是一系列需要解决的问题，许多还与我们的文物保护政策以及我们的传统观念意识相关联。
未来社会最大的消费是什么？就是体验。体验者愿意为琴棋书画、为诗酒田园、为文化底蕴埋单，这就是新的时代，主体就是那些吃饱撑着的人。有了这样的主体才会有相应的客体，它不再只是硬邦邦、冷冰冰的文化遗产，而是一切可以纳入体验并消费的产品。（完）
王志纲老师对话阿那亚创始人马寅
读万卷书、行万里路、历万端事、阅万般人。读书、读人、读世界。
12月13日，「总裁读书会」年度活动，智纲书院作为协办单位，届时王志纲老师受邀出席，并站在“读世界”的视角和阿那亚创始人马寅对话，解密“后房地产”和“大文旅”时代如何从“卖产品”到“卖生活方式”转变的破局蝶变之道，为正陷入困局的地产及文旅相关从业者指明行业发展的灯塔。
一同受邀的嘉宾还有：宁高宁、马寅、王潮歌、尹烨、袁岳、陈小雨、段睿。
欢迎爱学习的同路人报名参加。特别是正陷入困局的地产及文旅相关行业从业者强烈建议报名学习！
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