古刹钟声——灵光寺记游

2025-12-01 15:59 旅游攻略 32 0

题记：

“晨钟暮鼓警醒世间名利客；经声佛号唤回苦海迷路人。” 前国家主席江泽民同志曾应寺院请求，多次书写这副著名佛联，赠送多个寺院；他还应多所寺院之请，給寺院题写院名，如他給杭州“灵隐寺”题写的寺名就很有名。

2003年10月，江泽民主席参观灵隐寺，在当时灵隐寺监院觉乘大和尚的邀请下题写了“灵隐寺”寺匾，这三个大字既浑厚庄重又灵动飘逸，是上乘书法作品，透露出江泽民主席高超的书法艺术水平。江泽民主席多次参观寺院并給寺院书写佛联、题写寺名，体现了党和国家领导人对中国佛教事业的关心和重视。中国传统文化有三根支柱，即：“儒、道、佛”，佛教既然是中国传统文化的支柱之一，作为中国人，是应该了解一点佛教的。

10年前的一个春节的腊月三十，我慕名拜谒了广东梅州市梅县区雁洋镇阴那山海拔500多米高的五指峰中的灵光寺，并在寺里住宿一夜，听到了灵光寺的暮鼓晨钟，留下了永恒的美好记忆。

一、千年古刹灵光寺

灵光寺位于广东梅州梅县区阴那山中，附近有“头饮梅江水，背靠虎形山”的叶剑英元帅旧居、叶剑英纪念园和纪念馆。前不久，国家最高领导人考察广东时，参观了叶剑英纪念园和纪念馆，瞻仰了叶剑英元帅铜像并献上花篮，勉励人们发扬老一辈革命家的崇高精神和品德风范，发扬革命传统，开拓进取，走好新的长征路。。

那是10年前的一个春节除夕的下午，我从梅县雁洋镇出发，顺着那古木参天、苍藤垂地、水流潺潺的阴那溪行走约5公里，到达灵光寺。穿过灵光寺山门走进寺院，首先映入眼帘的是三株（两荣一枯）虬劲苍古的柏树，其中两株是1100年前惭愧祖师潘了拳和尚建寺时所植。千年古柏令人顿生一种深沉悠远的苍古之感。

我凭居士证在客堂登记了入住手续，师傅安排好后，我便在寺院及周围转悠，从石碑上知道了灵光寺的历史、修建过程及寺院建筑。

灵光寺修建于唐代唐懿宗咸通年间（766——779）年，由高僧惭愧祖师潘了拳主持修建，原名圣寿寺，明代洪武18年（1385）年，广东监察御史梅鼎组织扩建，更名“灵光寺”，并手书“灵光寺”三个大字于山门。寺院占地面积6000多平方米，是与广州光孝寺、韶关南华寺、潮州开元寺齐名的广东四大名寺之一，属省重点文物保护单位，4 A景区。

灵光寺内有庞大的建筑群，两阔三间，进深7间，我依次游览了：山门、天王殿、韦陀殿、18罗汉殿、大佛殿、诸天殿、观音阁、关帝殿、钟楼、鼓楼、经堂、客堂、斋堂、太使馆、佛寿阁、歇石亭、半日闲、三柏轩、古柏桥、二古柏（一枯一荣两棵古柏）。灵光寺还有“灵光三绝”：a、一荣一枯“生死树”。 b、大雄宝殿内的菠萝顶，即似菠萝状的螺旋斗八藻井。 c、无叶顶，寺院大雄宝殿周围绿树葱茏，但殿顶没有一片落叶，无论春夏秋冬，始终干净，其原因至今仍是未解之谜。

随后我走出山门，观看寺院周围的环境和景致。灵光寺位于梅县阴那山的主峰五指峰下的深山幽谷里，掩映在绿树红花中。寺院周围山风习习，泉水潺潺。鸟语花香，溪流叮咚。寺旁的泉声和山色让人想起大文豪苏东坡禅意盎然的诗句：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？！”（《赠东林总长老》）（“广长舌”，佛教中讲的佛的32相之一，义为佛的舌头又长、又大、又广，喻意佛陀实无虚语，辩才无碍。）

二、佛钟概说

“钟”，在佛教未传入中国之前，主要是宫廷、官府的一种礼器、乐器，如朝堂大钟、编钟。钟有很高的地位，所谓“钟为金音之首”，“钟，音之君也”。随着东汉佛教传入中土以及东汉末年道教出现，钟在保留原有的功能的同时，又渐渐成了佛教寺院和道教宫观的重要法器、响器。如佛道的寺、观就有“四大法器”，佛、道的寺观中的四大法器是“钟、鼓、鱼(木鱼)、磬”。寺、观中的钟分为大钟和小钟，（大众悬挂于钟楼，小钟又名“唤钟”，起召唤和报时作用。）

我国现有佛教寺院 2 万多座，大多有钟鼓楼（左钟楼，右鼓楼），悬挂大钟、大鼓。这里单说佛教寺院中钟楼的大钟（又称梵钟、洪钟）。寺院僧人早晨、傍晚各敲击大钟108响，寓意断绝108种烦恼。还有“夜半”钟，又叫“幽冥钟”，用以救拔地狱亡灵而敲。钟诗中书写的钟声，大多是寺院钟楼发出的早、晚和午夜的大钟声。

灵光寺钟楼上的大钟，铸造于明代的1465年，已有500多年的历史，高1 . 8米，口径约1. 5米，重约2000斤。钟上刻有对联： “一百八名钟声，唤醒人间春梦；九十三峰山色，显呈我佛禅机！” （附：灵光寺鼓楼上的鼓，建于明代，大鼓直径1 . 48米，通高1 . 67米，上刻有一副对联： “革鼓叩空空，空古空今，今古皆从空里来：木鱼敲觉觉，觉人觉世，世人都向觉中来！”

佛教的核心是“空”与“静”。“洪钟震大千”，洪亮的钟声响起，既打破了宇宙的空静、虚寂，又显示出世界的空静、虚寂的深邃本质，还昭示了宗教世界的神秘佛理。正如唐代著名诗人韦应物在《咏声》一诗中说的：“万物自生听，太空恒寂寥。” 所以，钟为佛教四大法器之首。

佛钟声是“庄严的声响”，它给人以惊醒、召唤，人们听到寺院洪钟，就像听到了佛国向娑婆众生发出的神秘呼唤（“娑婆”，suo po，古印度梵文音译，意译为苦难的众生世界。）人们听到佛钟，会产生一种谟拜西天、向往佛国、神往彼岸的神圣崇高的宗教情感，所以钟声是佛音的象征。

佛寺的钟声有无穷的韵味，它初发清越，继而洪亮，继而浑厚，继而苍凉，继而新警，继而舂融，继而悠扬、继而缥缈，继而旷远，继而空茫，……佛寺的钟声表现了佛教的庄严之美、神圣之美、肃穆之美、崇高之美、宏广之美、……

在中国诗歌史中，有很多诗人、诗僧都写过佛钟和钟声，据有人统计，仅在《全唐诗》中，就有282人写到钟声，有钟声意义的语词出现了1206次。钟诗中书写的钟声，大多是寺院钟楼发出的早、晚和午夜的大钟声。

而这些写钟声的诗篇、诗句，大多表现的是佛情禅意、佛理禅思。如：唐代裴迪《青龙寺昙壁上人院集》：“林端远堞见，风末疏钟闻。” 白居易《寄韬光禅师》：“前台花发后台见，上界钟声下界闻。” 郑谷（唐）《题庄严寺休公院》：“疏钟和细溜，高塔等遥峰。” 高翥（宋）《晓出黄山寺》：“试穿松影登平陆，已觉钟声在上方。” ……

这些描写寺院缥缈悠远的疏钟声的诗句，都表现了作者深幽淡远的佛性禅情。

三、钟声悠远

接近傍晚，我从寺院外重新进入院内香客已很稀少，我便坐在院中一株据说有300年历史的古桂树下静静地、仔细地欣赏寺庙的精美建筑，看灵光寺周围的山色和山峰间的烟霞。进过寺院斋餐，到客房安歇下来。

突然听到灵光寺钟、鼓楼上“咚！咚！咚……”的鼓声，这是佛教寺院的暮鼓声。继而是“铛！铛！铛……！”的钟声，是寺院的晚钟声。（寺院有著名的“晨钟暮鼓”之说。早晨，是先敲钟，后击鼓，各自都是108下，寓意是去除人生108种烦恼。早晨敲钟时间在4 . 30——5 . 30。傍晚（17——19点）先击鼓后敲钟。击鼓108下，象征去除人生108种烦恼。继而敲钟，敲钟也是108次，寓意也是去除人生108种烦恼。下面单说灵光寺的钟声。

夕阳落山，暮色渐临，大约在下午5点钟左右，从寺里钟楼中传来的晚钟声，真乃如宋代诗人真山民《泊舟严滩》诗中写的：“天色微茫入暝钟”。古寺晚钟把我从静观沉思中唤醒。

在千年古寺的黄昏中听钟声、尤其是除夕之夜，平生还是第一次，我既惊喜，又兴奋，又好奇，所以一下子就被那钟声深深地吸引住了，便静静地坐在那里全神贯注地聆听那难以言传的古寺晚钟。

108句晚钟声敲完，钟声在寺内余音绕梁，而寺外悠扬的钟声还在山间回响，在天地间荡漾。寺院的晚钟声，真乃是“隐隐起何处，迢迢送落晖。”（韦应物（唐）：《烟际钟》）我返回客舍歇息，渐渐进入梦乡。

早晨4点半左右，“铛！铛！铛！”古寺的晨钟声，把我从熟睡中唤醒。108句种响完，在古寺的晨钟声中，我苏醒过来，时间已快接近黎明，东方开始泛白，马上就会迎来壮丽的日出，寺院的僧众开始上大殿做早课，新的一天开始了。啊！“机闲看净水，境寂听疏钟。”（皎然（唐）《建元寺集皇甫侍御书阁》），多么美妙。

古寺听晨钟，我不自觉地想起 “诗圣”杜甫《游龙门奉先寺》的诗句：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” 诗人夜宿洛阳龙门奉先寺，云冷气清，夜露湿衣。凌晨，诗人欲醒未醒，突然传来奉先寺洪亮而又悠远的钟声。那警世的佛钟声，清心爽神，发人深省，使人顿生缘觉，彻悟佛性。

宋人张表臣在《珊瑚钩诗话》卷3中说杜甫“欲觉闻晨钟，令人发深省”是“钟磬清心，欲生缘觉。” 也就是说杜甫听清越的晨钟，是一次佛性的觉醒，是一次禅的顿悟！大诗人此钟诗，意象圆融澄澈，意境清空高远，意蕴深赡幽邃。道尽佛钟的美妙和神奇。

的确，古寺的钟声是奇妙的，神秘的。静静地、深深地聆听它，能从中读出很多韵味和意境：钟声数次连续鸣响，有时好像雄浑庄严，有时又像淡远缥缈；有时好像肃穆深沉，有时又像是飘逸杳渺；有时好像清澈洪亮，有时又像沉郁苍凉；有时好像嘹亮警拔，有时又像是依稀微茫；有时好像激越清劲，有时又像是舂容荡漾；……它既给人以警醒深省，又让人心驰神往。

那钟声的遗响余韵由重而轻，由近而远，由宏而微，在深山幽谷中久久回响，在山岚白云间悠悠荡漾，钟声的袅袅遗韵那么深长、浑融、淡远、缥缈……

我不信佛，但在听佛寺的钟声中似乎也听出了一些佛理禅韵：那内涵无限的钟声，像是在向人们昭示佛法的崇高、庄严、禅圣、肃穆、深沉，……

又像是在告诉人们禅境的空寂、清逸、冲淡、悠远、神秘……听那深山古刹的钟声，你似乎得到了一种启示，听到了一种召唤，经历了一次灵魂洗礼。

听古刹钟声，我联想到古人写钟声的不少诗句，此处只引若干僧人写钟诗句，以飨读者。如：齐已（唐诗僧）《贻九华上人》:“秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。” 慧净（唐僧）《和琳法师初春法集之作》：“尘飞扬雅梵，风度引疏钟。” 德洪（宋诗僧）《烟寺晚钟》：“猛省一声何处钟，寺在烟村最深处。” 静安（清诗僧）《甬上遇法舟和尚次唐人韵二首送其归竹林寺》：“山色梦中寒，钟声云外远。” 苏曼殊（近代诗僧）《住西湖白云禅院作此》“斋罢垂垂浑入定，庵前谭影落疏钟。”……僧人这些描写钟声的诗句，都表现了作者缥缈悠远、深幽冲淡的佛性禅情。