聚

焦

北

川

11月20日晚，北川新县城新生广场灯火璀璨，千架无人机在安昌河上空勾勒出禹羌图腾与熊猫剪影，与沙朗篝火的暖光交相辉映。

随着羌笛奏响、锅庄起舞，第四届中国（四川）国际熊猫消费节暨“中国羌年云境北川安逸消费”首届国际非遗消费季正式启幕。

开幕现场（四川画报记者 陈俊汐 马敬滨 摄）

当日，《四川画报》“大禹故里 中国羌城 云境北川”专刊在活动现场亮相，成为一大亮点。四川画报社以专业的内容生产能力，让非遗传播突破地域限制，让“云境北川”的文旅魅力通过图文、视频、直播等多种形式，触达全国受众。

欢乐起舞（四川画报记者 陈俊汐 马敬滨 摄）

不仅如此，作为兼具媒体属性与文化传播职能的主办单位，四川画报社精准对接“锦绣天府・安逸四川”品牌属性，将文化传播与活动落地深度融合，并构建起“非遗+白酒文化”“非遗+时尚设计”等创新模式，为本次非遗消费季注入跨界活力。

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在精美文图里畅游“中国羌城”

在羌寨烟火间触摸大禹文化的血脉

在热舞欢歌和羌笛声声中

感受“云朵上的民族”悠远之魅

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云蒸霞蔚新北川（邓涛 摄）

羌族婚俗

作为北川羌族文化的“活化石”，羌族婚俗承载着族人对婚姻的向往与对生活的期盼。传统的羌族婚俗的仪式流程始终保持着复杂而隆重的特点，大致分为订婚和结婚两个核心阶段，每一步都烙有北川羌族特有的文化印记。

沿着北川的盘山公路前行，穿过云雾缭绕的龙门山脉，错落的羌族碉楼在绿树间隐约可见。

恰逢羌族姑娘尔玛要出嫁，村寨里的石板路被打扫得干干净净，家家户户窗台上挂着的羌红随风飘动，空气中混着青稞酒的清香与鞭炮的硝烟味。一场扎根北川土地的传统羌族婚俗仪式，正伴着山间的清风拉开序幕。

订婚

三坛酒定姻缘

北川羌族的订婚讲究“三酒定亲”，通过“开口酒”“小定酒”“大定酒”三步，在酒肉的香气里敲定婚事，每一场酒席都藏着北川山区的生活智慧。

首先是“开口酒”，也叫“许口酒”。男方若看中某家姑娘，会请村里有威望的媒人上门说亲——北川当地称媒人为“红爷”。若女方点头同意，会约定具体时间，男方带着自家酿的咂酒、熏腊肉和羌绣布料，到女方家办酒席。

酒席上，女方家长会提出聘金数目，双方围着火塘讨论，敲定后就算订婚迈出了第一步。按照北川的老规矩，此时的姑娘要藏在房内或隔壁亲友家，不能露面，直到“大定酒”都不能与男方直接见面。

北川羌族婚礼（张昌喜 摄）

数月后，男方会再次带着更丰厚的礼品前往女方家，备上酒席招待女方的近亲，这便是“小定酒”。席间，男方送上的彩礼会被郑重地摆放在女方家的神台之上，神台旁还会点燃松油灯，寓意“照亮姻缘路”。彩礼里除了银饰、布料，还会有北川特产的茶叶和蜂蜜，既显对婚事的庄重，也藏着“甜甜蜜蜜”的祝福。

最后是“大定酒”，是订婚阶段的“压轴戏”。两家会在这场酒席上敲定具体的结婚日期，男方要大宴宾客，不仅请女方的亲朋，还要邀请村里的长老作见证。宴席上，男方须按之前议定的数额交清全部聘礼，其中必须单独备一份银子奉送给岳母，北川人称之为“敬母银”，既是感谢岳母养育姑娘的辛苦，也是对女方家族的尊重。

结婚

三日宴庆新婚

北川羌族的结婚仪式要热热闹闹办三天，包含“女花夜”“正宴”“谢客”三个仪式，每一天都有贴合山区生活的环节。期间，全寨人都会凑过来帮忙，把喜庆的氛围传遍整个村寨。

结婚前一天是“女花夜”。女方家会在院坝里摆上两坛咂酒，按男女宾客分开摆放，男宾客围着火塘喝，女宾客则在堂屋里聊。亲朋好友们一边喝着酒，一边跳着北川羌族特有的沙朗舞，领舞者会唱《送亲歌》，歌词里满是对新娘的不舍：“碉楼旁的羊角花要开了，我的姑娘要去新家了……”姑娘则在房内由嫂子帮忙试穿红嫁衣，嫁衣上绣着北川山区常见的羊角花和杜鹃花纹样，脚穿嫂子亲手做的红绣花鞋，鞋底还缝着“平安”二字。

第二天是“正宴”，迎亲队伍要翻山越岭去接新娘。男方会备好能适应山路的小马或滑竿，由迎亲队伍吹着唢呐、敲着羊皮鼓出发——北川山区路窄，花轿不好走，小马和滑竿成了更实用的选择。新娘上小马前，会手蒙红布大哭，有的哭得悲悲切切，是舍不得娘家的火塘与亲人；有的则是跟着仪式走流程，眼里藏着对新生活的期待。父母会把平日里为新郎做的布鞋、袜子塞进陪嫁的木箱底，还会放上一小袋北川的五谷杂粮，寓意“带着家乡的粮食，日子不愁吃穿”。随后，送亲队伍背着箱子、提着篮子，在乐队的伴奏下往男家走。

“正宴”时，迎亲队伍要翻山越岭去接新娘（杨劲松 摄）

送亲途中若经过亲戚家门口，亲戚会提前在路边摆好茶席，放上核桃、柿饼招待队伍，过去炮手会放三声明火枪示意到达，现在改为了放鞭炮。男方的亲戚则会手捧热气腾腾的面条上前，伴娘和送亲的人坐下歇脚，吃碗面暖暖身子——这是北川山区“路遇敬茶”的礼仪，藏着互帮互助的温情。到了男家村寨，全寨人早已在碉楼前的空地上等候，男方要象征性地给伴娘和牵马人“下马钱”。下马后，新郎会在门口撒一把米，厨师随即宰杀一只雄鸡，将鸡血洒在大门两侧的石板上，寓意“驱邪避煞，守住平安”。新娘和新郎要立刻进门抢坐火塘边的上席，这一环节象征着未来两人能共同撑起家里的火塘，把日子过红火。

仪式结束后，院坝里的盛大宴会就开始了。桌上摆着北川的腊肉、香肠、洋芋糍粑，贵客们边吃边喝、边歌边舞，先唱“赞新娘”的酒歌，从新娘的银头饰唱到绣花鞋，句句都是夸赞；再唱“赞新郎”，称颂新郎勤劳能干、会持家。大家围着篝火跳着舞，常常热闹到深夜，连山间的虫鸣都像是在凑热闹。

结婚仪式的第三天，主人家会再备酒席“谢客”，感谢亲朋好友这几天的帮忙，至此整个结婚仪式才算正式结束。婚后，新郎会和自家弟兄一起，背着酒肉送新娘回娘家。娘家会备好“回门酒”，亲友们会送上羌绣帕子、自家种的豆子等礼物，还会拉着新人的手说：“好好过日子，常回来看火塘。”

从“三酒定亲”到“三日婚宴”，北川羌族婚俗的每一个环节，都带着龙门山脉的烟火气与羌族的文化基因。随着时代的变化，羌族的传统婚俗也在发生变化，迎亲的马儿或者花轿改成了婚车，婚宴的地点可能不在寨子而是酒店。但婚俗的基本内核并没有发生大的变化。

这些传统婚俗不仅是

北川羌族青年缔结姻缘的方式

还是传承文化

凝聚村寨情感的一个纽带

在新时代北川土地上

羌族人民依然能从婚俗之中

找到羌文化的根与魂