在传统文化节庆活动保留较多的通海县，除了高台巡游之外还有一项极具特色的民俗文化活动太平节。
历史渊源：

太平节自明朝万历四年（1576年）举办至今已有四百余年历史，于每年农历十月十一日举办。其初衷是祈求海东风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，秉承了先人敬畏自然、渴望太平的精神。

节日起源：

传说中，过去海东村时常面临自然灾害和疾病的困扰，为了求得神灵的庇佑，村民们便在十月举行盛大的祭祀活动，后来逐渐演变成了如今的太平盛会。

仪式流程：

太平节以道教正乙派斋醮科仪为主，即太平清醮，为期三天，包括扬帆挂榜、请水、请圣、送圣、安监斋、祈福迎祥、申文发奏等环节。祭祀期间，参与者需沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示庄重虔诚。

节日活动：

节日当天有隆重的文艺汇演游行，村民们会在全村主要街道载歌载舞，还有跳象、耍龙等传统表演。此外，村里还会操办丰盛的晚餐，供村民和游客共享。

通海海东村的“太平节”与腾冲的“打保境”有相似之处。二者都是当地祈求风调雨顺、消灾祈福的传统民俗活动，都蕴含着人们对美好生活的向往和对自然的敬畏之情。

澄江太平花灯（网络资料图）

此外同处玉溪境内的邻居澄江市也有太平花灯，通海太平节和澄江太平花灯同属玉溪本土民俗文化，核心都是祈愿太平，不过前者是民俗祭祀节日，后者是传统戏剧类非遗，二者是相互独立却又能互补展现地域文化的关系。

澄江太平花灯是流传于澄江市松元村委会彝族聚居村的传统戏剧，2017年被列为省级非遗，有“戏曲活化石”之称。
起源与传承：

清嘉庆年间由汉族村子传入，至今约有150年历史，是汉彝文化融合的产物。传承恪守“传男不传女”古规，角色多父子相传，且无文字剧本，全靠口传心授，过去还仅限家族传承，如今已打破这一限制。省级传承人杨世清曾为其传承发挥重要作用。
核心分类与仪式：

分阳灯和阴灯，阳灯为生者祈平安，春节期间表演，流程含请灯、点血开光、吃神饭等，除夕夜还会踩村守岁；阴灯是为60岁以上逝者送葬的礼仪，表演者扮成不同角色歌舞送逝者至坟地。演出前后有供奉、焚毁灯神的仪式，还曾用吃汤圆的方式推选灯主事。
表演与艺术特色：

演员均为男性，女角男扮女装，有生、旦、丑三个行当。保留24个剧节目，涵盖戏剧、歌舞、小演唱三类。伴奏乐器有小京胡、月琴等，曲调既有汉族花灯调，也有彝族民歌风格，表演时还有秧老鼓、霸王鞭等舞蹈动作。
传承现状：

目前面临艺人队伍严重老化、年轻人参与意愿低、演出减少等问题，虽有文化部门扶持及老艺人整理剧本，但仍处于濒危状态。

太平节和太平花灯表演二者都以“太平”为核心诉求。通海太平节始于明代，最初是为应对天灾人祸，通过道教斋醮科仪祈求风调雨顺、国泰民安。

澄江太平花灯不管是阳灯为活人祈平安，还是演出时的祭灯神仪式，核心也是祈求五谷丰登、世道太平，都承载着当地人对美好生活的向往。
此外载体形式不同，一为节一为戏：通海太平节是为期三天的民俗节庆，核心是扬帆挂榜、请圣送圣等庄重的道教斋醮祭祀，还搭配文艺游行、共享晚餐等活动，侧重集体性的祭祀祈福仪式。

澄江太平花灯是彝族聚居村流传的传统戏剧，有完整剧情和角色，靠男性口耳相传剧目，演出前后有供灯神、送灯神等仪式，侧重舞台化的艺术表演。
其次文化背景有别，融合元素各异：通海太平节是汉族主导的民俗，文化根基是汉族道教文化，仪式流程几百年保持传统，是纯粹的汉族民俗传承。

澄江太平花灯源于中原花灯，传入后融入了彝族的舞蹈、动作等元素，是汉彝文化融合的产物，还有着“传男不传女”这类独特的族群传承古规。
二者同属一个地方的地域文化，偶有场景联动，都是玉溪非遗文化的重要组成部分。虽无固定联动传统，但常会在玉溪各类民俗文化展示活动中共同亮相，比如类似傩戏文化节这样的活动里，这类本土民俗、戏剧类非遗常一同展示，合力呈现玉溪民俗文化的丰富性。