法门寺位于炎帝故里，有着“青铜器之乡”的陕西省宝鸡市扶风县。寺院始建于东汉末年，距今已有1800多年的历史，享有“关中塔庙始祖”之称。周魏以前，法门寺以“阿育王寺”自称，直到隋文帝时期被改为“成实道场”，唐高祖李渊正式命名为“法门寺”并延续至今。

法门寺因舍利建塔，因塔建寺。法门寺的真身宝塔拥有“佛祖真身舍利”。史料记载，公元前486年，80岁的释迦牟尼在印度北部的娑罗双树入灭，弟子们将佛祖的遗体火化，火化后结成的舍利，在释迦牟尼佛圆寂一百多年后，古印度孔雀王朝阿育王统一印度，为弘扬佛法将“佛祖真身舍利”分成八万四千份分送至世界各地并建塔供奉。其中，中国共有十九处佛骨供奉地，“法门寺”是其中的第五处。

法门寺的兴盛与巅峰在唐代时期。因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地，被称为“皇家寺庙”。唐朝的历代皇帝都对“佛指舍利”进行了虔诚供养。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。先后有唐高宗李治、武周皇帝武则天、唐中宗李显、唐肃宗李亨、唐德宗李适、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。

法门寺能让唐朝历代帝王虔诚与推崇，源于法门寺地宫的一个传说：“佛祖舍利三十年一开，开则岁谷稔而兵戈息”。公元660年唐高宗李治下诏开启法门寺地宫，并迎请佛骨舍利到东都洛阳宫内供养，这是历史上第一次将佛祖舍利迎接至皇宫内供奉。从此，法门寺“唐代地宫三十年一开”成为唐代李氏王朝最为重要的护国法会。

公元873年，唐懿宗再次开启迎奉佛指舍利的活动，这次迎奉不仅是唐代第六次迎奉佛指舍利，也是唐代历次迎奉舍利活动最为盛大的一次。从长安到法门寺一百多公里道路上，车马昼夜不绝，长安城万人空巷。唐懿宗亲临安福门城楼迎接礼拜，百官士庶皆沿街迎候。皇帝、皇后、王公贵族供奉了大量的金银器、琉璃器、丝织品、法器等等。这也是唐代李氏王朝最后一次迎奉佛指舍利。

公元874年唐僖宗下诏将佛骨舍利送还法门寺。法门寺地宫由唐密高僧按照密宗“曼荼罗”坛场仪式来供养佛祖舍利，地宫除了一枚佛祖真身灵骨和三枚为保护真身而制的影骨外，还有两千多件皇室供奉的奇珍异宝，唐代地宫被永久封埋。自唐朝末年法门寺地宫之门被封埋起，至公元1987年4月法门寺地宫之门被发现，时间过了1113年。也就是说，法门寺地宫在沉睡了1113年后终于醒来，佛祖真身舍利也再次重现。

2009年5月9日法门文化景区建成对外开放，佛指舍利被永久安奉在合十舍利塔。每逢农历的初一、十五；国家法定节假日及公休日佛指舍利对外展出，届时一座两米多高供奉佛指舍利的金塔会从地宫中缓缓升起供大家瞻拜，不展出时舍利则降于地宫密室。

舍利是至高无上的圣物，也代表在无常变迁的世间有着常住不灭的法身，能够让众生通过参礼瞻仰舍利结一份佛缘，获一份福报，从而净化身心，获得内在的祥和与安宁。如今的法门寺，不仅是一处佛教圣地，更是一处精神信仰之地，悠悠地宫不仅带你走入佛国圣境，千年古刹也让人得以研习万世法门。除了作为中华文明和世界文明交流互鉴的实物见证外，法门寺的传奇还将不断被续写……