鲁班殿在泰山非常丰富的民间信仰和行业神崇拜中，鲁班作为木、石、瓦等建筑工匠的祖师爷，在泰安地区广受尊崇。岱庙本身就是中国古代建筑的杰出代表，其宏伟的殿宇、精美的石刻无一不凝结着历代无名工匠的智慧。泰山上也有与鲁班相关的传说和地名，体现了民间将高超技艺神圣化、并附会于泰山神灵的文化现象。

鲁班信仰代表的是民间百工技艺文化。两者在岱庙共存，体现了泰山文化海纳百川的包容性—既是“国山”，也是“民山”。将杰出的工匠鼻祖与神圣的泰山相联系，表达了古人对劳动、技艺和创造力的崇高敬意。

修建岱庙和泰山盘道的无数工匠，他们的贡献通过这种信仰得以被铭记。

在院子的尽头，有一个《泰山世界地质公园博物馆》，本想着进去参观的，可是不知何故大门紧锁，未能如愿。

仁安门，也是岱庙的正门（仪门）。如果说岱庙是仿照皇宫紫禁城而建，那么仁安门就相当于故宫的午门，是正式进入核心祭祀区域的开始。

仁安门位于岱庙南北中轴线上，北接岱庙主殿天贶殿，南面正对遥参亭（可以理解为岱庙的“前奏”或入口广场）。根据历史记载，现存建筑为元代至元四年（公元1338年） 重建，是岱庙内现存最古老的木结构建筑之一，弥足珍贵。形制规格为面阔五间，进深两间，为单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。歇山顶等级较高，仅次于庑殿顶，显示了其庄重的地位。门下有三道拱形门洞（中门较高，两侧略低），门前立有石狮一对，威严庄重。

“仁安”二字取自《论语》 “仁者安仁”，意为 “仁者安于仁道” 。此名寓意帝王（或主祭者）及天下百姓，皆应心怀仁德，方能天下安宁、国泰民安。这与泰山作为“安邦定国”之山的政治象征意义完全契合。

岱庙的钟楼，与鼓楼相对，是岱庙中轴线上一组极具标志性的对称建筑，共同构成了“晨钟暮鼓”的古典意象，也是岱庙建筑群完整性的重要体现。它位于岱庙主殿 天贶殿前、东侧御碑亭的东南方。其西侧对称位置即为鼓楼。古代寺庙、宫殿建筑群的标配，用于报时和举行祭祀、庆典仪式时鸣钟。现存建筑为清代所建，与鼓楼形制完全相同，体现了严格的对称美学。
其形制结构为一座方形、重檐歇山顶的楼阁式建筑。下层砌石为台，中开拱形门洞，可供通行；上层为木结构，四周设窗，内悬大钟。黄色琉璃瓦覆顶，与岱庙的整体皇家等级保持一致。钟楼和鼓楼东西对峙，是中国古代城市、宫殿、寺庙布局的经典范式。

清晨鸣钟，开启一天的活动，象征开始与生机。而现在，这里是收钱敲钟。

去东岳封号碑
立于明洪武三年（1370），系明太祖朱元璋去除历代泰山神封号，诏以“东岳之神名其名”的御制碑。

大宋天贶殿碑
立于宋大中祥符二年（1009），系宋真宗封泰山、谢天书创建天贶殿后所立，碑文保存了宋真宗来泰山的史料。

在这座御碑亭的前面，立有一座经幢。

这座经幢的创制年代约为唐，由须弥座、幢身、宝顶三部分组成。幢身原刻经文，因年久风化，现已湮灭。