偃师愣了，巩义也懵了，临颍咋就突然被喊成“洛神故里”了。

先把话放这儿，洛神这俩字，老家味最浓的地方还是洛阳那条洛河一带，偃师那边还把“洛神的传说”做成了非遗，故事讲得一套一套的。

所以临颍一冒头，大家第一反应就是，地理课是不是白上了。

但是再一想，也不算离谱，临颍手里有一张三国时期的“硬牌”，不是传说，是石头刻的那种。

繁城镇那边有受禅台和受禅碑，说白了就是曹丕接过汉献帝“禅让”的那一套流程，220年那一场大戏就摆在这儿。

这地方还自带“打卡属性”，台子有高度，碑有内容，站旁边一拍，像在跟历史合影。

更会来事的是两块碑，一块《受禅表》，一块《公卿将军上尊号奏》，合起来还被很多人叫“三绝碑”，文、字、刻都不差。

然后洛神怎么就被拉进来了，这里就开始拐弯了。

洛神最常被提到的那条线，绕不开甄宓，也绕不开曹丕和曹植。

一个是当皇帝的那位，一个是写《洛神赋》写到后世都背得滚瓜烂熟的那位。

临颍这边刚好抓住了“曹丕登基”这个点，等于把洛神故事里最关键的男主之一直接按在地图上。

说得再直白点，洛神在洛水边“出场”，曹丕在繁城这边“上位”，两段历史一拼，文旅口号就有了。

再加上现在大家出门爱省脑子，看到“洛神故里”四个字，先拍再说，回家再查也不耽误。

临颍还有个现实优势，路好走。

京广线边上有临颍站，虽然车次不算多，但“能到”这件事就很重要。

开车更方便，国道也有，县城到繁城镇那边不算折腾，周末一脚油门就当散心了。

真正到了现场，会发现它不是那种大景区，不是进门就一条商业街那种。

更像一处老遗址，台子在那儿，碑在那儿，风吹过去，脑子会自动开始补画面。

想玩得顺，最好早点到，十点前到最舒服，太阳不狠，人也少。

到了先别急着拍照，先绕着受禅台走一圈，看看台的形制，再去找碑。

看碑别装懂，干一件实在事就行，把碑文先扫一眼，再去看那些字的笔画，能看出劲儿就算赚到。

有个小技巧，手机别只拍正面，侧着拍更容易把碑的厚度和刻痕拍出来，照片看着更“真”。

再说一句省心的，别指望现场讲解能把三国讲成连续剧，真想听明白，提前在车上把“曹丕受禅”这段听个十分钟就够用。

临颍这趟适合怎么排，建议就按“一天两段”走。

上午去繁城看受禅台和受禅碑，把三国那口气吸够。

中午回县城或在镇上找口吃的，别硬扛着，饿着看碑只会看出“像作业”。

吃的别整花活，繁城五香牛肉算是本地名片，买一点当路上零嘴很合适。

下午如果还不想回家，可以顺手去看看小商桥和杨再兴墓，都是那种“听过名字但没去过”的地方，凑一起就值回油钱。

带娃也能去，但要先把期待调低。

娃对“受禅”没感觉，娃只对“台子有多高”“能不能跑两圈”有感觉。

所以带点小零食，带瓶水，再带个能让娃坐一会儿的垫子，家长的心态会稳很多。

再提醒一个小坑，导航别只搜“受禅台”，有时候会跳出别的同名点。

更稳的办法是直接搜“临颍县繁城镇受禅台”，别让自己在县道上绕出火气。

还有个坑是“洛神故里”这四个字，别拿它当学术结论。

它更像一个入口，带人进来先看三国遗址，再顺手把《洛神赋》的故事想起来。

真要较真，偃师那边讲洛神传说讲得很完整，巩义那边河洛文化也厚，吵谁正宗都吵不完。

不过旅行这事，本来就不靠吵赢。

能在繁城的风里站一会儿，想一想220年的那场受禅大典，再把手机揣回兜里，已经比很多“赶景点”强了。

临颍能火起来，大概就是这个路子，故事不绕，地方不远，拍照不费劲，还能顺带让人读两眼碑文。

最后再自嘲一句，很多人去“洛神故里”不是真想考证。

更多是想找个理由，周末出门走走，顺便把脑子从工作群里捞出来晾一晾。