鼓楼东街

一、北京鼓楼东大街位于北京市东城区鼓楼东侧，是一条具有深厚历史文化底蕴和独特风情的街道 。

1、历史渊源 ：鼓楼东大街曾是元大都“后市”的重要组成部分，自1271年元大都建立以来，这里就是商业贸易繁盛之地。道路两旁商贾云集，胡同里还云集了权贵的高宅大院和百姓的素雅民居。

​2、街道概况 ：鼓楼东大街全长约1098米，宽约23米，西起地安门内大街，与鼓楼相接，东至安定门内大街。街道两旁保留着大量北京特色胡同和四合院建筑群，古典质朴的灰砖建筑与鼓楼遥遥相望，古都肌理清晰可见。

​3、建筑风貌：2021年起，鼓楼东大街进行了整治提升，大街建筑按照原格局、原样式，采用传统工艺做法和材料，开展保护性修缮，总计修复了13处历史风貌建筑，同时对部分建筑进行轻度整饰，使其与周边风貌协调，再现了历史风貌。 

​4、商业特色：鼓楼东大街是北京最早一批Livehouse诞生地，夜晚这里是摇滚音乐的乌托邦 。同时，这里也是北京的“电玩一条街”，曾有36家电玩店和16家乐器行 。此外，街上还有馄饨侯、吴裕泰、内联升等众多老字号，以及时髦文艺的生活小店、咖啡下午茶等，包容万象，充满老北京的烟火气 。

​5、 周边胡同 ：鼓楼东大街两侧分布着许多著名的胡同，从东到西依次有小经厂胡同、寿比胡同、北锣鼓巷、南锣鼓巷、宝钞胡同、后鼓楼苑胡同、草厂胡同等，这些胡同四通八达，收纳着老北京最熟悉的生活日常。

鼓楼

二、鼓楼

1、基本概况

北京鼓楼坐北朝南，位于鼓楼东大街与地安门外大街交会处，通高46.7米，东西长约56米，南北宽约33米，占地面积约7000平方米，是重檐三滴水木结构楼阁建筑。其楼基为砖石结构，台高约4米，台内为十字形券洞。楼台东北隅有一门，门内有石梯69级，可登临二楼。

2、历史沿革

鼓楼始建于元至元九年（1272年），初名“齐政楼”，后毁于火，元成宗大德元年（1297年）重建。明永乐十八年（1420年），在重建宫室的同时，又重建了鼓楼，明嘉靖年间（1539年）重修。清乾隆年间，鼓楼被毁，嘉庆五年（1800年）和光绪二十年（1894年）重修。1957年，鼓楼被列为北京市级文物保护单位，1996年成为全国重点文物保护单位。

3、建筑特色

鼓楼为二层木结构，第一层楼室面阔五间，进深三间，内有36根木柱支撑，室内方砖铺地，门窗为六抹方格槅扇，室外有木护栏及环楼走廊。楼内遗存有25面更鼓，其中24面是根据史料仿制的，剩余1面是历史遗留的主鼓。楼顶为三滴水，灰筒瓦绿琉璃剪边歇山调大脊，上带吻兽、垂兽，单昂单翘五踩斗栱，绘旋子彩画。

4、文化价值

鼓楼与钟楼共同构成了北京古代的报时系统，每晚定更（19时-21时）和亮更（晨3时-5时），鼓楼先击鼓二通共108声，钟楼再撞钟108声，向全城传递时辰。此外，鼓楼还见证了北京的历史变迁，是研究北京城市发展、社会生活和文化传承的重要实物资料

5、鼓楼传说故事

（1）鼓楼冒烟与大蟒蛇传说

1950年夏，每到黄昏，鼓楼楼顶就冒出缕缕“青烟”，久久不散。民间传言是楼内藏着的大蟒蛇在吐气，一时人心惶惶。相关部门勘察后发现，所谓“青烟”其实是大量摇蚊（因当年什刹海整修繁殖极多）被琉璃瓦吸引，在夕阳下群飞形成的视觉奇观。喷洒灭蚊剂后，“冒烟”现象消失，传说也不攻自破。

（2）镇楼宝盒与镇物传说

1984年，鼓楼大修时，工人在正脊脊筒里发现一个宝盒，内藏一卷《金刚经》，是古代用于镇楼的“镇物”，意在祈求建筑稳固、驱邪避灾。1986年，又在西侧望兽嘴下发现一部《雷经》，同为镇物，这些发现为鼓楼增添了神秘的祈福色彩。

（3）麒麟碑的来历传说

鼓楼下层现存一座麒麟碑，相传是明嘉靖朝武将仇鸾府前的照壁石碑 。仇鸾因恃宠通敌被处死后，府邸遭毁，石碑流落民间，民国年间被移至鼓楼保存，成为鼓楼一处承载着历史恩怨的人文印记 。

黄瓦增福财神庙

三、黄瓦增福财神庙位于北京市东城区鼓楼东大街117号，是北京现存唯一的皇家规格财神庙 。

1、历史沿革

黄瓦增福财神庙始建于明代，最初叫“增福财神庙”。清雍正年间，传说雍正皇帝为亲王时曾路过此庙祈福，后来成功登基，为感谢神灵庇佑，下令将庙顶换成皇家专用的明黄琉璃瓦，从此得名“黄瓦财神庙”。乾隆时期的《京城全图》中也有它的身影。2005年，财神庙得到保护性修缮。2024年冬至开始对公众免费开放。

2、建筑特色

财神庙坐北朝南，建筑风格为硬山式，现仅存三间大殿 。大殿面阔三间，屋顶起五脊，主脊有鸱吻，四条垂脊各有仙人、三兽，覆盖着明黄色的琉璃瓦，显得格外庄严 。正门两侧对联为“小有乾坤大成乎积微，壶中日月长生于至精” 。主殿正门匾额书“财帛星君殿”，两侧楹联为“有生人意增福补库财源广进；无刻意心积善成德神明自得” 。

3、供奉神祇

殿内供奉的是“增福财神”李诡祖。他是古代唯一由皇家正封的财神，在北魏孝文帝时曾任曲周县令，因治水除害、爱民如子，去世后被百姓立祠祭祀，后受多朝敕封，如唐高祖李渊赐封为“都天致富财帛星君”，元世祖赐封“福善平施公”等。殿内左侧壁画为“财神增福，雍亲王还愿”，右侧壁画为“增福财神归位，致谢诸神看护其庙”。

4、民间传说

相传雍正还是皇子时，在“九子夺嫡”中深感焦虑，路过此庙时入庙求财求福，许愿若当上皇帝就重修庙宇。后来他登基后，兑现承诺，将庙顶换成黄琉璃瓦。还有传说称，雍正为雍亲王时，因追缴国库欠款困难，于庙中向增福财神祈愿“为国聚财、解民生困”，后财政状况改善，登基后便重修财神庙并换上黄琉璃瓦。

时间博物馆

四、时间博物馆

1、基本信息

地理位置：位于北京市东城区鼓楼东大街268号，坐落于钟鼓楼脚下。

​开馆时间：2015年5月18日正式开馆试运营。

​建筑布局：主体建筑为砖瓦和木质结构的“三进门”式明式仿古四合院，房高约三四米，整体建筑庞大恢弘。总建筑面积14720平方米，其中地上一层地下三层。

2、展厅分布

左边展厅：主要以展板展示为主，通过模型和影像等方式，展示中华民族对时间概念的认知变迁，回顾历法、计时器的发展历程，展品包括圭表、刻漏、浑天仪等模型。

​右边展厅：陈列着许多精美的时钟，其中乾隆时期铜镀金珐琅转鸭荷花缸钟是镇馆之宝。此外，还展出了圆明园十二兽首铜像中的牛、虎、猴、猪四个兽首仿制品。

3、作用价值

博物馆建成后，市民可以在此参观计时文化展览、时间科普展览、计时工具发展等系列公益展览，有助于传承和弘扬时间文化，提升公众对时间的认知和理解。

鼓楼园

五、鼓楼园位于北京东城区鼓楼东大街206号，地处中轴线北端，毗邻钟鼓楼，是一处集文化体验、艺术创作、休闲社交于一体的城市文化会客厅 。 

1、历史沿革：

鼓楼园的前身为北京市东城区鼓楼印刷厂，传承于历史悠久的北京造纸总厂，这里曾是老北京小儿书的印刷地，也是早年Livehouse的诞生地。2023年，在城市更新的背景下，鼓楼园正式开园。

​2、园区特色：

鼓楼园整体占地面积不大，但布局精巧，设有立体三层平台，是观赏鼓楼夕阳的绝佳位置。园区以“汉服国潮”为最具辨识度的文化IP，园内的“拾戏”戏曲主题空间，将红墙、鼓楼园与京剧元素相结合，营造出独具匠心的中式美学氛围。此外，园区内还设有“鼓楼青年聚集地”等摄影点，游客可在此拍摄到融合古今的潮流大片。

3、 业态分布：

园内汇聚了丰富的业态，有金记涮肉、八旗烤肉、茶汤李京味餐厅等老北京特色美食，也有喜茶、瑞幸等饮品店，以及爱喜布车韩国料理等异国风味餐厅。同时，还分布着中古店、二次元店、美妆集合店等特色小店，以及汉服体验店、DIY手工坊、密室逃脱等娱乐场所，满足不同游客的需求。

小经厂胡同

六、小经厂胡同是北京东城区一条具有深厚历史文化底蕴的胡同。

1、 基本概况 ：

小经厂胡同属安定门街道办事处管辖，呈南北走向，中间曲折。北起分司厅胡同，南止鼓楼东大街，东邻西公街，西与北下洼子胡同、大经厂胡同相通。全长347米，宽约6米，路面为沥青材质。 

​2、 历史渊源 ：小经厂胡同在清朝属镶黄旗，乾隆十五年（1750年）的《京城全图》称其为“小经厂”，民国后沿称。1965年整顿地名时改称小经厂胡同，“文化大革命”中一度改称赞学胡同，后恢复原名。据传这一带原是为大、小佛寺晒经卷之地，故而得名。

​3、建筑风貌：小经厂胡同的四合院多建于明清时期，部分院落曾为官宦或富商宅邸。这里的四合院经修缮后，保留着青砖灰瓦的传统风貌，木雕、砖雕等装饰精美，体现了老北京的建筑特色。 

​4、文化特色：分司厅小学坐落于此，为这片古老街区注入了活力。胡同里还分布着一些艺术工作室和画廊，与传统的居民生活相互交融，形成了独特的文化氛围。此外，胡同里藏着许多老字号餐馆，炸酱面、豆汁儿和卤煮等美食香气四溢，吸引着众多食客。

5、小经厂胡同故事

（1）末代王爷的“飞鸽通勤记”

清末涛贝勒载涛曾借居小经厂胡同。1950年他被聘为马政局顾问，驻地在清河镇，往返二十余里。他每天凌晨5点起床，揣两个窝头、一块酱萝卜，骑飞鸽自行车上班，冬扎裤脚顶寒风，夏用蒲扇扇烫路。两年骑坏三条外胎、五根链条，摔过多次仍不申请宿舍，说“国家初建，能省一间是一间”。此事被毛主席得知后，特批予以照顾，成为胡同里流传的佳话。

1963年，小经厂居委会因层层责任制（主任包片、委员包段、院长包院）和“每月15日大扫除”，连续四次获评北京市卫生先进单位，登报被赞“街道卫生工作的一面红旗” 。当时大杂院多、条件简陋，居民轮流清扫、定期互查，让痢疾等传染病显著下降，形成“以卫生为荣”的风气，是老北京基层治理的鲜活样本 。

（3）分司厅小学的文脉延续

胡同2号的分司厅小学历史悠久，民国时就有教书先生到原经厂旧址借阅经卷抄录，为学生讲传统文化，其抄本被邻里珍藏。 校园里流传“读书声护经卷”的说法，称朗朗书声能护胡同安宁，也让晒经的历史记忆以另一种方式传承。

（4）地名变迁的小波折

1965年定名“小经厂胡同”；“文革”时一度改“赞学胡同”，但老居民私下仍称“小经厂”，因晒经故事早已刻在心里。 1980年代恢复原名，成为胡同在特殊年代里的一段有趣注脚。

寿比胡同

七、寿比胡同位于北京东城区西北部，属交道口街道办事处管辖，与北锣鼓巷仅一街之隔 。 

1、历史沿革 ：明朝时，寿比胡同属昭回靖恭坊，西段称臭皮胡同，因有熟皮作坊而得名，东段为肃宁府。清朝属镶黄旗，乾隆时东段称绥宁府，宣统时复称肃宁府。民国三十六年，西段称寿比胡同，东段仍称肃宁府。1965年整顿地名时，寿比胡同并入肃宁府，改称交道口南头条。“文革”中一度改称大跃进路九条，后恢复原名，1979年最终定名为寿比胡同。

​2、胡同走向：寿比胡同呈“丁”字形，有三个出口，东起交道口南大街，北至鼓楼东大街，南至菊儿胡同，总长约360米，道路宽窄不一，曲折多弯。

3、​ 著名建筑：胡同西段的6号院曾是晚清重臣荣禄的祖宅，现为居民住宅，门楼雕花仍可窥见旧时风华。7号肃宁伯府是明代宦官魏忠贤侄子魏良卿的府邸，属南锣鼓巷景区。此外，胡同15号是一座估值过亿的三进四合院，朱红色大门古朴精致。 

​4、文化特色：寿比胡同是北京典型的老胡同，保留着传统的胡同风貌和北京韵味。每年初夏，胡同口的蔷薇花盛放，花瀑从青砖灰瓦的墙头倾泻而下，吸引了众多游客和摄影爱好者前来打卡。

荣禄家祠

八、荣禄家祠位于北京市东城区寿比胡同6号，是清末重臣荣禄祖宅的一部分。 

1、历史沿革：荣禄祖宅始建于19世纪中叶，由荣禄之父所建，荣禄本人于1836年在此出生。1903年荣禄迁居东厂胡同后，宅院被分割出售，现存建筑经多次改建，形成现有布局。荣禄家祠现为单位宿舍与内部招待所，属东城区文物保护单位，不对外开放。

​2、建筑布局与风格：荣禄祖宅规模庞大，自西而东分三部分，西为西式楼房，中为花园，东为住宅和家祠。寿比胡同6号院为其北端两进，与南端的菊儿胡同3号院相连。两进均有北房五间，前有三间吞廊，带雀替，硬山筒瓦过垄脊屋顶。最后一排北房东西各有耳房三间，西耳房西一间已改为院门。

​3、文物保护：1986年，荣禄家祠被列为东城区文物保护单位。

4、荣禄家祠传说故事

（1）慈禧“初恋情人”的家祠秘闻

最出名的是荣禄与慈禧的“青梅竹马”传说。民间说二人同岁（1836年生），少年时在京相识，甚至订过“娃娃亲”。荣禄家祠（寿比胡同6号）供奉瓜尔佳氏祖先牌位，相传慈禧曾悄悄来家祠祭拜，还留下“御赐香灰”的说法，称她每次来都自带特制贡香，烧完的香灰被荣禄妥善收在祠堂偏室，视作家族荣耀。正史无此记载，但这一说法让家祠多了层宫廷秘辛的滤镜。

（2） “吞廊救主”的建筑轶事

家祠两进院落的北房都带三间吞廊，民间传有“吞廊救主”的故事。据说荣禄年轻时在家祠读书，一次深夜突发火灾，火从西耳房燃起，他被浓烟呛醒，正是靠着吞廊的宽阔通道快速逃出，没被火势困住。后来荣禄官至军机大臣，重修家祠时特意保留吞廊形制，还在雀替上刻了“平安”纹样，以感念这段经历。

（3）胡同改名的吉祥寓意

寿比胡同原名“臭皮胡同”，因早年有熟皮作坊得名，气味难闻。民间传荣禄发达后，觉得“臭皮”二字不雅，配不上家祠的庄重，便请人上奏朝廷，于1979年正式改名为“寿比胡同”，取“寿比南山”之意，既贴合家祠的祭祀功能，也为胡同带来了吉祥寓意。

寿比胡同15号宅院

九、北京寿比胡同15号宅院是原“江苏船王”梁小雷的四合院。

1、基本概况：该宅院位于北京市东城区寿比胡同，是一座稀世三进四合院，占地面积653平方米，房屋建筑面积458.9平方米。其朱红色大门古朴精致，门簪上写有“吉祥如意”，门前有一对精致的抱鼓式带兽首门墩。 

​2、内部布局与装饰：院内有精美的月亮门，布局合理，种植有石榴树、杏树、枣树等，绿树成荫。房屋为灰瓦顶，木质雕花门窗，装修风格将古典美学与现代时尚元素相结合，中式房共有42间，并配有卫生间及厨房。 

​3、历史背景：寿比胡同历史悠久，元朝时属昭回坊，清朝属镶黄旗，胡同原名“臭皮胡同”，因早年有熟皮作坊而得名，1979年改称寿比胡同。

​4、宅院易主：宅院主人梁小雷是江苏春和集团董事局主席，因负债70亿元宣布破产，其名下的寿比胡同15号四合院被法院拍卖。2018年9月28日，经过17次举牌，最终以8045万元的价格成交。

北锣鼓巷

十、北锣鼓巷位于北京安定门内大街西侧，呈南北走向，北起安定门西大街，南止鼓楼东大街。 

1、历史渊源：明代属金台坊管辖，最初因聚集宫廷手工艺品匠人得名“罗锅胡同”。清乾隆年间划入镶黄旗驻地，因胡同内聚集铜锣、皮鼓手工艺商铺，更名为北锣鼓巷。1965年曾改名“赞军街”，后恢复现名。2022年3月入选《首都功能核心区传统地名保护名录（第一批）》。

​2、街巷概况：全长866米，宽7米，为沥青路面。东与花园北巷、车辇店胡同、分司厅胡同相通，西与东绦胡同、千福巷、琉璃寺胡同相连，周边胡同交错，构成了典型的北京胡同街区。

​3、文化古迹：北锣鼓巷有不少历史遗迹，如黄瓦财神庙，现存三间面阔大殿，硬山调大脊覆黄色琉璃瓦，主殿供奉文财神比干与武财神赵公明，檐下保留清中期金龙和玺彩画。此外，87号院是典型四合院，保留完整垂花门与抄手游廊；63号院门前存有上马石，石面浮雕麒麟纹饰清晰可见。 

​4、特色店铺 ：北锣鼓巷有许多特色小店，如ZAKKA多肉植物馆，有几百种多肉植物，花盆造型多样。还有天堂时光旅行书店，是全国第十二家分店，门口有“以梦为马”的标语，充满文艺气息。此外，碎片小姐生活馆摆满了精致的家居小物件，深受女孩们喜爱。 

​5、 氛围特色 ：与热闹繁华的南锣鼓巷仅一街之隔，北锣鼓巷显得安静而悠闲，游客相对较少，保留了更多老北京的生活气息，是体验北京胡同文化、感受宁静氛围的好去处。

完颜氏王衡光故居

十一、完颜氏王衡光故居位于北京市东城区柴棒胡同55号，与北锣鼓巷相邻。 

1、 历史背景：王衡光据说是金朝皇帝后代，清末民初曾担任过政府职务。如今的完颜氏后人，多用“王”“汪”“完”“颜”等姓。

2、 建筑特点：故居建筑体座北向南，进深三栋34.3米，面阔29.4米，占地面积1088.4平方米。采用砖、石、木、瓦、石条等材料建成，瓦顶悬山式，举架为抬梁式木构架，内面大厅、住房与廊相连，天池较大。屋内共竖石础木柱20条，正门两侧置有青石料雕成的石鼓，鼓下有石雕垫座，石鼓与垫座之间雕饰有一小狮。屋的外墙用鹅卵石、石灰混合夯筑，厚50厘米，坚固异常。

​3、 现状：院外有相关说明牌，院门通常敞开可允许参观。院内曾有过烧烤架和燃尽的炭火堆等杂物，但没有私搭乱建的小房，整体仍保留着四合院的基本格局。

4、完颜氏王衡光故居传说故事

（1）皇族血脉的“隐姓之谜”

核心传说：王衡光是金朝开国皇帝完颜阿骨打的后裔，金朝灭亡后，完颜氏为避祸改汉姓，其家族一脉以“王”为姓延续至今 。清末民初王衡光在京任职，选择柴棒胡同安家，是因这里靠近元明旧坊，胡同格局隐蔽，适合低调生活。传说他在家中供奉完颜氏先祖牌位，每逢节日会用女真旧俗祭祀，院内曾藏有记载家族谱系的古谱牒，后因战乱遗失，只留下“完颜”与“王”的姓氏关联记忆。

（2）石鼓石狮的“镇宅传说”

故居正门两侧有青石雕石鼓，鼓下垫座与石鼓间雕有小狮，民间传这对石鼓是王衡光特意寻来的金朝旧物，小狮雕刻暗含女真图腾纹样，有镇宅护院、延续气运之意。老住户说，旧时每到雷雨夜，石鼓旁常隐约听到轻微“狮吼”，传是石狮显灵驱邪；也有说法称，这对石鼓下曾埋有完颜氏的护身信物，保佑宅院百年未遭大灾，如今石鼓虽有风化，雕刻仍清晰可辨，成了宅院的“镇宅标志”。

（3）宅院深处的“文脉遗事”

相传王衡光雅好读书，院内曾有一间藏书阁，藏有不少女真文古籍与金代字画。他常邀文人雅士在此谈经论史，席间会悄悄说起金朝旧事，却从不在外人面前显露皇族身份。传说某年京城大旱，他开仓济民，用家中积蓄为胡同修井，百姓感念其德，称他为“王善人”，却不知这位低调官员竟是皇族后裔。

（4）后裔寻根的“立碑故事”

2005年4月9日，完颜氏后裔在宅院门口立了“完颜氏王衡光故居”的石碑，这背后有一段寻根佳话。传说上世纪末，几位完颜氏后人辗转各地寻根，从安徽肥东、甘肃泾川等地的完颜族谱中查到北京柴棒胡同有同族分支线索，历经多年寻访，终于确认此处为王衡光故居，立碑既是纪念先人，也是为完颜氏后人留下寻根坐标，石碑落款的“完颜氏后裔”，成了这段家族记忆的实物见证。

杨宇霆宅院

十二、杨宇霆在北京的宅院并非位于北锣鼓巷，而是位于东城区朝阳门内大街137号的孚郡王府。 

1、历史沿革 ：孚郡王府最初是怡亲王新府，第六代怡亲王载垣因参与“辛酉政变”被慈禧赐死，王府被朝廷收回，后赐予道光皇帝幼子奕譓，因其排行第九，故俗称“九爷府”。民初，王府被卖给东北军阀杨宇霆。杨宇霆被张学良杀死后，这里一度成为北平大学女子文理学院校址。

​2、建筑特点：孚郡王府总占地面积达4.4万平方米，整体呈长方形，建筑风格规整，遵循中、东、西三路的布局原则，王府所应有的建筑物都有，虽没有后花园，但府后半部树木成荫，甚是幽静。

​3、 现状：2001年，孚郡王府被公布为第五批全国重点文物保护单位。2025年7月，孚王府文物腾退项目正式启动签约，未来将持续推进文物腾退保护利用。

4、杨宇霆宅院传说故事

（1）暗室藏枪传闻：有说法称杨宇霆在后罩楼地下暗室藏有日本步枪，原计划用于刺杀冯玉祥，后成张作霖勾结关东军的“铁证”，为民间增添神秘色彩。

（2）寿宴冷遇与祸根：1929年1月5日，杨宇霆在公馆为父大办寿宴，张学良携于凤至登门却被冷遇（传让少帅坐偏席），此事被传为“杨常事件”导火索之一。另有说法称寿宴上术士算出“红煞临门”劝他避祸，他不听。

​（3）“真帅府”戏言：当时沈阳官场流传“杨家才是真帅府”，官员多往杨公馆跑，少帅府反而冷清。这一说法既体现杨宇霆权势，也为他的悲剧埋下伏笔。

那王府

十三、那王府位于北京东城区，与北锣鼓巷相邻，是一座具有深厚历史文化底蕴的王府建筑 。

1、历史沿革

那王府原为蒙古喀尔喀赛因诺颜部扎萨克和硕亲王那彦图的王府。那彦图于同治十三年（1874年）袭亲王爵，辛亥革命后，曾任北洋政府的国会议员。后来，那彦图将王府抵押给西什库天主教堂，20世纪40年代后期，王府被售给金城银行和精神病院等处。

2、建筑布局

那王府坐北朝南，规模较大，从南边的国兴胡同中部一直到胡同东口，往北抵国祥胡同。现仅存原王府中路最北端两个并列的四合院，即国祥胡同甲2号院。东院最南端为一座一殿一卷式垂花门，院内正房五间，带前廊，木构架绘苏式彩画，两侧各有耳房一间，东厢房三间，西厢房三间为座两卷勾连搭过厅。西院最南部为花厅，三间带周围廊，北房五间，双卷勾连搭，前带廊，硬山顶灰筒瓦箍头脊，前出轩，面阔三间，悬山卷棚顶，北房明间原有“退洗斋”木匾。 

3、文化特色

那王府内漠北习俗明显，每年腊月二十三，都会在府中佛堂院内架设一座蒙古包，中间生一个大火炉，亲王率领府内喇嘛等围着火炉念经，体现了独特的民族文化融合。

4、那王府传说故事

（1）一夜赌债押王府

清末最后一代主人那彦图，是蒙古喀尔喀赛音诺颜部亲王，也是成吉思汗后裔、康熙帝十女纯悫公主的后人 。民国初年家道渐衰，他好赌且出手阔绰，有传言说他一夜赌场失利，竟把整座王府以两万元抵押给西什库天主教堂抵债 。到期无力赎回，又向教堂神甫续借七万，最终王府彻底易主，显赫的外蒙古亲王北京唯一王府就此败落，成了老北京城里“赌输王府”的典型谈资 。

（2）腊月二十三的蒙古包经会

那王府是北京少见的融合漠北习俗的亲王府。每年腊月二十三祭灶日，府里佛堂院内必架一座蒙古包，中间生大火炉，那彦图会带领府中喇嘛和家人围炉念经，既是祭灶祈福，也保留着蒙古草原的传统仪式感。这种“汉府蒙古包”的景象，在京城王府中独树一帜，成了邻里间口口相传的特色记忆。

（3）“退洗斋”的静心传说

王府现存西院北房明间曾挂“退洗斋”木匾，传说是那彦图的书房。他晚年面对时局动荡、王府败落，常在此读书静思，“退洗”有反思过往、涤荡尘俗之意。有下人回忆，他常独自在此久坐，甚至深夜秉烛，似在忏悔赌债押府的过错，也为家族命运而叹息，这方小斋成了他落寞晚年的精神寄托。