那一天，也就是劳动节放长假的日子，我相约漳州城里几位新朋老友，郊游不远的白云岩，谒望朱文公祠碑文石雕，谛聆大雄宝殿钟鼓梵音。在时间和金钱均未足够充裕的条件下，自组一个自己可以承受的本地一日游，寻觅故土新貌美景，领略历史文化余韵，品味粗茶淡饭记忆，亦无不有赏心悦目，进而消除疲劳而成清新逸致的休闲。

白云岩，山还是那座山，与云洞岩隔江相望的“姐妹山”；水，还是那样的“水”，依稀可窥见其山涧特产“红壳虾”、“无尾螺”和“白颈蛙”的动态；而人呢，尽管多为本地人，有来爬山锻炼的，亦有谈情说爱的，或烧香拜佛的……但却不是朱文公时代白云岩的那种热闹。当年白云岩上的“紫阳书院”，吸引着多少漳州城里城外莘莘学子，甚至有朝鲜新科状元远途跋涉来学，在这里期待先生名儒面提耳授，明理释疑，钻研可出仕入世的本领。他们欢聚一堂，曾经意气风发，激扬文字……

相传白云岩禅寺始创于北宋，是漳州著名的平和三坪寺创建的年代之后。不同的是，三坪寺为佛教南传禅宗杨义中禅师所创，白云岩拓荒者却是《龙溪县志》所载白衣道人杨虔诚。史载杨虔诚曾先居漳州天宝大山，某夜于山巅“观天象”，遥见长泰天柱山上空“天灯云旗”异彩纷呈，逐寻路问樵夫上山，本欲在天柱山修建自己布道传法的道场。但同样通过夜观天象，发现九龙江西溪南边白云岩、鱼嘴岩一带上空夜间更为壮观的“灵光闪烁”异象，逐改弦易调来到白云岩，他在山上悠转了一天，眼见夕阳西下，始终找不到生存所需的水源，一怒之下手持卓锡击破身后的岩石，意外凿出山泉清流，至今白云岩上尚有“八景”之“卓锡飞泉”以为佐证。那么，作为史载涉足白云岩第一人的杨虔诚，是游方道士吗？不是，道士何以手持卓锡禅杖呢，莫非正是“白云岩禅寺”的开宗始祖？这又大相径庭了……

从黄超云先生著的《螺壳斋诗文集》（漳州市图书馆，漳新出（2004）内书第034号）中《朱子传说十事实》等文考析，杨虔诚实有其人，却非道亦非禅，其时唐代称谓的白衣大士，到宋代就是源自波斯的外来宗教摩尼教。在宋代，福建的三山（福州）、晋江、福鼎、漳州摩尼教都很盛行，摩尼教的教主摩尼mani（应为《古兰经》著者，伊斯兰教创始人穆罕默德），唐武后延载元年（694年）传入中国，武宗会昌三年（843年）被禁止，教士死者大半。后来，教徒假借佛道名义传教，可能包括漳州杨虔诚的上缘师承，其教徒食素菜，穿白衣，拜日月，立庵堂，男女信徒夜聚晓散，教内分财互助，往往成为农民起义的主干力量。电视连续剧《笑傲江湖》中的魔教日月神教，朱元璋参与反抗元朝起义的明教和清代白莲教起义等，应与摩尼教有一脉相承的渊源。宋代官方称摩尼教是“魔教”，认为他们的传教方式是“食菜事魔”。朱熹任漳州“知州事”时，便感受到了“魔教邪说”对百姓鼓惑煽动之害，因为它直接冲击了儒家封建道统文化的根基，甚感惶恐，严令解散，警告信徒“勿贻后悔”，发布《谕俗文》明告百姓：“不得传习魔教，保内之人互相觉察，知而不纠，并行坐罪”。朱熹的文告中“女道”与佛教徒的尼姑，即“比丘尼”不同，因此，尽管朱熹与唐代韩愈一样有排佛的思想，也不至于象唐武宗先信佛后在全国范围进行“灭佛”，将白云岩的佛教寺庙改为儒家理学的文化阵地“紫阳书院”，因为佛教活动在当时是合法的，朱熹不可能也无权取缔白云岩的佛寺。那么，当时在白云岩上存在的，被取缔的必然是假托佛道，白衣大士杨虔诚所传的“非法”的摩尼教活动场所。新编《龙海县志》卷三十一第四章名胜和卷三十六第一章佛教，多次称“杨虔诚禅师”是不恰当的，值得商榷！史载自朱熹离开漳州十一年后，即嘉泰二年（1202年），摩尼教在漳州改名白衣教又大肆活动起来，惹得后任的漳州知州不得不再次查禁（见《宋会要辑稿·刑法禁约》）。这足以说明朱文公当年在白云岩上“除魔去邪”之后，通过借助民力“使飞瓦”（传说）而修建“紫阳书院”，则属有破有立的治世功德，自号“紫阳夫子”的朱文公试图通过创办书院把漳州变成“海滨邹鲁”。因而，曾经“紫阳过化”的漳州儒家文明，写在了白云岩上为数不多的历史遗痕之中。后来，朱文公的从学弟子包括陈北溪、王东湖诸贤薪火相传，史称漳州“科第文章，抗衡上国”，儒家闽学理论润养造就了后世明清两朝漳籍学子五百余众进士金榜题名，高中出仕，对漳州影响之大可谓绵长弥纶……

啊，历经风雨悠悠的白云岩，记载文明进程的“紫阳书院”，尽管我们已身临“紫阳夫子解经处”碑前，却无法深谙朱文公解读过的《大学》诚意章。朱熹曾题于白云岩“紫阳书院”楹联左曰：“门庭开豁，江山常在掌中看”，是否在喻意积极入世的儒家精神，犹堪与面北美丽的“江山”同在，而且应该与时俱进，创新发展；其右联曰：“地位清高，日月每从肩上过”，朱文公是否还在提示着后人，这里是白云岩呀，尚若遇上阴霾、迷雾和乱云飞渡，应当自立于清高地位而“不畏浮云遮望眼”！

郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村，毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员、文学与艺术联谊会副会长。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n

作品《拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；

本书《日出紫云》，历时15年，从1033篇在线网絡文学中，精选500余篇上线《北京头条》+《今日头条》联袂展播，再从中筛選200余篇，结集40万字散文专著，作为20万字《月泊龙江》（海峡出版社）姐妹册，谢謝亲的您，一路鼓勵、点赞、补台、转发、并参与本书编审校对出版发行过程!谨以此文表达知恩谢意!本书精品有国家级征文'二等奖'以上22篇、每篇全国读者超过5万人次。欢迎惠购收藏流转。