仙居县双庙乡括苍村，位于浙东南第一高峰括苍山脚下，这里也是宋末元初著名教育家、诗人翁森的故里。
“读书到底有什么乐趣？”翁森有不同的答案。他将读书的乐趣融合在四季的不同风物里，创作了耳熟能详的《四时读书乐》。宋亡后，翁森拒仕元朝，隐逸乡间的他，还在仙居创办了安洲书院。
时光流转，翁森的读书之乐，仍在山水间回响。在翁森纪念馆（翁森故居）里，和这个纯粹的读书人进行时空对话，是一次精神上的满足。
翁森纪念馆
好读书，善写诗
翁森纪念馆，是一幢二层楼石头房，纪念馆前的田野和远处的高山，将翁森纪念馆衬托得古朴而又静谧。
走进纪念馆，迎面看到一位老者像，他身着素袍，目光温润而坚定，仿佛自《四时读书乐》的诗行中踱步而来。他就是翁森（1255—1326），字秀卿，号一瓢。翁森的一生，是与书为伴的一生。因他博通经史，尤好读书，当时人称“翁书橱”。
翁森像两侧，放着四块木板，上书《四时读书乐》，按春、夏、秋、冬四时铺展，通过诗词和木雕将四季读书之乐娓娓道来：春日“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”；夏日“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；秋日“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；冬日“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”。四季都适合读书，都有各自的快乐，翁森将隐世耕读的快乐，化成了诗。
《四时读书乐》不仅传诵一时，对后世影响也很深远。展陈中，我们看到《四时读书乐》被后世反复吟诵——它被写在仙居古民居的壁画上，在丰子恺的画作中，在苏州大石头巷吴宅的砖雕门楼上；民国时，还曾被编入初中国文课本。
翁森擅写诗，一生写了不少诗文，后来结集成《一瓢集》，可惜大多都不传于世了。他所写的诗歌题材很广，有对同道朋友的思念，有旅行游记，也有田园耕作……
有意思的是，纪念馆将翁森的诗歌元素与场景布置巧妙地融合在了一起。
走上纪念馆二楼，《渔》《耕》《樵》《采桑》四首诗按顺序展开，每首诗边上配有相应的农具。如诗歌《采桑》旁悬挂了养蚕用的竹簟；诗歌《耕》旁展示了农具犁；诗歌《樵》旁展示了柴杠；诗歌《渔》旁展示了蓑衣和鱼篓。
二楼展厅中还有一树梅花布景点缀，那是因为翁森一生尤爱梅花，他的《百梅咏》组诗一百首，被完整保存了下来。《光绪仙居县志》卷十七《艺文志》，有《一瓢稿》条目，写道：“又有《百梅咏》一卷，统限神、真、人、尘、春五韵。二字题五十首，始‘古梅’，终‘官梅’。三字题五十首，始‘庭前梅’，终‘全开梅’。”
办书院，气象新
办书院，是翁森践行读书之志的实举。
元代初期，朝廷废除科举考试，在整个台州文教事业衰退的情况下，翁森于乱世中辟地设教，创办了安洲书院。一方文风，得以再次振兴。
翁森“取朱子白鹿洞学规以为训”，当时从学者达八百多人，杨同翁、周润祖、项炯等名士皆出门下。元代临海学者陈孚曾在《安洲乡学记》中写道，“独骇夫江之南台之无学也，犹幸翁子之乡之有学也”。
后来，翁森去世，安洲书院的办学也随之终止。
纪念馆里，我们在翁森的诗句中，在现场展陈的文献中，似乎触摸到了一位在梅树下执卷讲学的长者，他是如此沉浸于四时流转的诵读之乐，叫人钦佩。
馆内还有几处空间，值得你驻足。
一处是“一瓢讲堂”，以翁森号“一瓢”命名，讲堂内设木质桌凳。如今，来自不同地方的孩子来这里研学，坐在讲堂里，听翁森的过往和他的读书之乐，犹如当年那些从学者。
一处是翁森书房。书房简朴雅致，房内有一书案临窗，上置砚台、陶器，屋内还有一古雅的床榻。
多数时候，翁森纪念馆都是安静的，和乡村里的恬谧感相融。但它又是很有力量的，它会点亮来此的每一个人，激起大家心底对读书之乐的向往。
翁森纪念馆
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