在莱州市掖县公园溜达时,看到了19位莱州名人的雕塑,每座雕塑旁的石刻都简要记录了他们的生平事迹。他们分别是:
①、东汉数学家徐岳, 珠算鼻祖,编写《数术记遗》《算经要用》等数学著作,为古代数学发展作出重要贡献;
②、东汉书法家左伯,创 “左伯纸”,在书法与造纸领域留下传世成就;
③、 北宋状元吕蒙正,曾三度出任宰相,是北宋政坛的重要人物;
④、明代尚书兼东阁大学士毛纪,以清廉耿直著称,其编写的《姊妹易嫁》故事广为流传;
⑤、清末外交家吕海寰,中国红十字会创始人,在近代外交与公益领域留下浓重的一笔;
⑥、民国革命家邱丕振,变卖家产资助革命,尽显爱国热忱;
⑦、中共掖县首任县委书记郑耀南,为莱州革命事业奠定重要基础;
⑧、核物理学家卢鹤绂[fú],被誉为“中国核能之父”,是中国七位“两弹一星”元勋背后的导师之一;卢鹤绂的百岁诞辰。
⑨、现代画家王式廓,代表作《血衣》,曾任人民美术出版社社长;
⑩、民国军阀张宗昌,曾任山东省长兼军务督办,是个有争议性的历史人物;
⑪、北宋状元王俊民;
⑫、清乾隆武状元徐殿飏;
⑬、明朝“东莱三凤”:赵焕,赵耀,赵灿,老二赵焕官至刑部尚书、吏部尚书,有人说三兄弟是蜀汉名将赵云之后。
⑭、4人雕像:唐朝诗人王无竞、南宋忠臣辛次膺、明朝进士姜廷宝,以及清道光年间的进士翟云升。他们身后是《进士榜》,一块花岗岩上刻录了从唐朝到清朝,共105位莱州籍进士的姓名和“上岸”年份,堪称“莱州史上最牛学霸名单”。
这19个雕像,就是莱州千年文脉“光荣榜”!
不知道刷手机的网友,有没有去过掖县公园?如果有,你是不是也琢磨过?莱州上下几千年,名人那么多,凭啥就这19位能入榜,受万人敬仰?
我个人猜想,既然是莱州光荣榜,首先必须是土生土长的莱州“土著”,必须是喝着莱州水、说着莱州话长大的,这条是硬杠杠,没得商量。
其次成就要“顶尖”,必须是全国乃至世界级的“行业天花板”,要么开宗立派,是后代敬佩的祖师爷;要么名垂青史,最起码能在莱州地方志里占一个片段。
再次精神“能发光”,充满正能量,比如忠诚、勤勉、创新、气节等,这些正能量能穿越时空、激励后人,对现在的我们来说,他们仍旧是活着的“精神充电宝”。
简单的说,有资格被选入莱州千年“光荣榜”的!应该满足三个条件:莱州土著、行业精英、后世楷模。
刚开始看到这组雕塑,我没什么想法,抱着了解历史知识、学习莱州风土人情的想法,我查阅了一下资料,发觉这19个雕塑,并不是完全按照上面这三个条件(莱州土著、行业精英、后世楷模)选拔的。
这 19 位名人中,吕蒙正、卢鹤绂好像不是莱州土著,“东莱三凤”中的赵灿,在历史中没啥耀眼的光芒,张宗昌是北洋军阀中声名最劣的代表之一。
先说吕蒙正,他为何不是莱州本地人?
吕蒙正是河南洛阳人,他祖籍虽在山东莱州,但从他爷爷吕梦奇那一辈开始,家族就迁离了莱州。
吕梦奇当时做到户部侍郎,相当于现在的财政部副部长,把家安在了河南洛阳。
据安徽《宁陵吕氏祖源考》记载,后周952年,吕蒙正的父亲吕龟图,考中进士,在泗州(今江苏盱眙以北)为官,后升任起居郎,负责记录皇帝日常行动与国家大事。
很多史籍中记载:“龟图宋初迁洛,官起居郎。”这里指的是960年,北宋建立后,吕龟图从泗州迁到洛阳,仍升职为起居郎。
吕龟图喜欢沾花惹草,宠妾一大堆,却把正妻刘氏和儿子吕蒙正狠心扫地出门。失去父爱的小蒙正,寄居在寒冷的破窑里,开启了寒窗苦读模式,后来考中状元,三次为相,完成了从“暮宿破窑”到“位列三公”的逆袭之路。
他写的《寒窑赋》很励志,成为中国史上著名的劝世经典,文章中的“天有不测风云,人有旦夕祸福”“富贵不可尽用,贫贱不可自欺”等句子,至今还在“劝”着我们。
吕蒙正既没有在莱州生活过,也没有在莱州工作过,与莱州并没有交集。
反观戚继光和朱万年,两人确实在莱州战斗过、生活过,而且这两人身上都有激励后人的民族气节。
如果把吕蒙正列入莱州历史名人榜的话,就感觉对不起戚继光和朱万年。
民族英雄戚继光,不是莱州土著、但确实与莱州有关联。他的历史声望比吕蒙正大得多。
戚继光(1528年-1588年)是蓬莱人。中国历史上,能用主将姓氏命名的部队只有两支:岳飞的岳家军,戚继光的戚家军,两个人都是民族英雄。岳飞的岳家军,与金军对抗,保住南宋半壁江山;戚继光的戚家军,荡平倭寇,保明朝沿海太平。
1546年,年仅18岁的戚继光是登州海防的负责人,他踌躇满志地写下了“封侯非我意,但愿海波平”,表达了抗倭的决心。
1553年,戚继光负责抵御山东沿海的倭寇。明代莱州府是海防重镇,作为山东的抗倭指挥官,戚继光职责范围涵盖了莱州的沿海防务。为缅怀戚继光抗倭保国的功绩,莱州人为其建立了 “戚继光纪念馆”。
1557年,戚继光和俞大猷带来军队南下,抵御南方沿海倭寇。
还有一个民族英雄朱万年,是明末莱州知府。他在中国历史上存在感不强,但对莱州人的地域文化影响非常大,为了他,当地人们甚至改变了七夕节的风俗。
朱万年是贵州黎平人,崇祯年间任莱州知府,目睹大明王朝日渐衰败,心中忧虑万分,他以国家兴亡为己任,常对同僚说:" 生作奇男子,死为烈丈夫"。
在莱州民间,有“铁打的莱州,纸糊的登州”之说。指的是叛军孔有德攻打莱州,朱万年带领莱州军民坚决抵抗,多次挫败了叛军的进攻,于是孔有德转而攻打登州,很快攻陷。
在胶东一带,有“东莱人,性子急,拿着初六当初七”的说法。这是莱州人民为了纪念这位忠烈太守,提前过七夕节的风俗,因为朱万年在七月初七这天壮烈殉职。
我认为,与其把吕蒙正列入莱州历史名人光荣榜,还不如把他的爷爷吕梦奇有代表性。原因有三:
一是吕梦奇是正儿八经的莱州土著,后唐时期任明宗授幽州节度判官,迁右谏议大夫御史中丞,相当于现在的监察部部长。
二是自吕梦奇开始为官,吕氏家族一代更比一代强,宋朝时期达到顶峰,成为一个名门望族。宋人王珪说:天下之人谈衣冠之盛者,必以吕氏为世家。
北宋时期,东莱吕氏家族有四人任宰相,对后世影响比较大的有吕蒙正、吕夷简、吕公弼、吕公着、吕好问五人。
南宋时期,因党派之争,东莱吕氏家族大多被罢官,在政治上并无太多作为,但却涌现出许多学术宗师,著名的有吕本中、吕祖谦两人,其中吕祖谦是东莱学派的祖师,与朱熹、陆九渊齐名,世称“小东莱先生”。
三是两宋时期,东莱吕氏家族多人被封为莱国公或莱国侯,他们虽然分居大江南北,但都是东莱的后裔。莱州,在吕氏家族眼里,好比汉族人心目中的山西老鸹窝。
估计有很少网友注意到,在山东莱州市和龙口市的闹市中,都有东莱路。
而千里之外的金华市中心,也有一条东莱路。
这并不是偶然的“撞名”,而是历史文脉的共同基因。
金华的东莱路来源于吕祖谦,当时的山东已经被金国统治,吕祖谦因东莱是其家族发源地,故自号“东莱先生”,以寄托对故乡的深切思念。
他创立的金华学派,后世亦称“东莱学派”。其故居附近的道路,便被命名为东莱路,以此纪念这位先贤。
卢鹤绂在我国核物理领域,声名显赫。
在朱桥镇的卢家村村口处,一块石碑上写着“卢鹤绂故里”五个大字,下面的题字和时间落款是:朱光亚,一九九九年二月十三日。
但如果对卢鹤绂的家乡较真的话,卢家村是他的祖籍地,而非出生地。
再说赵灿,他列入莱州名人榜也挺让人意外的。
因为他在光芒四射的莱州历史名人中,没啥可显摆的成就。
《掖县志卷之三》记载“万历癸酉,赵灿字见素,孟之季子,綦才见进士”,意思就是:明朝万历1573年(癸酉年),赵灿(字见素),是赵孟的小儿子,凭借杰出的才能考中进士(綦才见进士)。
除了这个记载之外,史籍中几乎看不到赵灿其他的内容。
赵灿雕像后面的花岗岩上,像他这样的进士,莱州历史上有100多个,其中不乏优秀者。
赵灿进入莱州名人榜,可能是沾了两个哥哥的光,作为“东莱三凤”之一,少一个都不行,这就好比水浒传上的108将,虽然有的人只是凑数,但不能没有,否则就不能叫“108将”了。
莱州历史上,除了明朝“东莱三凤”,还有清朝的杜荫灏、杜荫澍、杜荫溥三兄弟。
与东莱三凤一样,杜氏三兄弟也是当时的学霸,他们对莱州草辫的贡献很大。
莱州草辫是莱州的文化标签之一,杜氏家族创立的“汇昶”堂号,把莱州草辫销售到大江南北,成为中国最早进入西方市场的商品之一。1915年,莱州草辫在巴拿马万国博览会上夺得特别奖,被誉为“世界最优质的草帽辫”。
在民国《掖西望族——莱州杜氏家族》中记载:明洪武二年,杜姓兄弟杜思成、杜思义由四川迁莱州,其兄居西,其弟居东,分别称西杜家、东杜家。
延续到清朝嘉庆年间,杜清华生三子,长子杜荫灏是举人,任直隶唐县知县;次子杜荫澍优贡,内阁中书;三子杜荫溥太学生,布政司理问。
我个人感觉,杜氏三兄弟对莱州历史的贡献,超过了“东莱三凤”。“汇昶”堂号旧址仍在,诉说着三兄弟对莱州的贡献。
最后说一下奉系军阀头目张宗昌,他是莱州市沙河镇祝家村人,民国时期长期盘踞山东,以贪婪无度、凶暴残忍、荒淫无耻而著称于世。
小时候在山东老家,唱的歌谣就是骂他的:也有花椒也有姜,锅里煮的张宗昌。早来的,吃点肉,晚来的,喝点汤。
从他身上,我们根本找不到正能量,不知道为何把他列入了“莱州19名流”?
在北洋军阀中,张宗昌的地位并不高。从历史研究的角度看,张宗昌充其量是一个“知名度很高的人”,但他绝非是一个“声望很高的人”。
知名度和声望还是有很大区别的,知名度代表 “有多少人知道你” ,声望代表 “人们如何看待你” 。秦桧的知名度很高,但决不能说他是一个声望很高的人。
张宗昌之所以知名度很高,是因为他“三不知”的绰号——不知军队有多少,不知金钱有多少,不知老婆有多少,他的打油诗虽然缺乏史料支撑,但内容还是蛮接地气的,能让人快速记住,比如他写的《大明湖》:“大明湖 明湖大。大明湖里有荷花。荷花上面一蛤蟆。一戳一蹦达。”还有那个让人笑喷的顺口溜:“要问老婆有几何,俺也不知多少个。昨天一孩喊俺爹,不知他娘是哪个?”
回归正题,如果把张宗昌列入“莱州名人”的话,那就说明掖县公园的雕塑设立,并没有把 “道德完美” 、或者“后世楷模”作为唯一标准,可能是出于历史真实性的考量,毕竟,张宗昌再坏,也是莱州近代史上绕不开的一个人物。
虽然说,张宗昌是莱州近代史上绕不开的一个人物。但是他的名声实在太臭了,还不如莱州的另一个军阀——吴化文的名声好。
吴化文是文峰路街道李家村(今铁民村)人。他的名声也不太好,是近代史上著名的“倒戈将军”,先后追随过冯玉祥、蒋介石、日本、汪精卫,日本投降后又追随蒋介石,任国民党军第五路军总司令。
1948 年,在济南战役中起义,后任人民解放军第三十五军军长,率部参加淮海、渡江战役。如今,在南京总统府内,我们看到的解放军占领总统府的那张照片,就是吴化文的部队。
吴化文后来成为浙江省第一任交通厅厅长。
当然了,雕塑已经立那儿了,作为一个外地游客,也就是唠个闲嗑。历史名人本就有故事,参观完之后,说说闲话,找一下他们的故事,也是挺有意思的事情,不枉来莱州市一遭。
一个地方的“名人光荣榜”,它的价值应该很有讨论意义:究竟该纪念什么样的人?是名气最大的,还是贡献最实的?是与地方文化血脉相连的,还是与后世精神相通的?