众所周知，在祖国的名山大川中，向来黄山以奇著称，峨眉以秀闻名；南岳山势如飞，北岳绵延如行，中岳平缓如卧，西岳险峻如立，当然还有青城山的幽…等等，可谓个个有特色，山山有绝活。而作为东岳的泰山，既不似黄山之奇，又无华山之险，但却独尊五岳，被誉为“天下第一山”，这到底是为什么呢？

可能有的朋友还不知道，在五岳名山中，就其高度而言，泰山仅排在第三位，在全国的高山中也仅居第十六位，但却在上下五千年中，一直被世人奉为圣山、神山。古时，历代帝王将泰山不断人格化、神圣化，或封禅祭祀，把自己当作天子、天帝在人间的代言人；或加官进爵，累加封号，用最虔诚、最隆重的礼仪去膜拜，为的就是“国泰民安、江山永祚”。

据史料记载，远古时期，尧命羲和氏的四个儿子分别管理四岳，羲仲管东岳，羲叔管南岳，和仲管西岳，和叔管北岳。这时的“四岳”并不是山名，而是官名。舜时，天子巡狩，主管诸岳的官吏要在驻地一处高山燃薪，用以召集诸侯，这时的山名和官名才真正统一起来。到商周时代，出现了奴隶主这一时代的统治阶层，为了使自己的利益最大化、长久化，打消平民和奴隶的反抗意识，就从思想上改造他们、奴役他们。

采取的方法就是借助人们信奉泰山之名，大做文章，通过一种神圣的礼仪，来不断散布自己是天选之子，代表天帝来通知世界，从所谓的法理上让底层的人们放弃反抗，甘愿服从。这种利礼仪就是封禅。既到泰山筑坛祭天视为“封”，在山下的一座小山上扫地视为“禅”。同时，统治者也把改朝换代当作是封禅的一部分，让失败者承认新立者是代表天来替代他们。远古72帝王封禅就是很好的例子。

到秦始皇时期，建立了大一统的封建王朝，为显示自己的文治武功，他不惜耗费巨大的人力物力，开山凿路，遇水搭桥，亲至岱顶，开了封建帝王封禅的先河。后来帝王如汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等也都到泰山封禅。至今有五大夫松、秦刻石、无字碑、唐摩崖、宋摩崖、御帐坪等封禅遗迹，随之流传下来的相关诗词歌赋、碑刻等也是汗牛充栋、数不胜数，形成了泰山独有的封禅文化。

另外，因为泰山封禅的条件比较苛刻，分别是祥瑞、天下太平、国家统一，后两条曾让多少帝王都望而却步，包括一代雄主隋文帝、创造仁宣之治的朱瞻基等。但是，不封禅不代表轻视泰山的地位，反而更加重视。每遇到如天灾、立储、战争等国家层面的大事件，当朝帝王都会排重臣或亲自前来祭祀泰山神。山下的岱庙就是专门为帝王来泰山祭祀专设的庙宇，也被成为“神的府邸”。

历代帝王的封禅祭祀，让泰山拥有了崇高的政治地位，王公大臣、文人骚客、庶民百姓等等群体，也以登泰山为荣，以祭祀泰山神为一生中最大的幸事。泰山没有其他名山的秀、奇、幽，也没有其他大川的高、险、峻，但是它的雄无以伦比，它的稳亘古不朽，因为它的灵魂就一个字“安”，泰山安、天下安，国泰民安，泰山是“1”，其他山是“0”，没有1，0再多都不好使！

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