朝圣扎什伦布寺

2026-01-22 06:16 旅游攻略 1 0

朝圣扎什伦布寺

林霄红严伟丽

从珠峰返回拉萨，途经日喀则市，我们顺道朝圣扎什伦布寺。离第一次到日喀则近二十年了，当年的市区很小，记忆中只有几条街。作为西藏的第二大城市、历史上后藏的政治、宗教、文化中心，日喀则城市建设日新月异，建起很多高楼大厦。这个高原小城不仅具有雪山美景，人间烟火，更具有源远流长的人文情怀。在离日喀则市区还很远就能看到尼色日山南侧扎什伦布寺灼灼生辉的金顶和白色晒佛台，扎什伦布寺雄伟依旧。

1447年，宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦珠巴在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，最先兴建了扎什伦布寺。经历代班禅修缮、扩建，形成今天气势磅礴的建筑群。寺院依山而筑，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，雄伟、浑厚、壮观。

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，是藏传佛教格鲁派在后藏地区最大的寺庙，也是历代班禅的驻锡地。作为西藏佛教的最高学府和最重要的寺院之一，它承载了悠久的历史和深厚的文化底蕴，是西藏佛教文化的重要象征。与拉萨的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。

图1

图2

在扎什伦布寺门口购买珠峰邮资图明信片门票（图1）。进入寺内，来到一个片石铺成的宽阔广场。抬眼望去强巴佛殿、十世班禅灵塔祀殿、四世班禅灵塔祀殿、五世至九世班禅合葬灵塔祀殿、大经堂和晒佛台自西向东依次排开（图2），蓝天之下经幡迎风飘扬。

我们沿着一条石板路进入，街巷两边是很多扎仓（僧人宿舍）。有些藏族老人静静地坐在阶台上，也有阳光下绕着白塔转经，显得十分安逸恬淡，市井气息中弥漫着虔诚。继续左转向西北行进，按顺时针方向参观各主要殿宇。

强巴佛殿为高30米的藏式平顶碉楼建筑风格五层大殿。佛殿用石块垒砌，接缝密实。整个佛殿分四大阶梯状，层层收拢高出。每层顶角各卧雄师一尊。

上部殿檐系缀铜铃，殿堂以铜柱金顶而装饰，气势雄伟壮阔、庄严肃穆。强巴佛殿内供1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的弥勒佛坐姿鎏金铜像，莲座高3.8米，坐像高22.4米，是世界上最高最大的铜塑佛像。造这座像，用紫铜23万多斤，黄金6700余两，还有钻石、珍珠、珊瑚等珍贵珠宝。

强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。但这尊佛像和我们汉地慈眉善目、笑口常开的弥勒佛并不一样，显得端庄秀丽，雍容优雅。

强巴佛殿往东就是十世班禅灵塔殿释颂南捷大殿，“释颂南捷”意为天堂、人间、地下三界圣者。十世班禅是伟大的爱国者、藏传佛教的杰出领袖，一生热爱祖国和自己的民族、宗教，高风亮节，功勋卓著。

1989年1月28日，十世班禅在日喀则德虔格桑颇章圆寂。中央政府在扎什伦布寺为十世班禅建了一座金箔灵塔，供奉大师法体。塔底层装有各种粮食，中层装有藏经和历代班禅的经典著作，四周绘有善陀、菩提本尊等佛的壁画和坛城。

十世班禅大师的法体安好地放在众生福田的中央，周围摆有各种宗教用品、袈裟、唐卡、佛经、佛像。整座大殿以西藏古代寺院建筑风格为主，现代工艺和古代风格相结合。在藏族群众面前，班禅大师就是一个笑容可掬和善慈祥的大活佛。

他所到之处，总是把吉祥、欢乐带到那里，为改革开放、欣欣向荣的藏族地区增添了绚丽的色彩。

继续往东就是扎什伦布寺最早的灵塔殿——四世班禅罗桑·确吉坚赞大师灵塔祀殿。四世班禅是西藏历史上极有影响非常有建树的大活佛，1600年，他任扎什伦布寺主持时，对该寺进行了大规模扩建。他是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。他还为四世和五世达赖喇嘛剃度和传授沙弥戒。

1662年2月13日，四世班禅在扎什伦布寺赤巴任内圆寂，享年92岁。他圆寂后，达赖五世为之选定“转世灵童”，从而建立了班禅转世系统。

为纪念他，僧徒们用了4年多时间，花费了黄金2700余两，银子33000多两，铜78000多斤，绸缎9000余尺，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗。在公元1666年修成这座十分豪华的灵塔殿堂，塔身高11米，塔身以银包裹，另镶珠宝，雕塑豪华，造型生动，殿顶鎏金。传统的说法是，达赖喇嘛是观世音菩萨的在人间的化身，而班禅额尔德尼则是阿弥陀佛（一说为阿弥陀佛变身之一的无量光佛）在人间的化身。

阿弥陀佛专心修行，情愿把尘世间的一切都交给弟子观世音菩萨打理，因此达赖管理政务更多些。历代达赖与班禅个人关系颇为密切，按照传统两大活佛中的年幼者要拜年长者为师。

继续前行就是五世至九世班禅合葬灵塔祀殿扎什南捷。灵塔里一般只有一个法体。然而五世到九世班禅合葬灵塔在西藏佛教史上还是第一次出现，这也算是历史的产物。在文革期间，五至九世班禅灵塔遭红卫兵破坏被毁，遗骸都遭到破坏和抛弃，佛教群众冒着生命危险偷藏了五位班禅的部分真身法体。

1982年，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞立志要重修灵塔，呼吁广大信徒们捐出遗骸，他带头捐出了自己的天珠。1989年1月，落成前夕，十世班禅亲自确认各位班禅遗骸，分别装殓在5个檀香木匣内，安放在灵塔的宝瓶里，之后又带领着喇嘛为五位班禅诵经祈祷。一个星期后，十世班禅也圆寂。

大师最后的西藏之行，可谓功德圆满，乘愿而去。该陵包括灵塔及灵塔殿两部分，塔建在殿内。该灵塔殿的总建筑面积为1938平方米，高度为33.17米。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑艺术特色和整个佛教灵塔的建筑形式。灵塔正中放着九世班禅却吉尼玛的铜像。

大殿内四周墙壁上绘有藏传佛教各教派的著名高僧业绩的壁画。在大殿北壁上绘有佛祖释迦牟尼和他两位上首弟子目犍连和舍利子，黄教创始人——宗喀巴以及他的两位上首弟子杰策吉和克珠杰。并绘有后弘时期赴藏弘法的印度高僧“噶当”派祖师阿底峡及两位弟子的一组壁画。

大殿西侧绘有九世班禅的画像、印度佛教高僧寂护大师、密宗大师宁玛派创始人印度高僧莲花生和藏王赤松德赞的画像。大殿东侧正中绘有十世班禅额尔德·确吉坚赞大师以及莎迦五祖的画像。大殿的天花板上以新的手法绘有三十个坛城平面彩图，显出浓郁的宗教气氛。

位于扎什伦布寺中心的大经堂（错钦大殿），高三层，48柱，面宽9间，进深7间，是一个庞大的复合式建筑，也是扎什伦布寺最早最大的建筑。承托殿顶殿堂正中有班禅的宝座。

经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，东侧是度母殿，西侧为弥勒殿。释迦殿供奉着根敦珠巴本人主持精制的3米多高的释迦牟尼鎏金铜像。装藏有八思巴的舍利、宗喀巴的头发以及他的经师喜绕森格的头盖骨等。

图3

弥勒殿所供弥勒像高11米，两旁是根敦珠巴亲手塑造的观音菩萨和文殊菩萨像。度母殿中供有白度母和绿度母像。大经堂东面由回廊围成的约500平方米的天井式院落，庭院中间竖立着一个巨大的经幡，是班禅大师向全寺僧人讲经说法之地，也是众僧辩经论法之所（图3）。

图4

日喀则邮政启用扎什伦布寺风景戳展示大经堂的雄姿（图4）。

图5

图6

游览扎什伦布寺，犹如在精美绝伦的艺术殿堂中曲折迂回，雄伟的建筑、精致的佛像、精美的壁画让人赞叹不已。一座座殿宇（图5）、白塔（图6）一间间房屋、一把把木梯、一幅幅壁画、一尊尊佛像，处处浸透着灿烂的藏传文化，像是一部浓缩奇幻的藏传佛教史徐徐呈现。穿行其间犹如行走在时光隧道中，思绪会飞向遥远的历史时光，那一个个逝去的、一生都在不断追寻佛法、曾经鲜活的生命，他们的精神永恒。

今天我们这些远道而来的朝圣者，追随着他们的足迹，感受他们的精神，心灵也得到升华和净化。