​​​

一、 水边的智慧

要说鄞州，得先说水。咱们这儿是江南水乡的底子，河湖港汊多，地名也就跟着水走了。

你看“东钱湖镇”，这名字多实在，就因为挨着东钱湖。这湖可了不得，说是浙江最大的天然淡水湖，早年间就叫“钱湖”，因为它在老县城的东边，后来就叫“东钱湖”了。一个镇，靠着湖，吃着湖，名字也就和湖绑在一块儿了。简单，直白，但管用，一听就知道是哪儿。

“塘溪镇”也一样。这个“塘”字，在咱们这儿，很多时候指的就是那种傍着河修的土堤，既能挡水，路也修在上头。“溪”就更不用说了。我估摸着，最早有人搬到这儿住，就是看中了这条溪，在溪边筑了塘，安了家。一代传一代，就成了“塘溪”。这名字里，你能看见先人们找地方安家的那股子聪明劲儿——得靠着水，但也不能太近，得安全。

还有些名字，和水打交道的方式，那可就更厉害了，透着股跟老天爷掰手腕的硬气。

“五乡镇”就是这么个地方。你光听名字，是不是以为以前是五个乡合并的？其实不是。老辈人传下来的说法，是因为古时候这里修了五座“碶”。碶是啥？就是水闸。咱们这儿，夏天怕涝，春天又怕旱，这五座碶闸，管着水的进进出出，就像是给这片土地装上了阀门。

东碶、西碶、鄮碶、汇碶、皎碶，叫得响当当。哪个碶该开，哪个碶该关，什么时候放水灌田，什么时候关门防洪，那都是学问，是性命攸关的大事。所以，“五乡”这个名字，记下的不是五个行政单位，而是一桩了不起的集体工程，是先民们合力驯服水、用好水的见证。它不浪漫，但扎实，有分量。

说到水，还有“云龙镇”。这名儿听起来有气势，像戏文里的。它的来历，也真跟水有关。传说宋朝的时候，在一条河的河口修了座碶闸。你想，海潮往里涌，河水往外冲，两股水在闸门那儿撞在一起，那场面，水花喷起来几丈高，白茫茫一片，翻滚奔腾。

当时的人看了，就说，这像云在飞，像龙在腾跃啊！于是，“云龙”这个名字就叫开了。这哪里只是取名，这是把自然狂暴的力量，看成了人间有生命的景象，里面有种敬畏，也有种人定胜天的豪迈想象。

“邱隘镇”的“隘”字，在咱们本地的老话里，念法特别，意思也特别。它不是指山隘口，更多的是指那种水道交汇、或者地势收紧的紧要地方。我猜想，早年这里肯定是水路上一个关键的节点，船到这里要小心，货在这里要集散。

有户姓邱的人家在这里站住了脚，发达起来了，地名也就慢慢成了“邱隘”。这个名字，记下的是交通要冲的地位，也是一户人家的兴旺史。

水能养人，也能育人。水边的名字，教给咱们的是生存的智慧，是合作的必要，也是面对自然时，那股子既顺应又敢抗争的劲头。

二、 山野的脾性

靠山吃山，靠水吃水。看完了水边的，咱们再看看山里的名字。山，给了鄞州另一副骨架，另一些脾气。

“瞻岐镇”，这名儿起得有点文人气。“瞻”，是看，是望。“岐”，就是山，特指山的分叉、支脉。我有时想，最早给这里起名的人，可能是站在海边，或者平原上，抬眼望见远处那连绵的、有起有伏的山峦线，心里一动，就叫了“瞻岐”。这个名字里，有空间的距离感，也有一种向往和依靠。山在那儿，是屏障，是依靠，也是风景。

“姜山镇”，那就更直白了。就是因为镇里有座山，长得像个大生姜！也有老人说，从另一边看，它又像头蹲着的雄狮，所以也叫“狮山”。你看，老百姓取名多形象，多生动。看见什么像什么，就叫什么。这名字里，没有大道理，就是最直接的观察，最朴素的比喻，但听着亲切，过耳不忘。

“横溪镇”的名字，老县志上写得明明白白：“因有溪横亘镇上”。一条溪，不是顺着镇子流，而是横着穿过去。这在地形上肯定很显眼，成了镇上最鲜明的标志。于是，名字就这么定了，“横溪”。它记录了一个无法忽视的地理事实，干脆利落。

山野间的名字，往往就是这样，带着地形最原始的印记，直来直去，是人与自然最直接的照面。

三、 人间的烟火

地名里，最多的还是人的痕迹。谁在这儿住，谁在这儿留下故事，谁在这儿干过大事，名字就跟着谁走。

最直接的就是用姓氏。“下应街道”，根子在唐朝。一位叫应彪的明州刺史，搬到了东钱湖下游住下。他住的地方，自然就叫“湖下应家”。年代久了，叫顺了口，就简化成了“下应”。一个家族的开枝散叶，就这样定格在地名里。

还有“梅墟街道”。“墟”是集市的意思。传说东汉时，有一位著名的隐士叫梅福，可能在这儿住过或者活动过。后来这儿形成了集市，大家就说，这是“梅福的墟市”，简称“梅墟”。一个人名，加一个集市，就凑成了一个地名的全部历史。它记录了一个可能的开端，也记录了商业聚集的萌芽。

但有些名字纪念的人，不是靠血缘或居住，而是靠德行和功绩。

“钟公庙街道”就是最好的例子。这里纪念的，是宋朝一位鄞县知县，叫钟廉，字元鼎。他为官一任，在水利上下了大功夫，为当地老百姓做了实实在在的好事。百姓感激他，怀念他，就为他修了一座庙，叫“钟公庙”。

时间长了，庙周围这片地方，乃至后来整个街道，都叫了这个名。一个地方官，因为做了造福一方的事，就能被百姓用最持久的方式——地名——来纪念几百年。这比任何史书上的褒奖都更有力，更温暖。它告诉世世代代的人：什么是好官，什么人值得记住。

还有些名字，纪念的不是一个人，而是一群人，一种精神。

“勤勇村”的故事，每次听都让人觉得提气。这个村在鄞州东吴镇，本来有个挺雅的名字，叫“凤下村”。可是到了上世纪五十年代末，国家困难，农村也困难。

这个村的村民们，硬是凭着一股子心气，男女老少齐上阵，开山劈石，肩挑背扛，没日没夜地苦干，硬是把一个穷山沟，改造成了良田层层、新村整齐的模样。他们的事迹传开了，成了全县、全省的典型。后来，村子就正式改名叫了“勤勇大队”，就是“勤劳勇敢”的意思。

这个名字，不是上头赐的，不是文人想的，是全村人用血汗一滴一滴换来的，是用手上的老茧和肩头的红肿挣来的。直到今天，“勤勇村”这三个字，依然沉甸甸的。它不再只是一个村名，它成了一座精神的丰碑。你念着它，就能想到那股子“人穷志不短，敢教日月换新天”的志气。这是咱们鄞州人，也是中国人骨子里最宝贵的那种坚韧和拼搏。

另一种动人的精神，是“孝”。

“悬慈村”的名字，就流淌着孝道的温情。这个村子在鄞江镇，古时候可是个大地方，做过县治、州治，热闹了好几百年。它早先的名字，文雅些，叫“悬磁”，说是溪水清得像悬着的镜子。但更深入人心的故事，是关于“孝”的。传说宋朝时，这里出了个大孝子，叫张无择。那时候兵荒马乱，眼看灾祸要到家门口，为了保住母亲的性命，他急中生智，想办法把母亲安全地悬放到一口深井里藏了起来（具体方法有不同说法）。

就这样，母亲躲过一劫。后人被他的孝心至诚所感动，就在村里修了“悬慈庙”，村子也渐渐叫成了“悬慈村”。这个名字，把一种极端情况下的赤子之心，变成了一个地方永恒的名字。它让每一个后来的人，走到这里，都会想起这个故事，知道“孝”这个字，有多么重的分量。这是伦理，是教化，更是人心最柔软的牵绊。

除了德与行，还有对知识与成功的向往。

“走马塘村”，在姜山镇，有个特别响亮的名头，叫“中国进士第一村”。这不是吹牛，从宋朝开始，这个陈姓为主的村子，前前后后出了一百多位进士！你能想象吗？一个小村庄，读书的风气浓到这种地步，几乎成了“进士专业户”。这“走马塘”的名字怎么来的？最流行的说法就是因为村里做官的人太多了。那时候当官，出门要骑马。于是，村里那口大塘边上的路，就总是响起嘚嘚的马蹄声。

那是进士老爷们衣锦还乡，是官员们假期省亲。久而久之，“走马塘”就叫开了，叫响了。这个名字，没有直接说“读书”，没说“做官”，但它描绘了一幅最生动、最让人羡慕的画面：学问做得好，就能跨马游街，光耀门楣。它激励着一代又一代的子弟，埋头苦读，把“耕读传家”四个字，实实在在地走成了脚下一条光荣的路。这个名字里，飘的是墨香，响的是书声，闪耀的是“知识改变命运”最古典的版本。

四、 记忆的坐标

地名，还像一个个坐标，帮我们锚定在历史和空间里。

有些名字，指向古老的历史记忆。“东吴镇”这个名字，就带着浓重的三国气息。民间传说，三国东吴亡了以后，孙权的一个义子（或宗亲）逃难到这里，隐居下来。他心里忘不了故国，就把住的地方叫“东吴”。真假难辨，但这个故事和地名一起流传下来，就让这个地方，莫名地有了一种历史的纵深感和一丝隐逸的哀愁。

有些名字，标记着简单的地理位置。“湾底村”，在下应街道，意思再明白不过：河流转弯的那个底部。我们的祖先找地方安家，就爱找这种河湾。水流平缓，泥沙沉积，土地肥沃，又避风。这个名字，记录的是最初始的、最本能的选择智慧，是人对大地母亲最谦卑的依偎。

还有些名字，成为官方认定的文化记忆。在咱们宁波和鄞州政府公布的历史地名保护名录里，像“勤勇村”、“韩岭村”、“走马塘村”、“湾底村”、“陶公村”这些名字，被白纸黑字地列为受保护的“聚落名”。尤其是“韩岭村”，那是老底子通往象山港路上一个繁华的古集市，号称“浙东第一古街”，它的名字里，装满往昔南来北往的烟火气。

这份名录，就像一份官方认证的“遗产清单”，告诉所有人：这些名字，不是普通的符号，它们本身，就是宝贝，承载着不能断掉的历史文脉。国家出手保护，就是不让这些活的历史书，被轻易地翻过去，忘掉了。

五、 活着的传承

拉拉杂杂说了这么多，从水说到山，从人说到事。你发现没有，咱们鄞州这些老地名，它从来不是冷冰冰的。

它是有温度的。“勤勇”里面，是汗水的温度；“悬慈”里面，是亲情的温度；“钟公庙”里面，是感恩的温度。

它是有声音的。“走马塘”里，仿佛还能听到嘚嘚的马蹄声；“韩岭”的旧街巷里，似乎还回荡着买卖的吆喝声；“云龙”的碶闸边，也许还能隐约听见潮水撞击的轰鸣声。

它更是一种无声的教化。你住在一个叫“勤勇”的地方，从小听着村里的故事长大，你好意思懒惰畏难吗？你路过一个叫“悬慈”的村子，大人给你讲讲孝子的故事，你心里能不对“孝顺”二字多点体会吗？你知道自己家乡是“进士第一村”，会不会也暗暗对读书多一分敬意？

这些名字，天天被我们叫着，写着。它们不像书本要专门去读，也不像课堂要正襟危坐地去听。它们就融化在日常里，在每一次问路、每一次填地址、每一次介绍家乡的时候，悄然传递着价值，延续着传统。

所以我说，老地名，是活的故事。它比石头雕像生动，比历史教科书亲切。它让高大上的“精神”和“文化”，变成了村头巷尾的闲谈，变成了柴米油盐的一部分。我们通过它，不仅能知道自己身在何处，更能模糊地感知到，自己从怎样的过去走来，血脉里流淌着怎样的东西。