常溪河，一条不大的山溪，发源于大会山支脉黄檗山（俗称黄柏山），冲下山崖石壁，流淌在大会山腹地，由西向东，蜿蜒曲折，经年累月，不断收纳沿途山沟小流，向北奔去，在旺川村的东北角与昆溪、芦水合津为绩溪县第三大河——大源河，至临溪镇与登源河、扬之河汇合，进入歙县境内的练江，然后相继融入新安江、钱塘江，最后流入东海。
常溪河，在我的眼下欢歌；常溪河，在我的心底里沉淀。常溪河滋润着两岸的青山峻岭，田野村庄，养育着两岸的上庄人。
多少世纪，多少上庄人，沿着常溪河，不断地走出大山，走出徽州，白手起家，以仁义为本，以诚信为道，谋生经商；故土难忘，又沿着常溪河，将或多或少的嬴利，带回到这个山旮旯里，赡养父母，抚儿育女，不停地修茸着、更新着古村落的面貌；同时还带回全国各地的文化,潜移默化地融入着、厚重着上庄胡氏文化。常溪河长年流淌不竭，胡氏文化也因此源远而流长。
杨林水口，丁晓文摄
常溪河虽小虽浅，但探秘的人却不少。1993年，我陪同王朝闻夫妇来上庄参观，走到水口，王朝闻老先生一棵棵地、久久地抚摸着幸存下来的几棵枫杨树：感叹道：“枫杨树啊枫杨树，这小小的偏僻山村，何以出了胡开文和胡适两位世界名人，个中缘故，只有你们才说得清！”
俗话说，一方山水养育一方人。更确切地说，一方山水特养一姓人。上庄在胡姓迁入以前，就先后居住着章、邓、柯、朱、杨等姓人家。北宋崇宁间（1102—1106）章姓迁居本县的瀛洲（今瀛洲镇政府所在地），后部分后裔又迁往湖村、县城西关等地，很快就繁衍成各自的章姓支族，而唯迁来上庄的一支，却始终没能兴旺发达起来。北宋至道年间（995—997）池州柯梅任绩溪教谕，任满徙居上庄，其后裔分迁邻村瑞川和歙县大谷运，也都成为当地大姓；留居上庄一支，元至正庚寅年（1350），因柯大统起义兵败，被株连九族，该支灭绝；元末，朱大同从歙县篁墩迁入上庄，也未能发达，不久便迁往邻近的中团（今属长安镇），才成为朱家独姓一村。明万历年间，胡、邓两姓合建了杨林桥，如今上庄邓姓依然存在，却也没能发达兴旺起来，唯胡姓一直安居乐业了一千多年，终成邑内显赫大族。这不能不让我联想到胡氏的渊源与脚下这块大会山腹地的地缘和常溪河的水缘。
众所周知，上庄的胡姓是由李姓所改，绩溪人称其为“假胡”。唐昭宗时，朱温叛乱，昭宗为了保护新生幼子李昌翼，便将他托附给朝廷官员胡清。胡清将李昌翼带回徽州老家，为避斩草除根之祸，就让李昌翼改姓胡。昌翼后来考取明经榜进士，不任仕宦，开设学堂，以宣讲经学为己任。他的子孙从此也就姓胡了。为了区别于其他胡姓，遂冠以“明经”二字，称为“明经胡”。昌翼之子延政在绩溪任官，被敕封为“中王”，并举家迁往绩溪居住。至元代末年，延政之后裔来到上庄定居，因此有了上庄胡氏。上庄这块远离通衢的大会山腹地，少受外界战火影响，也保证了胡氏的良性繁衍生息。
当然，如果胡天注、胡传、胡适仅仅信守祖训，安于这一方“世外桃源”，那么胡天注也就创不下二百年多的“胡开文墨业”，胡传充其量也只是绩溪“三奇士”之一，胡适也不会比其族叔胡近仁强多少，更不可能成为世界文化名人。
“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”宋代诗人杨万里这首诗虽然不是因常溪河而感，胡适却独钟其情。不仅是因为此诗道出了他的宏大志向，而且也是对“天开文运”的最贴切的注脚。本世纪初，上庄人在古村落的水口内，紧邻常溪河开辟了一个文化广场，其蕴意深远，不言布喻。
文化广场中央树起了一尊上海福寿园赠送的胡适塑像，他正驻足常溪河畔，注目远眺，领略流动的清凉的河风。我掬起一捧河水，沁入心田的凉意，微微地泛出一片片思絮，柔柔地化入穿过远古时空的流云，如晨雾一般，在眼前漫漫升起，渐行渐远，淡入群山的怀抱，飘出大会山腹地，流浪而去。
胡适塑像的背后，筑了一座四角亭。开始，我认为，这座亭筑的不是地方。胡适背后应该就是一面洁白的徽式屏风墙，上面嵌上一句仿胡适手书的格言。四角亭后是胡开文长房六代孙盖的庭园式建筑群。1994年，八代孙胡云先生说服叔父及其侄儿，自费改建为胡开文纪念馆。
“开文”，徽墨特有的元素，徽州文化史上的显者，神秘的徽州文化符号，演绎着与之命运相系的上庄这个古村落。清代以来，就像一束星光，点亮着古村落的今昔，还有生活在常溪河畔、古村落内外子民的先祖文化代代相传的根脉。
那是一个久远的日子留下的一个永恒的记忆。乾隆三十年（1765），胡天柱承继了丈人汪启茂在休城的墨店。为创出高质量产品，挑选旧墨模中之精品，不惜巨资购买上等原料，聘良工刻模制墨。但光凭此还远远不够，还得有一个响亮的品名，才能吸引更多的顾客，为此，胡天注苦思冥想，久久都没想出一个中意的品名来。
传说，有一天他拜访小九华一位精通墨理的高僧后,在回上庄村的路上，夜宿在翚岭的山神庙里。睡至半夜，忽然眼前一亮，只见一位白发老翁手托一墨，飘然而来。老翁在他面前站定，笑道：“我便是南唐李廷珪，知你接替汪氏墨店，店业待兴，特来转达神明旨意。你可将店号改为‘开文’，取‘天开文运’之意。”说罢，将印有“翬岭耀彩”字模的神墨交与胡天注，飘然而去。胡天注从梦中惊醒，朦胧间见庙堂正上方有一块斑驳的匾额，上书“翬岭耀彩”四字，大喜过望。胡天注回到休宁，当天就挂出了“胡开文”招牌。接着，根据梦中的幻境，融合徽州山水的风光，花了九九八十一天时间制作了一套“翬岭耀彩”墨模，用它制出的墨，立刻震动了制墨界和文坛。
也有人说，“天开文运”是康熙皇帝为江南贡院（南京）“仪门”之中门题写的匾名。因徽墨、尤其是高档徽墨的大部分用户都是科举中的学子，故取他们熟悉的帝王题匾中的“开文”二字来迎合他们的心理需求，以兆文运，赢得众多客户的好感而已。
还有说是取自徽州府孔庙的"天开文苑"金匾中间两字。
胡开文墨店因此很快兴旺起来，先后在歙县、芜湖、汉口、长沙、九江、安庆、南京、镇江、扬州、杭州、上海等地，或设分店，或开新店，多达70多爿，其经营范围几乎覆盖大江南北，一九一五年所制之地球墨在巴拿马国际博览会展出并获金质奖章，赢得了“开文墨业遍天下，天下墨业在绩溪”的赞誉。
不独如此，整个上庄村从此也随之“文运”大开，辉耀千古。无论是县志，还是上庄胡氏宗谱，从始迁祖七二公到胡开文900年中，几乎检索不到一个出自上庄的文化名人，而在此后胡氏名人如雨后春笋般破土而出：胡传、胡适、胡祥绶、胡国宾、胡近仁、胡洪昭、胡文郁、胡思永、胡恩涛、胡洪开、胡洪钊、胡侣、胡敏如、李琦涛、胡恩森、胡云龙、胡恩明、胡恩金、胡恩安……每当星光灿烂之夜，上庄人以前常聚村中央的十字街，数点着、议论着天上的星星，好像这么多故人都已羽化为天幕上的星光，映照着常溪河边的胡氏子民。闪眨的星眼，不断启迪着后人的智慧。