在上海市奉贤区 藏着一个不大不小的村子 ——营房村 村民离开舟山在此定居已有百余年 历经战火纷扰、岁月流转，数代人繁衍生息 却依然保持着来自故乡的风俗与乡音 又因祖辈大多来自岱山 邻村的人习惯叫他们“岱山人” 一起跟着竞舟走进营房村 走进这座藏在上海的“舟山村”

躲避战火，被迫迁居他乡

在口耳相传中，营房村的第一批村民是1840年英军侵略舟山时为躲避战火而搬迁至此。村里的大姓，是邱、许两家，算上男女老少，全村现在约莫有两三千人。时至今日，村中居民依然大多为舟山人后代，“到了我们村，就会感觉还在舟山，用舟山话交流畅通无阻。”

吴先生告诉记者，从前在奉贤，舟山人聚集的村落一共有3个，随着城市开发的脚步加快，另外两个村子渐渐没了原来的模样，如今完整保留下来的，只剩营房村这一处。

方言之外，村民们的乡土情结也刻写在营房村的一砖一瓦之上，村中不少自建房在当年建造时，是由专门从舟山请来的泥瓦匠，照着老家的样式修建，村民们用这种方式把舟山的烟火气，稳稳安在了上海的土地上。

技艺传承，改写盐业格局

在百余年前，迁徙而来的舟山人曾为奉贤带来一次制盐法的“革命”。

据《奉贤盐政志》记载，在清光绪前，奉贤本地的袁浦、青村等场制盐，均采用煎熬制盐。而至清咸丰年间（1851-1861年），“该岛（岱山岛）天灾连年，岛上盐民迫于生计，乘船携挟板逃荒至奉贤县沿海一带，滩涂荒地安家，除草辟滩，分节取卤，板晒之盐。本地盐民见而效仿，煎熬之法渐被淘汰。至光绪七年，袁浦、青村两场盐户均用板晒之盐。”

板晒制盐流程

相比较传统的煎熬之盐，板晒之盐，杂质少，色白味鲜，费用低，产量高，且劳动强度较轻。一度，舟山人及其后裔成为奉贤盐民的“主体”，据《奉贤盐政志》统计，1982年奉贤县盐场的总人口为4900余人，其中85%为岱山人。

乡愁永续，情怀代代相传

百余年的时光，足以让一座村子融入新的土地，却没能彻底冲淡乡愁的印记。营房村的方言，便是最好的证明。虽多年来受奉贤方言、上海市区方言的影响，但“村里话”依旧大致保留着舟山岱山的风味，只是用词习惯的不同，偶尔会闹出些小笑话。比如称呼小姑娘，营房村的村民习惯用“小娘匹”这个地道的舟山方言，隔壁村的人听不懂，常常会误以为是骂人的话，每每解释起来，便多了几分烟火乐趣。

村里的老人日常交流依旧普遍使用舟山方言，一开口，便是穿越百年的乡音，可这份传承，也渐渐面临着考验。吴先生说，自家祖辈来营房村定居得不算早，他是第五代人，奶奶在世时，还常和舟山本地的亲戚来往，书信、问候从未间断，奶奶走后，两边的联系便淡了一些，如今，村里二十来岁的年轻人能流利说出舟山方言的已经不多了。

岱山

采访中，吴先生常常不自觉地用方言和我们交流，语气里满是亲切，可他自己也笑着说，他的方言里，早已夹杂了些许“苏南软语”的温柔，“我经常回舟山，每次回去说方言都能明显感觉到，我们村的口音已经有些‘变异’了。”话里带着几分调侃，可吴先生从未放弃传承，一直有意识地教女儿说舟山话，每年都会带女儿回舟山老家看看。“我女儿今年25岁，她说，一到舟山，就有种莫名的亲切感，不用刻意适应，就觉得那是自己的根。”

百余年来，营房村的人，带着舟山的手艺、乡音与风俗，在上海的土地上扎根、生长，潮来汐往间，守护着乡愁的火种。“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”，乡音或许会被岁月打磨，可刻在骨子里的牵挂，藏在血脉里的根，从未改变。无论在异乡扎根多久，他们心中始终装着那片来自舟山的山海，藏着那份跨越百年的乡愁。

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