北京凤凰岭中线景点，一步一景皆惊喜

2026-02-03 20:56 旅游资讯 1 0

龙泉寺

一、北京凤凰岭龙泉寺

1、历史沿革

龙泉寺始建于辽朝应历初年（约公元951年），由原洛阳白马寺僧人释继升创建，他也成为龙泉寺第一代住持。经历辽金战乱后，寺庙重建，朝向等格局改变。抗战时期，寺院逐渐沉寂。1995年，随着凤凰岭景区开放，当地政府及诸善信开始修复寺院，1999年被定为区级文物保护单位，2005年正式开放成为佛教活动场所。

2、建筑布局

龙泉寺以金龙桥为中轴线，为坐北朝南的三进院，西院为正院，有山门殿、正殿及东西配殿。东跨院有殿、庑十余间，东面百米有继升塔。

3、重要景点

（1）神柏：栽种于十四世纪初，位于山门前。相传曾有人欲砍伐，柏树一夜之间树干扭曲，无法锯成板材，后被供奉起来，成为“神柏”。

（2）继升塔：建于清代，是继升长老的法身塔，属密宗石塔，塔高6.1米，为花岗岩石砌筑的覆钵式塔。

（3）金龙古桥：单孔古石桥，距今一千年以上，桥长26.5米，桥面宽4米，是北京较为古老的独孔古石桥，原在庙外，明代后期重修后建在山门殿内。

（4）古银杏树：寺内保存着两株银杏树，一雌一雄，其中雌树周长达5.1米，已有近千年历史。

4、文化特色

龙泉寺是海淀区自中华人民共和国成立以来第一所正式开放的佛、法、僧三宝具足的佛教寺院。它坚持佛教中国化方向，探索传统文化精华与现代科技相融合的弘法模式，曾推出博客、网站、多语种微博等，还成立了动漫制作中心，创作了卡通形象贤二。

神柏

二、北京凤凰岭龙泉寺的神柏位于山门前，是该寺的重要景观之一。

1、基本特征：神柏栽种于十四世纪初，木质坚硬，树干扭曲，略染浅红，叶呈鳞片状，有少量球形果实，柏树的枝叶还带有一种醇香，因此被视为具有神性的树。

2、传说故事：相传清光绪六年（公元1880年），龙泉寺住持僧崇祎因寺中缺粮，无奈将山门前两棵粗壮挺拔的柏树卖给沙河申昌木器厂。第二天，木器厂派人来伐树，却发现柏树一夜之间树干扭曲，无法锯成板材。木器厂老板认为自己触犯了神灵，便出资重修了山门殿，将这两棵柏树供奉起来，从此它们便被称为“神柏”。

继升塔

三、继升塔，又名龙泉寺石塔，是龙泉寺第一代住持继升长老的法身塔。

1、历史渊源：该塔始建于清朝时期，是为纪念继升长老而建。相传继升长老坐化当天，空中祥云万里，地上百鸟啼鸣，龙泉寺众僧诵经七七四十九天进行悼念，其塔周围的檀香味三年不散。

2、建筑特点：继升塔采用石质结构，由花岗岩建造而成，塔高约6.1米，塔身呈覆钵状，为典型的密宗石塔。塔座是仰俯莲须弥座，须弥座上是五层金刚圈，塔身上部为平面呈“亚”字形须弥座和仰莲圆承托盘，上部为十三层相轮，塔顶为日月星辰造型，由石刻华盖、仰月圆宝瓶形塔刹组成。

3、文化价值：继升塔以其独特的造型和精湛的工艺，被视为花岗岩石塔中的精品之作，具有较高的艺术价值和文化价值。

4、继升塔传说故事

继升长老坐化当日，天空祥云万里，地面百鸟啼鸣，僧众诵经七七四十九天悼念，塔成后，周围檀香味三年不散，成为信众绕塔祈福的佳话。

继升原是洛阳白马寺僧人，因遭师兄排挤，持《金刚经》北行，于凤凰岭化缘建寺，还以佛法感化强盗、用树叶为百姓治病，获“神医和尚”之称。

百姓感其恩德，于寺东百米建继升塔，安放其尸骨舍利，塔身日月星辰造型，寓意日月法轮常转，盼其灵魂升天。

金龙古桥

四、龙泉寺的金龙古桥

1、基本概况：金龙桥为全砂岩石结构的大跨度单孔直拱券桥，桥长26.5米，全桥宽5.12米，其中桥面净宽4米。桥栏为方形望柱，与石栏板同为素面，整体古朴大方，桥栏和桥体均以本地花岗砂岩石为主要材料，结构坚固。

2、历史渊源：据记载，金龙桥由龙泉寺第一代住持继升和尚化缘三年集资修建，距今已有千年以上历史。辽代建庙时，此桥原在庙外，明代后期重修庙宇后，成为现在山门殿内的格局，是北京地区庙内最大、最古老的石桥。

3、得名传说：传说继升和尚在三圣殿后龙泉池旁修炼时，常见一条金蛇在水中游动。一次继升和尚外出化缘归来，遇洪水阻挡，金蛇驮着箩筐将他渡过河，此后金蛇常驮他渡河。继升和尚化缘三年筹集资金建桥后，将其命名为金龙桥。

4、文物保护：1995年至1996年，金龙桥进行了简单的维护修理。1999年，随着龙泉寺被海淀区文物局定为区级文物保护单位，金龙桥也得到了相应的保护。

古银杏树

五、泉寺的古银杏树

1、树龄与树况：寺内有两棵古银杏树，一雌一雄，树龄均在千年左右，至今依然挺拔茁壮，生机盎然。其中雌树周长达到5.1米，需多人合抱。

2、位置分布：雄树长在古刹原址大雄宝殿台阶左侧，雌树则位于大门内的金龙古桥北侧，两棵树间隔不到二十米。

3、形态特征：这两棵古银杏树树干均呈弯曲状，且相互向对方倾斜，如同夫妻携手，因此被游人称为“夫妻树”。

4、文化意义：作为千年古树，它们是龙泉寺历史的活见证，见证了寺院的兴衰变迁。每到秋季，银杏树叶变黄，满树金黄，与古寺的红墙灰瓦相互映衬，吸引了众多游客和摄影爱好者前来观赏拍照，成为龙泉寺一道亮丽的风景线。

5、古银杏树传说故事

远古时凤凰岭多狼患，青年大力带领村民驱狼。路过的仙女倾心于他，结为夫妻。

山鬼向玉帝告发，为邀功将二人施法点化为两棵银杏树，栽在寺中，隔不远却难相拥，树干互倾如“夫妻相望”。

如今两树相距不足20米，雄树在大雄宝殿旧址台阶左侧，雌树在金龙桥北，树身弯曲、彼此倾斜，“夫妻树”由此得名。

天王殿

六、龙泉寺的天王殿

1、建筑位置：龙泉寺过去坐西朝东，清乾隆后期，昌平州府在原寺东侧将寺院改建为坐北朝南的三进院，天王殿位于寺院中轴线上，是进入寺院后的重要殿堂。

2、建筑外观：天王殿为传统中式建筑，青瓦灰墙，飞檐翘角，红柱门窗，整体风格古朴典雅，与周围的自然环境相得益彰。

3、殿内供奉：殿内正中供奉着弥勒佛，弥勒佛袒胸露腹，笑口常开，给人欢喜信受之感。弥勒佛背后供奉着韦陀菩萨，他手持金刚杵，守护着寺院。在弥勒佛两侧，则是佛教四大天王，分别是南方增长天王手持慧剑、东方持国天王怀抱琵琶、北方多闻天王手持宝伞、西方广目天王手持神龙和宝珠，他们各持法器，守护着四方的安宁与和平。

七、龙泉寺大雄宝殿的三世佛

1、中央：释迦牟尼佛（娑婆世界教主）

（1）形象：结跏趺坐，常见成道相（右手触地印、左手禅定印）或说法相（双手说法印），金身为主，庄严慈悲。

（2）意义：佛教创始人，于娑婆世界（现实世界）说法度众，核心是觉悟与教化，引导离苦得乐。

（3）胁侍：文殊菩萨（左，持剑/如意，表智慧）、普贤菩萨（右，持如意/莲花，表行愿），合称“华严三圣”。

2、左侧：药师佛

（1）形象：结跏趺坐，常左手托药钵、右手施愿印，身呈蓝色，象征清净疗愈。

（2）意义：发十二大愿，主消灾延寿、疗愈疾苦，护佑众生身心安乐、远离病厄。

（3）胁侍：日光菩萨、月光菩萨，合称“东方三圣”。

3、右侧：阿弥陀佛

（1）形象：结跏趺坐，多手托莲台或结接引印，象征接引众生往生极乐，金身为主。

（2）意义：发四十八愿，建西方极乐净土，主接引念佛众生，令其脱离轮回、花开见佛。

（3）胁侍：观世音菩萨、大势至菩萨，合称“西方三圣”。

魏老爷灵塔

八、龙泉寺魏老爷灵塔，是供奉民间信仰魏老爷的覆钵式石塔，位于继升塔旁，为清代建造的寺院附属塔。

1、形制：典型清代民间佛塔样式，花岗岩石质覆钵式，塔身圆润，塔刹简洁，通高约5米

2、渊源：魏老爷是当地民间信奉的善人，传曾护佑一方、助力寺院，圆寂后寺僧建灵塔供奉

3、位置：龙泉寺东向百米处，与继升塔左右相伴，同属寺院历史遗存

4、现状：塔身刻字依稀可辨，整体保存完好，是寺院民间文化与佛教文化融合的见证

龙王堂

九、龙泉寺龙王堂

1、历史渊源：龙泉寺始建于辽代应历初年，龙王堂的具体始建时间未有明确记载，但建筑和佛像均为清代作品。

2、建筑特点：龙王堂为传统中式建筑，坐北朝南，屋顶为灰瓦覆顶，形制古朴。其建筑风格与龙泉寺整体风格相协调，体现了清代佛教寺院建筑的特点。

3、供奉神像：殿内供奉龙王，上方悬挂匾额“灵通宇宙”，两旁有联“佛道巍巍麓中天之杲日；慈风荡荡振大地之春雷”。龙王像旁还供奉着雷公和雷母。

4、周边环境：堂后有峭壁流泉，泉水从岩层中过滤而出，水质优良，是泉中上品。堂旁有丛丛翠竹，北边后殿的卧游阁和水池左边的“听泉小榭”都是依山建筑，景色宜人，佳境天成。

5、龙王堂传说故事

传说龙王堂是龙王在此修行的地方。早年有人在堂前古柏上看到一条巨蛇，垂身到堂前池里饮水，人们便认定是龙王化身显圣，此后这里成为信众祈雨求福的去处，也让龙王堂香火更盛。

仙人洞

十、凤凰岭的仙人洞又名魏老爷洞

1、位置：仙人洞在龙泉寺西北150米处，洞口面向北部，与雄狮峰相对。

2、传说故事：传说古时魏公阳为百姓治病救人，造福乡里，度化众生，后在此洞圆寂坐化。魏公阳的事迹为当地百姓所称道，尊称其为魏老爷，人们在龙泉寺内设殿建塔供奉，并在洞内供奉魏公阳石像，还将凤凰岭称为老爷山。

3、洞穴特征：仙人洞是一座在天然花岗岩洞基础上由人工开凿的石窟。另有一半圆形石窟，口向东北，宽2.8米，高1.8米，长5.2米，内壁略呈弧形。在正面窟壁上，雕刻有三尊并排端坐的石佛，每尊高0.60米，宽0.4米，不过石像面部在60年代末被凿毁。

4、文化活动：每年阴历九月十七日，传说是魏老爷生日，当地百姓都争相到此洞拜谒，祈求家人平安。

三佛洞

十一、凤凰岭的三佛洞位

1、名称由来：三佛洞又叫三身佛洞，因洞内后壁正中浮雕有三尊佛身像而得名，这三尊佛像分别表示释迦牟尼佛的三种不同法身。

2、洞内佛像：当中一尊是法身佛，名“卢遮那佛”，代表着绝对真理；左边一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，意为智慧广大，光明普照；右边一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，表示佛为度脱世间众生，随三界六道的不同状况和需要而变现之身。三佛雕刻技法精细，法身佛戴冠，双手相合，左右对称，报身佛与应身佛头顶发髻，手心朝天，双手向外张开，但由于年久风化雨蚀及人为破坏，佛像已不太清晰。

3、三佛洞传说故事

（1）三佛显化与修炼者的机缘

传说辽金时期，有位云游高僧来到凤凰岭，见此处山灵水秀、气场清和，便决定在此修行。他在山中寻得一隐蔽石洞，日夜打坐参禅。一日，高僧入定后，忽见洞中金光闪耀，三尊佛像（法身、报身、应身）凭空显现于洞壁，佛光笼罩全洞。高僧认为这是佛陀指引，于是发愿依显像凿刻三佛于壁上，日夜供奉修行。后来，这处山洞便得名“三佛洞”，成为附近修行者向往的圣地。

（2）养生四洞的境界传说

三佛洞与仙人洞、玄元洞、修仙椅并称凤凰岭古代养生修炼群，民间传说它们代表修行的四种境界。相传修行者需依次在四洞修炼：先在仙人洞筑基，再到三佛洞悟三身佛理、明心见性，接着入玄元洞修内丹功法，最后坐修仙椅证道圆满。据说只有参透三佛洞三身佛的奥义，才能进入更高层次的修行，否则难以在玄元洞与修仙椅有所突破。

（3）佛像隐现的灵异传说

古时，附近村民常说三佛洞的佛像会“隐现”。每逢初一、十五或风雨欲来之时，洞内三佛轮廓会变得格外清晰，甚至有微弱金光透出洞口；而平日则模糊难辨。传说这是三佛在“显圣”，警示世人敬畏自然、行善积德。曾有贪心之人想凿取佛像，却在动手时突遭狂风暴雨，山石滚落阻断洞口，从此再无人敢觊觎洞内佛像。

（4）三佛护佑的民间故事

相传清末民初，山下村庄遭遇大旱，村民们到三佛洞祈雨。他们诚心跪拜三佛，诵读经文，三天后竟真的天降甘霖，解了旱情。村民们认为是三佛显灵护佑，此后每逢节庆都会到洞中祭拜，感谢三佛庇佑。这则故事也让三佛洞在当地更具神圣色彩，成为百姓心中的祈福之地。

玄远洞

十二、玄元洞，又称“八仙洞”，

1、位置与构造：玄元洞位于北京凤凰岭自然风景区内，洞口面向东南，是在一块卧扣的锅底状花岗岩上人工雕凿而成。

2、历史渊源：从洞内结构和石刻造像风格来看，玄元洞似为辽、金时期的产物，是古人闭关修炼寻求解脱的场所。

3、洞内石刻：洞内共镌刻有8位仙人像，进门正面有3位，均身高一尺半，盘膝危襟正坐，大耳垂肩，面带笑容，手势各不相同。左壁有3位，右壁有2位，其中三男两女，男身双手垂直于下丹田，女身站姿双手合十，高低与坐像相同。这些造像的不同姿态反映了辽、金时期的养生气功文化。

4、洞内设施：洞内有石槽，雨水沿石槽流入穴洞，形成“S”形再流出，这种设计可起到净化空气和隔绝雨水侵蚀的作用，体现了古人的智慧。

5、玄远洞传说故事

（1）八仙驻洞论道

相传辽金时期，八仙云游至凤凰岭，见此洞背山面阳、石质坚实，适合清修，便在此洞驻留。钟离权、吕洞宾等八位仙人各据一方，或坐或立，探讨养生妙法与修行心得，洞中8尊石刻即为他们当时的姿态。后人感其灵气，称此洞为“八仙洞”，造像则定格了八仙论道的场景。

（2）仙人点化修行者

古时一修行者为求长生，在洞中长期苦修却不得法门，日渐颓废。一日，洞中忽现白发老者，见其诚心，便点化他：“养生之道，在于顺应自然，气归丹田，心无杂念”。老者还指点他观察洞内石槽的“S”形水流，领悟“曲则全”的道理。修行者依言调整，终有所成，后将老者与同来的七位仙人模样刻于洞内，以作纪念。

（3）石槽藏“气”的传说

洞内石槽并非普通排水设计，而是仙人留下的“聚气阵”。雨水入槽成“S”形流转，能汇聚天地灵气，净化洞内浊气，助修行者凝神静气。传闻每逢初一十五，月圆星稀之夜，石槽水流会泛起微光，此时入洞静坐，可听见仙人低语，获修行启示。

（4）、“玄元”之名的由来

一说“玄元”取自道家“玄之又玄，众妙之门”，暗指此洞是通往玄妙境界的门户；另一说与道教尊奉的“玄元皇帝”（老子）有关，因洞内曾供奉老子像，后损毁，后人便以“玄元”命名，以彰道家渊源。

修仙椅

十三、凤凰岭的修仙椅

1、位置：修仙椅位于北京凤凰岭中线景区，距玄元洞约数十米，西与仙人陀遥遥相对。

2、构造：古人巧用天然叠起的花岗岩石，在其上精雕细刻出太师椅面，两旁有扶手，身后有靠背，四边还凿有圆形穴孔，可供立柱搭棚使用，以预防练功时被日晒雨淋。

3、传说与文化：修仙椅后面有块风化石，被称为“辟邪”，即龙生九子之第三子，貌似海龟，又叫霸下，善于负重，它驮的不是石碑，而是石佛。当地有民谣曰：“修仙椅上坐，苦乐随烟过，不问红尘事，更比仙人乐。”体现了古人对修仙椅的一种文化寄托，也反映了当地的修仙养生文化。

4、历史价值：修仙椅与凤凰岭中线景区的仙人洞、三佛洞、玄元洞等，共同构成了现今保存较大且完整的古代养生文化修炼群，这些遗迹大多凿刻于辽金时期，对于研究古代的养生气功文化、建筑工艺等具有重要的历史价值。

荫凉亭

十四、荫凉亭

1、位置信息：荫凉亭位于凤凰岭北线，是一个三岔路口处，从凤凰亭经摩崖石刻可到达。站在龙泉寺向北望也可以看见该亭，其西侧的山被称为“仙峰陀”。

2、历史渊源：荫凉亭的位置原有一块高4米、宽3米的风动石，上薄下厚，像座影壁直立于岩石边缘，能挡住东升的太阳，盛夏时非常凉爽，被称为荫凉石。传说金世宗时期，仙人王重阳和弟子马钰经常来此弈棋，王重阳曾用仙法让石子变大为他们遮挡阳光。可惜风动石在20世纪70年代被采石队移作他用，1996年，农工商联合总公司工会出资3万修建了此亭，命名为“荫凉亭”。

3、环境特点：荫凉亭位置凸出去在山外侧，风力较大，即使盛夏时节，也有凉风拂面，且蚊蝇不存，非常凉爽。同时，这里视野极佳，站在亭中，可远望群山连绵，也可俯瞰京西平原。