河洛汤汤客根绵长——偃师，客家首次迁徙的千年出发地

2026-02-02 01:29 旅游资讯 1 0

黄河蜿蜒东去，洛水静静流淌，在河洛大地的腹地，偃师这片承载着三千年文明记忆的土地，不仅是夏商古都的所在，更是全球一亿两千万客家人魂牵梦萦的祖根之地。西晋末年，一场席卷中原的战乱与迁徙，让偃师成为客家先民首次大规模南迁的起点，从此开启了一段跨越千年、播撒文明的壮阔史诗。

时光回溯至公元三世纪末，西晋王朝定都洛阳，其都城核心区域便坐落于今日偃师境内。彼时的洛阳城，十二座城门中有四座南门、两座东门位于偃师地界，东城北门与西城南门亦与偃师接壤，这座古称“九六城”的都城，以铜驼大街为中轴线，殿宇巍峨，人烟阜盛，是华夏文明的中心枢纽。然而，司马炎去世后，“八王之乱”历时十六年的兵燹，加之“永嘉之乱”的胡骑南侵，让这片富庶之地沦为人间炼狱。《晋书·王导传》记载：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”，数百万中原士民为躲避战乱与灾荒，被迫告别故土，踏上南迁之路，史称“衣冠南渡”，这便是客家先民的首次大规模迁徙。

偃师，以其独特的地理区位，成为这场迁徙的核心出发地与必经之路。汉魏洛阳故城的宣阳门、平城门等南部门户，见证了先民扶老携幼、背井离乡的悲壮场景。他们穿过繁华的铜驼大街，怀揣着中原文明的火种，从两座关键关隘踏上征途——位于伊滨区寇店镇的大谷关，作为“洛阳八关”之一，是通往汝州、南阳的交通要道，谷深十五公里，崇山峻岭间的古道上，曾留下无数迁徙者的足迹，如今残存的烧窑、断垣与烽火台，仍在诉说着当年的风雨兼程；而偃师市府店镇的轘辕关，以“十二曲道，将近复回”的险峻著称，唐代《元和郡县图志》详细记载了其地理要冲地位，宋代诗人梅尧臣“古壁挂青苍，天风起萧瑟”的诗句，恰如其分地描绘出先民离别故土时的苍凉与不舍。这两座古关，如同文明迁徙的驿站，承载着客家先民对故土的眷恋与对生存的渴求。

岁月流转，迁徙之路早已湮没于历史尘埃，但偃师作为客家祖根地的印记，却在考古遗存与文化传承中愈发清晰。汉魏洛阳故城遗址至今仍保存着三面城垣，夯土之上的每一道沟壑，都镌刻着迁徙的记忆；西晋皇陵、辟雍碑等遗迹，印证着当年中原文明的繁盛，也成为客家文化溯源的重要实证。更令人动容的是，偃师世界客家祖根地纪念公园内，中原客家先民南迁圣地纪念碑矗立在十七级台阶之上，寓意着自首次南迁以来的一千七百余年岁月，碑上“望君归”造型的瑞兽，始终凝视着先民离去的方向，成为全球客家人寻根问祖的精神地标。2009年纪念碑落成后，无数客家儿女跨越山海而来，在这里敬献花篮、祭拜先祖，一捧故土、一本族谱，都成为联结血脉的纽带。

客家文化与偃师所承载的河洛文化，始终存在着无法割裂的基因关联。客家先民南迁时，将中原的语言、礼仪、农耕技术与伦理观念一并带往南方，在漫长的迁徙过程中，形成了独具特色却根源深厚的客家文化。赣南客家歌谣中“洛阳城里花如锦，客子思乡泪满襟”的吟唱，将对偃师故土的思念化作代代相传的文化符号；客家酿豆腐源于对中原饺子的眷恋，崇文重教的家风传承自河洛文明的礼乐教化，而遍布全球的客家祠堂中，“祖溯河洛”的匾额与楹联，更是直接印证了这段血脉渊源。

如今，全球客家人已达一亿之众，分布于五洲四海，但“有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人”的说法，不仅彰显着客家族群的强大生命力，更蕴含着对祖根地的永恒眷恋。偃师，这座见证了客家文明起点的城市，早已超越了地理意义上的出发地，成为维系民族认同的精神家园。从西晋末年的仓皇迁徙到今日的寻根归乡，从洛水之滨到五洲四海，客家先民所传承的坚韧不拔、崇文重教、爱国爱乡的精神，始终与偃师这片土地上的河洛文明一脉相承。