——向西向南“文化之旅”行走散记（44）

前往攀枝花时，遇见一个古村落。

迤沙拉，就在川滇交界处的金沙江拉鲊古渡，即仁和区大龙潭乡、平地镇。盘旋在史迪威公路北延长线的“西祥公路”上。再往前走，就是云南境内的滇缅公路了。

据讲，这个南高原彝族古村已有一千八百多年历史。

走近了，才发现村子够大。依偎在山脚下密密的建筑群，红的墙、灰的墙，都是青灰瓦顶。一下子说不好它的建筑风格，南北方味道参杂，你当不知是不是彝族建筑之本色。

远处看，高矮大小的房屋簇拥在一起，错落有致。除高墙小院，还有一池清癯碧水在低处，吸纳着四面八方的喧嚣，沉淀下去。是不是起着过滤的作用，你觉得是这么回事。

小街小巷，每一处都有吸引你的地方，经过改造与粉刷与装饰，等于是古村穿上了新衣的样子，那是尊重客人的到访。你对此接纳之余，开始打量它的前世今生。

迤沙拉，被称为“中国第一彝族自然村”。

你对其中的“自然”特有感觉。当然，这个“自然”不是指的自然环境。兜兜转转，见到一座村史馆。一头扎进去，听它讲述一路走来的风云变幻。发现它的历史脉络清晰，且有分量，这可不是个普通的村子。

你于是，把自然与历史抓在手上，梳理一番，存入内心档案。

自然的归自然，历史的归历史。两厢交叉，那是它的前世，今生的发展则是岁月的修行，那是一群人情暖共生的履历。当你走出古村，一张白纸，写满了春秋。

自然融合的村落，时间长河中形成。

这个村落的自然融合，可是有来头的。原来，最早生活在横断山一带的彝族先民，跨越纪年，向云南中东部和四川凉山迁徙。又在后来建立了氏族政权，不断发展壮大中，有了广阔的疆域，一代一代的统治，由于战乱、兵变，导致灭亡。

为躲避杀戮，从哀牢山沿祖先送魂路线，逐步迁徙到迤沙拉的这些彝人，在此站脚形成部落，繁衍生息，扎下了根。让你惊奇的是，历史形成的彝族庞大支系，有 50个左右。而迤沙拉的彝族属于俚濮支系，“俚濮”俩字，分别指的女性和男性，寓意勤劳智慧的女子和健壮勇敢的男子。

这样的人种构成，对村落的壮大不会有错。

那么，什么原因促成了这样的一支族群，达至今天的如此旺兴呢。你查到了一些资料，加以整合。这才知晓，什么是“自然”。

历史催生着村落，诞生了农耕新文明，加速了民族融合。

迤沙拉历史上是古南丝绸之路拉乍古渡的重要驿站，是蜀滇交汇要道。

要说，汉武帝还是真厉害。他发现汉代及汉以前，被统称为西南夷经济发展滞后，部分定居从事农业生产，大部分从事游牧渔猎或半农半牧地区。于是，决定开辟南方丝绸之路，途经迤沙拉，并在这里设立了驿站。

当时，司马相如开路西南，这位相当于省部级干部或高级军事将领的中郎将，负责统领皇帝的侍卫，同时也承担着重要的外交和军事使命。他扩建五尺道，开通零关道，建桥修路建驿站，安排移民屯垦，带去了中原地区的先进技术和生产生活方式。

他在迤沙拉与彝人饮酒放歌，吟诗作赋，以其软实力，安抚民心，使其西南夷地区的君长成为汉王朝的臣子，扩大了汉王朝的疆域，加强了中央对西南地区的管辖，巩固了国家的统一。

应该说，对迤沙拉这样的村落，促进了巴蜀地区的商人与西南夷进行贸易，互通有无，安全与经济，都得到了保障。文化的融合，不言而喻。

那么，接下来的三国时期诸葛亮“南中之乱”平定后，少数民族首领信守对诸葛亮的承诺，派俚濮彝人亦兵亦农在此守关。

南中地区多山地和险要关隘，俚濮人熟悉地形，擅长山地作战，适合守卫边境。迤沙拉的彝人先祖，被委以守关职责，逐渐形成以守关和屯田为主的聚落。

这一“以夷制夷”策略，既减轻了蜀汉中央的驻军压力，又稳定了后方，促进了民族融合。

清代，迤沙拉划为“苴却十马”管辖区。苴却是个地名，十马为十个村子，因元朝时，当地百姓纳粮赋税以“马”抵交，所以地名都带“马”。如沙喇马、兴来马、谷却马等，每马设夷长一人。当时的土司管理着十个“马”的区域。

那时，马帮在茶马古道上往来，兴盛一时。迤沙拉，成为方圆百里有名的马帮落脚之地。有多少赶马人从迤沙拉走后，困死于异邦，再无消息。但，其中的一些人，在此留下了印迹。

古羌人南迁与西南土著融合，形成了迤沙拉的多元文化特征。

约三千多年前，一群古羌人向西南迁徙，与当地的百濮族群、百越族群长期融合，逐渐形成彝族先民的核心群体。这样说来，彝族的主体，应该是源自中国西北高原的古羌人部族，南迁至滇池、邛都等地，历经数千年漫长过程，促成了彝族这一支系的形成。

融合的结果，部族的文化与生产方式随之改变。

如古羌人的祖先崇拜与西南土著的自然崇拜相结合，形成了彝族独特的毕摩文化、火把节等习俗。再就是彝语属藏缅语族彝语支，保留了古羌语的部分词汇，同时吸收了西南土著语言元素。古彝文的起源与发展也融合了周边的文化。

明代军屯移民，汉文化植入的力量，照见了迤沙拉的文明。

明洪武年间，“洪武开滇”政策推动大量汉族军屯移民进入西南地区。

朱元璋派30万大军平定云南，战后推行“军屯”“民屯”政策，鼓励汉族士兵与当地彝族通婚，规定娶彝族妇女的士兵改归彝族，形成“夷娘汉老子”的家庭结构。

迤沙拉村的彝族俚濮支系，正是汉族移民与当地彝族居民相互融合的产物。这些汉族士兵与彝人通婚，逐渐形成了具有独特文化特色的俚濮支系，既保留了彝族的传统习俗，又融入了汉文化的元素。

难怪古村建筑即有彝族特征，又具江南水乡风格。

那些四合院、马头墙与彝族红土墙，是不是徽派意象，演绎着彝乡风采。

这些军屯移民多来自江苏、安徽、江西等地，他们自称祖籍南京应天府柳树湾，部分家族保留了“南京移民后裔”的集体记忆。

家族姓氏源于汉族，但族属归为彝族，形成了独特的“汉血彝族”身份。

古羌人南迁与西南土著长期融合，造就了迤沙拉的彝族，在明代军屯移民的影响下，形成了独特的俚濮支系文化。尤其在建筑、语言与音乐等方面，展现出了彝汉文化交融的特征。

这样的民族融合，神奇之处，是华夏大地的特殊现象。

不来迤沙拉，你不知情。

村史馆里，你见到张家的酒坛子、毛家的笔杆子、起家的车轮子、纳家的包谷子。他们从不同侧面讲述了民族融合的文明成果，那便是迤沙拉四大家族形成的乡贤文化。

迤沙拉结实的存在，给了你一个深刻启示：壮大，才是王道；活好，才是绝对真理。

闲逛在张家巷、毛家巷、起家巷……村子的集市上，你们买了西红柿、豆角、青枣、干辣椒。在与摊主交谈时，即便老者，发现一些人的汉语蛮地道，脸上焕发着淳朴的光彩。

由此你想：

村落的活泼性格，从未让时间空壳，也从未使其枯萎。无论做什么，怎么做，都是一代人为下一代人奠基。理解生命，等于是重塑自己。千年实践，走出的一条路。

交互的融合，催生了人类进步，最终给世界以文明。共生共荣，蔓延不息。