暮春时节的漳州，晨雾尚未散尽，我已踏上前往云洞岩的路。这座距市区仅八公里的小山，海拔不足三百米，却因“闽南第一碑林”的美誉与朱子理学的浸润，成为闽南大地最具文脉厚度的秘境。当地人说，游云洞岩不可只赏奇石，需循着朱熹的足迹前行，方能读懂山石间藏着的千年儒音。

拾级而上，花岗岩的肌理带着湿润的凉意，沿途奇石林立，或如猛兽蛰伏，或如灵鹤展翅。行至半山腰，一块赭红色崖壁豁然映入眼帘，“溪山第一”四个楷体大字遒劲挺拔，笔力沉雄，正是朱熹知漳时的题刻 。南宋绍熙元年，年逾六旬的朱熹出任漳州知州，虽在任仅一年，却以“笃意学校，力倡儒学”为己任，将漳郡从“俗未知礼”的“佛国”转变为“海滨邹鲁” 。相传他数次登临云洞岩，见这里奇石幽洞、云雾缭绕，既无市井喧嚣，又有林泉之致，便将此处辟为天然讲堂，与弟子们在此探讨论语、阐发理学。站在题刻之下，指尖抚过凹凸不平的石面，仿佛能触到当年朱子挥毫时的力道，那笔墨间既有对山水胜景的赞叹，更有儒者心怀天下的胸襟

“溪山第一”题刻后方

，便是著名的月峡奇观。峡谷中一泓清泉终年不涸，每逢中秋月夜，天上月、水中月、壁上月交相辉映，形成“三月纷辉”的盛景 。当地人说，朱子常在此处与弟子论道，清泉为砚，山石为纸，天地万物皆入理学范畴。他曾在此写下《鹤鸣峰》一诗：“不见山头夜鹤鸣，空遗山下瀑泉声。野人惆怅空无寐，一曲瑶琴分外清” ，诗中既有林泉之乐，亦有治世之思。如今风过峡谷，泉声潺潺，仿佛仍是当年讲学的余音，与朱子“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”的楹联意境遥相呼应 。

沿月峡上行，穿过仅容一人侧身通过的“一线天”，便抵达朱文公祠。这座始建于明嘉靖年间的祠堂，是后人为纪念朱熹在此讲学而建，现存清乾隆年间的《朱文公祠重兴碑记》，详细记载了祠堂的兴建始末 。祠内香火袅袅，朱熹塑像端坐正中，目光炯炯。据《漳州府志》记载，朱子在漳期间“每旬之二日必领学官下州学，六日下县学”，而云洞岩的天然石室，便是他讲学的重要场所之一 。当年他在此讲解《诚意篇》，强调“慎独”之道，弟子们环坐于岩石之上，听山风穿洞，闻清泉流淌，将理学精义铭记于心。明代理学家蔡烈仰慕朱子之风，隐居于此读《易》讲学，后人称其为“鹤峰先生”，其隐居的鹤室与墓葬鹤丘，就在祠堂不远处，延续着云洞岩的理学传承 。

祠堂西侧的千人洞，是云洞岩最大的天然洞穴，“天生岩穴受千人”的题刻见证着它的壮阔 。相传朱子曾在此为百姓讲解《朱子家礼》，劝谕民众“孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻”，革除婚嫁丧葬中的铺张陋习 。当时漳州寺庙林立，男女聚集寺庙举办“传经会”，荒废本业，朱子便以云洞岩为据点，广布教化，最终“传经会一禁而尽，女人空门者皆还俗” 。站在洞穴中央，仰望崖顶裂开的一线天光，仿佛能看见当年朱子登高望远，心怀“行经界、减赋税”的民生大计，那份“财散犹可复聚，民心一失不可复收”的民本思想，早已融入这山石草木之中 。

下山途中，沿途摩崖石刻林立，五代至清代的200余处题刻形成了一座“露天书法博物馆” 。其中朱熹的“石室清隐”题刻藏于密林深处，字迹清雅，恰如其分地描绘出此处隐居讲学的意境 。山脚下的“盐鸡一条街”香气扑鼻，咸香入味的盐鸡是云洞岩的特色美食，相传当年朱子讲学之余，弟子们便以此为食，如今这烟火气与山上的儒风雅韵相得益彰，构成了云洞岩独有的气质。

暮色四合时，我站在山脚下回望云洞岩。这座不算高大的山峦，因朱子的足迹而厚重，因理学的浸润而灵秀。奇石幽洞是自然的馈赠，而摩崖题刻与朱文公祠，则是文脉的传承。800多年来，朱子“兴文教、定法制、易风俗”的治漳理念，如同山间的清泉，滋养着漳州大地；他在云洞岩留下的讲学遗迹，恰似不灭的火种，让理学精神代代相传。下山的路渐行渐远，但那崖壁上的题刻、洞穴中的回声、祠堂里的香火，都在诉说着一个道理：真正的山水胜景，从来都不止于自然之美，更在于其承载的人文精神。云洞岩如此，朱子理学亦如此。