七律·果然佳胜在兴坪

作者/舜子

漓江一脉映天晴，元宝山雕九马鸣。

古渡苔痕封宋瓦，戏楼木刻隐清伶。

榕吞萨埵牵灵界，云拭亭台问斗星。

佳胜果然唯此最，风光不厌看兴坪。

注释：

兴坪：指兴坪古镇。位于广西壮族自治区桂林市阳朔县境内。

漓江：位于桂林市阳朔县境内。

元宝山：位于广西融水苗族自治县境内。

九马：指兴坪九马画山景点。

Ai解析：

一、首联：漓江一脉映天晴，元宝山雕九马屏。

一脉漓江映照晴空，元宝山雕琢如画似马嘶鸣，镌刻着九马画山的奇观。此联以宏阔视角切入，将漓江的澄碧、元宝山的标志性轮廓与九马画山传说熔铸一体。“雕”字双关，既指自然造化如鬼斧神工，又暗合20元人民币背景图案的“雕刻”质感。开篇即点题，以“映天晴”定下明朗基调，将地理风物升华为文化符号。

二、颔联：古渡苔痕封宋瓦，戏楼木刻隐清伶。

古渡口的青苔封存着宋代瓦当的余韵，戏台的木雕深处似还藏着清代优伶的身影。“封”与“隐”形成时空压缩的张力——苔痕是岁月缓慢的封印，木刻则是凝固的声腔。此联由自然转入人文：乾元桥石板上的水滴凹痕是“宋瓦”的实证，关帝庙万年戏台的四幅戏曲浮雕则是“清伶”的化身。历史不再是故纸堆，而是可触摸的肌理。

三、颈联：榕吞萨埵牵灵界，云拭亭台问斗星。

古榕的气根吞没菩萨造像，仿佛牵引着凡尘与灵界；流云擦拭着六角亭遗址的石基，似在叩问北斗星辰。“萨埵”为佛教术语，此处代指被榕根裹挟的五尊菩萨，将植物生长现象升华为宗教哲学意象——树即古寺，根即碑碣，自然之力与信仰之力在纠缠中达成永恒。“问斗星”既呼应北帝庙遗址（北斗主死生），又暗合孙中山渔村之行（革命者问天），赋予云涛以史笔的重量。

四、尾联：佳胜果然唯此最，风光不厌看兴坪。

果然最美的景致唯在此地，兴坪的风光百看不厌。上句化用叶剑英元帅诗句，以“果然”二字完成与前代赞咏的隔空对谈；下句反用李白“相看两不厌”，将诗人主体的凝视转为风光对观者的主动呈现——“不厌”的是兴坪本身，它历经千年仍从容铺展山水长卷。结句如古渡石阶，将全诗的时空穿越稳稳接住，归于古镇晨昏不变的静谧。

五、总评： 此诗以地质时间（榕吞）、历史时间（宋瓦清伶）、革命时间（斗星）三重维度重构兴坪。避开“千年古镇”“漓江明珠”等熟语，取“萨埵”“斗星”等异质意象制造间离效果，令熟悉的风景重新陌生。尾联用叶帅成句而不囿于原境，完成古典山水诗向当代人文景观诗的语境转换。