漫步赣州古城，脚下是宋代砖石铺就的街道，眼前是章贡二水环抱的清流。这座被杨筠松点化为“上水龟城”的千年古城，不仅是风水形胜的活态博物馆，更因周敦颐、程颢、程颐、朱熹、王阳明等理学大师的驻足，成为中华文脉中一颗温润的明珠。
登上郁孤台，俯瞰赣州，你才会真正理解什么叫“藏风聚气”。
章江自西而来，贡水从东流至，两条清流如温柔的臂膀，将古城轻轻环抱。它们在三江口交汇，共同汇成赣江，一路向北奔流。古人说“山水环抱，必有气”，这气，就在赣州的每一寸土地上流转。
杨筠松为赣州规划的格局，是一只静卧的巨龟。龟首向南，对着峰山（崆峒山）——那是城的案山，如几案横陈，端庄稳重；龟尾在北，轻轻摆动在章贡交汇处，贺兰山（田螺岭）作为靠山，为城提供坚实的依靠。贡水在东，是为青龙；章水在西，是为白虎。左青龙右白虎，前朱雀后玄武，四象俱全，浑然天成。
最令人惊叹的，是深埋地下的福寿沟。这套宋代排水系统，如龟的脉络，纵横交错，将雨水导入与地面池塘相连的沟渠。晴天蓄水，雨时排涝，阴阳平衡，动静相宜。出水口处，铜钱状的“水窗”日夜开阖，暗合着风水“水口关锁，以聚财气”的智慧。千年来，它默默守护着这座城，让赣州从未遭遇严重内涝。
这就是风水——不是玄虚的迷信，而是古人读懂大地呼吸后的智慧选择。
北宋庆历年间，一位名叫周敦颐的学者来到赣州。他先在南安（今大余）任司理参军，后调任虔州（今赣州）通判。
那时的赣州，山环水绕，清幽宜人。周敦颐常在衙署东侧的小溪畔读书思考，那条溪，他命名为“濂溪”，自称“濂溪先生”。正是在赣州，他完成了那篇影响千年的《太极图说》：
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……”
短短二百余字，为儒家哲学构筑了一个完整的宇宙生成模式。从此，阴阳五行不再是方士的神秘符号，而是有了哲学根基的宇宙法则。后世风水师谈论阴阳平衡、五行生克时，所依据的理论框架，正是濂溪先生奠定的。
更动人的，是他写下的那篇小品：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”嘉祐八年（1063年），周敦颐巡县于都，游罗田岩，将《爱莲说》刻于石壁。那一刻，莲花的高洁与罗田岩的丹霞赤壁相遇，从此“爱莲”成为君子人格的象征。
也是在赣州，他收下了两位少年弟子——程颢、程颐。父亲程珦在虔州为官，将两个儿子送到周敦颐门下。濂溪先生指着庭院花草，让兄弟俩思考为何不除。程颢说：“窗前茂草，盖欲常见造物生意。”这份对万物生机的体悟，正是理学的萌芽。
夜话亭中，师徒三人围坐论道，从太极到阴阳，从理气到心性。那盏灯，照亮了宋明理学六百年的道路。
周敦颐离去后，理学种子却在赣州生根发芽。
程颢、程颐学成后开创洛学，将师说发扬光大。他们的学说，经过杨时、罗从彦、李侗三代传承，最终在朱熹手中集大成。这位理学宗师多次往返赣州，在南康军为官时重建白鹿洞书院，制定学规，将理学教育制度化。赣州的濂溪书院、于都的罗田岩，都留下过他寻访先贤足迹的身影。
明代正德年间，王阳明巡抚南赣。这位心学大师在赣州不仅平定匪患，更在戎马倥偬中完善了他的哲学体系。《传习录》首次在赣州刊刻，“致良知”的宗旨首次在此提出。通天岩的观心岩上，他结庐讲学，与弟子论道；罗田岩的摩崖石刻间，他挥毫题字，与先贤对话。
他培养的“于都理学五子”——何廷仁、黄弘纲等，归乡后在罗田岩等地聚徒讲学，使赣州成为江右王门的重要阵地。一时间，赣南各地书院林立，弦歌不绝。
今天的赣州古城，有一座四贤坊，铭记着四位与这座城市血脉相连的先贤：
“赵抃疏险滩，刘彝福寿惠千古；
濂溪创理学，文山丹心昭四贤。”
赵抃开凿十八滩，让赣江航道通畅；刘彝修建福寿沟，让古城免于水患；周敦颐开创理学，为这座城市注入灵魂；文天祥任赣州知州时，组织义军抗元，留下“人生自古谁无死”的丹心。
牌坊巍然，楹联无声。每一个经过的人，都能感受到这座城市对先贤的敬意。
更动人的，是那些融入日常的地名：田螺岭因百姓感念岳飞恩德，用《满江红》中“贺兰山”为之添雅名；郁孤台下，辛弃疾“中间多少行人泪”的叹息，至今在清江上回荡；罗田岩的崖壁上，周敦颐的《爱莲说》、岳飞的“天子万年”、文天祥的诗刻、王阳明的题字，跨越时空，在此相遇。
赣州的独特之处在于：风水和理学，在这里实现了完美的融合。
风水提供了“形”——山水城郭的物理空间。杨筠松规划的龟城格局，让赣州成为藏风聚气的宜居之地；福寿沟的阴阳平衡，让城市生生不息。
理学注入了“神”——人文精神的思想内核。周敦颐的《太极图说》，为风水的阴阳五行提供了哲学依据；王阳明的“致良知”，让“天人合一”从外在环境内化为心性修养。
理学大师们选择在赣州著书立说，正是因为这片山水契合他们“天人合一”的理想；而赣州的山水，也因大师们的驻足，被赋予了更深厚的文化意蕴。
这是一种奇妙的呼应：周敦颐从赣州的山水中悟出太极之理，而他的理论，反过来为这片山水的风水格局提供了哲学注解。无形的思想，有形的城郭，在此刻达成和谐。
从南朝邓德明撰写赣南第一部山水人文志《南康记》，被后人誉为“此邦文献之冠”；到周敦颐创理学、二程受业、朱熹集大成、王阳明致良知——赣州始终是中华文脉的重要节点。
今天的赣州，依然是一座活着的古城。清晨，你可以登上郁孤台，看章贡二水在晨雾中交汇；午后，漫步宋代古城墙，触摸铭文砖上千年的印记；黄昏时分，建春门古浮桥边，渔舟唱晚，一如千年前的光景。
而当你走进于都罗田岩，在丹霞赤壁间寻找那方《爱莲说》刻石时，你会明白：这座“上水龟城”，以其独特的风水格局，承载的不仅是山川形胜，更是中华文明千年不息的文脉。
濂溪创理学，文山丹心昭。山水有灵，当惊知己于千古矣。
