咱先来热热身，说个有意思的。在运城平陆和芮城两县的交界处，有个檀道庙，当地人管它叫

后土祠

。

这庙里供的谁？可不是一般的玉皇大帝、观音菩萨，而是两位娘娘——

娥皇和女英

。你没听错，就是尧帝那两个宝贝闺女，一起嫁给了舜帝的那两位。

这庙会就有意思了。传说农历三月十八是这对姐妹花的生日。你说这俩县，你供大姐，我供二妹，平时可能还有点小别扭，但一到庙会这几天，那必须得和和气气的。为啥？因为这是咱老祖宗留下来的规矩——“虞芮让田”的佳话就发生在这儿。

这庙会不仅是求子祈福的地方，更是一个化解矛盾、促进和谐的

大联欢

。两边的百姓趁着这会，走走亲戚，做做生意，那气氛，比亲姐妹还亲。庙里那两棵几百年的大柏树，也是两县各管一棵，就这么手拉手站了几百年，见证着啥叫“打断骨头连着筋”的兄弟情谊。

接着往北走，到交城的卦山。这儿的庙会，日子选得讲究——

五月初五，端午节

。

你要说别的庙会是去买卖东西的，那卦山庙会纯粹是去“陶冶情操”的。根据记载，这庙会从

唐朝贞元年间

就开始了，一千多年就没断过捻儿。最绝的是啥？它一直保持着最传统的模样，没有让那股子商业味儿给带偏了。

老百姓干啥去？游“百病”，上山拜拜天宁寺，去圣母庙“还花花”（就是求子还愿），逛逛文昌宫。家家户户门口挂上艾草，给小孩额头用雄黄酒画个王，吃着粽子，那叫一个有文化。这庙会，就跟一场大型的

民俗文化节

似的，把咱中国人那套敬天法祖、驱邪祈福的老礼儿，原汁原味儿地保留了下来。

老铁们，接下来这个，分量就重了。长治，古时候叫上党，那是战略要地。长治的七月初一庙会，在明清那会儿，那可是

名震晋、冀、鲁、豫四省

的大集市。

这庙会咋来的？跟祈雨有关。但到了后来，它完全进化成了一个

商业传奇

。从明朝天顺年间兴起，一到会期，那可不是几条街的事，整个长治城都跟着躁动起来。

四街搭起装檐戏台，请最火的戏班子“赛戏”。白天人挤人，晚上也不消停，店铺张灯结彩，说书唱戏的通宵营业，那会儿的老百姓哪见过这阵仗？这不就是古代的“不夜城”嘛！

到后来，连江浙两湖、两广云贵的客商都拉着奇货往里冲。你想想，在那个交通基本靠走的年代，一个山沟沟里的庙会，能吸引全国的商贩，这影响力，绝对是当时的

“国家5A级展会”

！

说到山西，你不能不提关公。解州是关老爷的老家，那儿的关帝庙，是天下武庙的祖庙。这关帝庙会的日子是

五月十三

，民间流传，这天是关老爷“单刀赴会”的日子，也是关老爷磨刀的日子，磨刀要水，所以这天通常会下雨，叫“磨刀雨”，老话说

“大旱不过五月十三”

，就从这儿来的。

这个庙会的地位，那就不光是咱山西人自己的事儿了。这是

全世界华人的一场盛事

。你想啊，做买卖的讲诚信，拜关公；混江湖的讲义气，拜关公；遇到难事，还是拜关公。

所以在解州庙会上，你能看到各种口音的人，操着天南海北的腔调，在关老爷像前磕头上香。庙会期间，那戏台上唱的全是忠义戏，《古城会》《单刀会》，看得人热血沸腾。它不仅仅是一场交易会，更是一次对“忠义”精神的

集体朝圣

。这背后，是咱中国人几千年不变的那股子精气神。

咚咚锵！终于轮到咱榜首了！太原晋祠庙会，如果山西庙会它排第二，没人敢排第一。

为啥？首先，人家

级别高

。晋祠里供的是谁？圣母邑姜，那是周武王的妻子，姜子牙的女儿，唐叔虞的母亲。明洪武二年，皇上亲自下旨，钦定

七月初二

为祭祀圣母的日子。瞧瞧，这叫啥？这叫

国家级非物质文化遗产

的底气！

其次，它

场面大

。老辈人回忆，那会儿的晋祠庙会，那叫一个“赛神会”。不光是烧香磕头，最热闹的是“圣母出行”。七月初四，八人抬着圣母塑像的铁棍，前面锣鼓开道，后面跟着十几台背棍、铁棍，上面画着脸谱的孩子们水袖飘飘，就跟踩在云上似的。晚上，抬阁上灯火通明，远远看去，就像一条星河在流动，那场面，震撼！

最后，它

辐射广

。明清一直到民国，这晋祠庙会那是

晋、冀、绥、豫几省

的商业总汇。最多的时候，一天能涌进来

20万人

。20万人在那个年代是啥概念？几乎是现在一个县城的人口全扎进来了！那个时候没有淘宝，晋祠庙会就是北方最大的

“购物中心”

。老百姓平时买不到的洋货、缺的生产资料，甚至娶媳妇要置办的缝纫机、新被面，都攒到庙会上买，因为这儿“不要票”！

这儿的

晋祠元宵

、

过油肉

，那香味能飘出二里地去。这哪是庙会，这分明就是咱老祖宗给自己辛苦一年办的一场

顶级狂欢

！它把皇家庄严的祭祀、老百姓的生计买卖、还有那些背棍、铁棍、社火表演揉在一起，形成了一个巨大的文化磁场。