文图：吴蓉辉
按导航来到温州龙湾区蒲州街道的嘉福寺外，最先映入我眼帘的，是那片在现代楼宇间舒展的浅米白墙体，以及墙体上深棕的木质格栅如经卷般垂落，那些重复的几何纹样，像梵文的字符在风中低语。它没有传统古刹的飞檐斗拱，却以一种简洁的线条，将唐风宋韵的余韵揉进当代的建筑肌理里。这座2022年竣工的崭新的嘉福寺，正静静守候一个古老灵魂的入驻。
门楣上鎏金的“嘉福寺”匾额在阳光下熠熠生辉，两侧的红灯笼轻轻摇曳，将庄严与温暖调和得恰到好处。
墙角有块石碑，上面刻有“吉祥寺”建筑工程说明。“吉祥寺”？门楣上明明写的是“嘉福寺”呀，它们之间有什么故事吗？少见多怪的我很是好奇、困惑。
在这之前，我只知道温州的嘉福寺深植于唐代的海坛山下。始建于唐中和年间的它，曾是东瓯“四大古刹”之一，和天宁寺临近，宋时更获御赐匾额，香火鼎盛。历经岁月变迁，1998年鹿城区旧城改造，嘉福寺所在地改建成嘉福公寓（现解放军906医院附近），古刹的身影一度隐没在城市的街巷里。
眼前的嘉福寺和其他寺院布局一样，沿中轴线依次推开，有山门、天王殿、大雄宝殿，两侧的观音殿、地藏殿，钟楼、鼓楼，秩序井然。
当跨进那扇厚重的木门，城市的喧嚣便被隔绝在外。檐角的铜铃在风里轻响，塘河的水在墙外缓缓流淌，远处的车流声也成了背景里模糊的梵音。在这里，你可以看见历史的余温，也能触摸到当下的心跳——这便是嘉福寺，一座在现代都市中为心灵提供栖居之所的精神园林。
在嘉福寺，最让人心头一震的，不是殿宇的庄重，而是那些沉默伫立的木质塑像。它们并非古旧的朽木，而是被当代匠心重新唤醒的生命，每一道木纹里，都藏着千年梵音的余韵。那个古老的嘉福寺的魂，或许不在名字里，而在目光中。
先说天王殿的护法，四大天王如四座沉默的山，稳稳镇护着这方净土。记得小时候，我见到四大金刚，心里总是无尽的害怕，他们的目光或带着凌厉的审视，或带着锐利的警告，以致我像个犯错误的孩子，不敢正眼看他们，每次匆匆逃离。然而，此刻我却觉得他们的目光变了，他们目光沉稳如磐石，眼睛里或藏着悲悯的智慧，或藏着对善念的期许。我忍不住靠近再靠近，忍不住多看几眼。
东方持国天王那双眼睛由深棕的木色晕染而成，眼窝深邃，眼白处用浅木色勾勒，瞳孔则是近乎墨色的深褐，仿佛能穿透尘世的喧嚣，看见每一个叩门者的内心。他手持琵琶，目光垂落，像在聆听众生的心声，又像在以梵音抚平世间的躁动。
南方增长天王的眼睫如刀刻般分明，瞳孔里仿佛燃着不灭的火焰。他手中的宝剑斜倚，目光扫过殿外的红尘，仿佛在说：“凡心所向，皆可增长。”
西方广目天王手中龙蛇蜿蜒，目光却柔和如月光，仿佛在以包容之心接纳一切众生的苦与乐。
北方多闻天王的双眼像是阅尽了千年的风雨，却依然保持着对世间的好奇与守护。手中的宝伞轻垂，目光所及，皆是安宁。
在天王殿正中，弥勒菩萨的木塑造像格外醒目。他袒胸露腹，眼睛弯成了两道月牙，眼尾的木纹被刻意拉长，仿佛是笑到极致时，眼角自然漾开的细纹。那双眼睛，是整座寺院最具温度的存在。
再看大雄宝殿，三尊佛陀木塑端坐于莲台之上，目光低垂，如莲瓣般温柔。中央释迦牟尼佛的双眼微阖，但并非完全闭合，而是留着一道细缝，像在以半睁的慈悲俯瞰世间。两侧药师佛与阿弥陀佛的目光则各有侧重。药师佛的眼睛里是治愈的温柔；阿弥陀佛的眼眸里则是接引的慈悲。
一尊尊木质塑像的眼里没有世俗的情绪，不怒、不悲、不笑，只有超越时空的慈悲。这些木质塑像的眼里藏着时光的温度，也藏着当代匠人对信仰的敬畏。当你站在他们面前，与那些目光对视时，你会忽然觉得不是你在看他，而是他在静静地看你。明明是静止的木，却仿佛下一秒就要轻轻眨眼，睫毛微动，眼神轻转，把千年的慈悲都凝在这一双眼眸里。这一刻，我忽然觉得：所谓信仰，从来都不是遥不可及的梵音，而是这些被木纹唤醒的目光，在尘世里为你点亮一盏心灯。
在大雄宝殿遇见一位僧人，忍不住向他请教我的好奇与困惑。原来，2019年龙湾区净光寺、茶堂院、集庆寺、集福寺、前福寺、纲常寺等六所寺院合并，迁建到蒲州塘河畔。六寺合一时，寺院命名“吉祥寺”，并对各寺原有物件做处理。2021年，吉祥寺更名为“嘉福寺”。于是，一个旧名从鹿城区来到龙湾区，并以一种全新的姿态重生，以此重续千年古刹的香火及文脉。
瓯江有水瓯江月，一寺同脉六寺禅。离开时回望，我忽然明白：嘉福寺的“接续”，完成了一次关键的位移——它将传承的锚点从不可移动的旧址，转移到了可被感知的眼神与可被使用的空间中。只是“年轻”的它少了些历史物件（无论是龙湾六寺的，还是鹿城嘉福寺的）的留存与展示，以致难以让人一眼就见历史的厚重。
千年古刹的“嘉福”之名，终于不必再与一片特定的土地绑定。它成了一种可迁徙的精神状态，安住于这些木纹温润的目光里，等待着与每一个在喧嚣中蓦然抬头、渴求一瞬安宁的都市灵魂，确认对视。
