来南京不逛夫子庙，等于白来。秦淮河畔的这处烟火与风雅交织的地标，藏着南京最硬核的文化底气——有人说一座夫子庙，半部科举史，绝非夸张。从六朝文教滥觞，到明清科举巅峰，夫子庙与江南贡院并肩而立，撑起了中国千年科举的半壁江山，也让南京成为当之无愧的天下文枢。

江南贡院：中国古代最大科举考场，号舍超2万间

夫子庙的文脉底气，首先来自一墙之隔的江南贡院。这座始建于南宋乾道四年（1168年）的考场，历经明清扩建，巅峰时期占地超30万平方米，考生号舍多达20644间，可同时容纳2万多名学子开考，是中国古代规模最大、影响最广、选拔人才最多的科举考场。

明初朱元璋定都南京，江南贡院一度包揽乡试、会试，成为全国科举核心；即便迁都北京后，这里仍是苏皖两省合闱的乡试重地。三年一次的大考，数万书生从四面八方涌向秦淮河畔，青砖黛瓦间，尽是“十年寒窗，一朝登科”的期许。

状元半出江南：58位清代状元从此走出

数据最能说明南京文脉的分量：从江南贡院落成到晚清废科举，这里共走出800余名状元、10万余名进士、上百万名举人。仅清代112位状元中，就有58位出自江南贡院，占全国状元总数的一半以上，堪称“状元摇篮”。

唐伯虎、郑板桥、吴承恩、吴敬梓、林则徐、曾国藩、左宗棠、李鸿章……无数青史留名的文人、名臣，都曾在此应试或监考；中国最后一位状元张謇，也从这里踏上仕途。明清两代，全国半数以上官员出自江南贡院，南京的文教影响力，直接左右了中国官场与文坛格局。

庙学合一：夫子庙的文教基因，千年不断

夫子庙不止是孔庙，更是庙、学、场三位一体的文教中心。西侧祭祀孔子的大成殿，是尊孔崇儒的精神圣地；中间的学宫明德堂（因文天祥题字得名），是古代最高学府；东侧的江南贡院，是科举考场——三者环环相扣，形成“求学—崇儒—应试”的完整闭环。

早在东晋咸康三年（337年），夫子庙便立太学于秦淮河畔，六朝古都的文气就此扎根。朱雀桥边、乌衣巷口，世家文脉与市井烟火相融；秦淮河的桨声灯影里，既有文人雅集的风流，也有书生赶考的执着。这种“庙堂风雅+市井烟火”的独特气质，让南京文脉从未断流。

文脉长流：从科举到今朝，南京文气不息

科举虽废，文脉永存。如今的夫子庙-秦淮风光带，仍是南京的文化核心：中国科举博物馆（江南贡院旧址）成为国家一级博物馆，用沉浸式展陈还原千年科举；大成殿的书香、学宫的礼序、贡院的厚重，依旧滋养着这座城市。

从古代“天下文枢”，到现代教育重镇，南京的文气始终在线。夫子庙的一砖一瓦，秦淮河的一波一澜，都在诉说：南京的牛，从来不止于山水城林，更在这千年不断、生生不息的文脉里。

一座夫子庙，半部科举史。来南京，逛夫子庙，读懂科举，便读懂了这座城市最骄傲的文化根脉。