转自：衢州日报

陈文娟

这个春节假期，在漳州南靖土楼的体验，让笔者对“乡村振兴”这个词有了更具象的理解。从停车场一上车，开摆渡车的村民司机就开启了“唠家常”模式，聊客家人生活，聊土楼往事。在他的推荐下，认识了一位五十多岁的村民导游大姐，她的自我介绍很接地气：“闲时是农民，种草药；忙时是导游，讲故事。”她带着游客穿梭在土楼之间，讲的不光是建筑年代，更是她从小到大的生活记忆。更令人惊喜的是，她还能熟练地帮游客找“机位”、指导拍摄角度，据说这是在一次次带客中精进出来的“副业技能”。

这位导游大姐的身份转变，看似个人在旅游热潮中的灵活应变，实则折射出一个极具深意的现象：在文旅融合的深层次推进中，农民不再是旅游资源的“背景板”，而是正在成为拥抱新时代、提供新供给的“主角”。放下锄头、拿起话筒，不仅实现了家门口的就业，更完成了一次生产力的“焕新”。

过去谈论旅游开发，往往更关注硬件的投入，修路、盖楼、建景区等等。但南靖土楼这位大姐的故事形象地展现，最核心的“软件”升级，恰恰是“人”的转变。有报道显示，南靖县已有200余名本地女导游成为文旅服务的核心力量，她们用乡音讲述家乡故事，用真情传递乡土温度。与外来导游相比，她们的讲解没有刻板的脚本，却有亲身经历的鲜活细节；没有标准化的流程，却有量身定制的贴心服务。这种“在地化”的服务，不仅让游客感受到了客家文化的深厚底蕴，更让乡村旅游有了更浓的“人情味”。

而更难能可贵的是这个群体的“进化能力”，为了服务好游客，会主动钻研拍摄技术。当一个五十多岁的农妇开始研究手机镜头里的构图美学时，这意味着他们已不再是单纯的体力劳动者，而是进化为一名具备审美能力和服务意识的“文旅服务者”。

从经济学的视角来看，以土楼导游大姐为代表的群体的出现，是“闲散劳动力资源”与“现代服务业需求”的一次精准对接，折射出新时代乡村发展的新图景。如今，南靖土楼周边的民宿、农家乐超过九成由本地村民经营，农耕体验节、非遗表演等新业态层出不穷，形成了完整的文旅产业链。这种模式构建了一个比单纯门票经济更稳固的“利益共同体”。村民变身员工，他们会自发地维护家乡的形象，因为这里的山水不仅是他们的家园，更是他们的生计来源。司机热情地推荐导游，导游用心地服务游客，游客获得了深度体验，村民获得了劳务收入，这种内生式的良性循环，远比冷冰冰的商业开发更具可持续性。

更重要的是，这是一种极具包容性的“普惠式增长”。对于许多在城市职场中面临年龄焦虑的人来说，五十多岁或许已是瓶颈，但在文旅行业，这反而是优势，阅历丰富、性格沉稳、更擅长与人唠家常。像这位大姐一样，她们在“农民”与“导游”的身份间自由切换，不仅盘活了农村剩余的劳动力，尤其是中老年劳动力，更让她们在数字时代找到了新的价值坐标。她们用行动证明，在数字经济与体验经济交织的新时代，“乡土气”不仅不是劣势，反而是最珍贵的流量密码。

离开土楼时，笔者在想，那位帮着拍合影的大姐，镜头或许端得还不够稳，但照片里那种土楼人家特有的朴拙与真诚，却刚刚好。这或许就是中国经济最动人的韧性：它不依赖于空洞的口号，而是依托于无数像这位大姐一样的普通人，在自己的家门口，凭借对生活的热爱，找到了与这个时代同频共振的方式。她们握紧的不再只是锄头，而是一张通往共同富裕、连接传统与现代的“新时代门票”。