华县东南7公里之少华山与华阴县境内之华山，并称二华。明朝张光孝《华州志：山川考》曰：入（潼）关者，自华岳过，瞻其（太华）巍耸，未尝不叹其为岳镇之雄；及西遵少华诸峰而览，则神秀屏嶂之设，又未尝不爱其为胜绝之区。
华州少华山 自大美华州
唐昭宗幸华州，归长安，封少华山神为佑顺侯。后有士官立佑顺侯碑以颂。著名文学家张衡作《西京赋》云：少华山一带，峰峦并（立），联络一山，无异径别覷也。故志载地理八景、十景，均有“少华晴岚”，并各有诗缀其下。
其一：
日色才临太华东，岚光如画蔼溶溶。
轻凝远嶂浓还淡，悠忽凌崖翠且重。
浑似蚩尤军涿鹿，恍如神女醉巫峰。
非烟更觉还非雾，幻尽先天造化踪。
其二：
少华晴如靛，山峰宛如花。
斋中频昼静，思欲弄朝霞。
于此少华山之秀，之灵，之险峻，即可见一斑，但是全面沐浴少华风光，品其华，洞其秀，观其异，探其奇，揽其壮丽而为之倾倒，瞻其危削而为之眩晕，则必须跟随向导，沿着一定的路线，亦步亦趋地上、下。
少华山游览示意图 作者绘
少华诸峰并列在一条成“U”字形的山脊上，南峰即少华峰在“U”字的右庭角，西峰在“U”字的左底角。西峰以下的山脊叫西渠，少华峰以下的山脊叫中梁。东峰和北峰均在中梁上，与主峰少华峰呈南北一线错落排列。北峰以下。中梁分出一道梁使“U”形变成“W”形，分出的这一道梁便是东梁。东梁与中梁之间的峪叫右眼沟，中、西梁之间的峪叫左撵沟。浏览少华山的人，不管是坐小车的，骑摩托的，还是蹬自行车的，一律要从峪口开始举步。
左撵沟沟口，原有类似华山下玉泉院式的建筑群，呈四合院状，占地20余亩，分别为：春秋楼、老爷宫、华少宫、三教祠、玉皇宫、祖师宫等。
少华宫春秋楼遗迹 刘焕民摄
出祖师宫向东越西沟南上，即进入左撵沟。入沟便可见“入山第一泉”，泉水清凉甜润，是酿酒、沏茶、制作饮料的优质矿泉水。从此南行500米，有石如鱼，呈欲跃龙门状，是为“石鱼”。又南行200米，可见两块矩形石板重叠插入东崖石缝中，此石名为“关公磨刀石”。磨刀石的石面是朝下的，当年关公磨刀时，想必是足蹬悬崖，身体悬空，仰天而作的。继续向南200米，东崖有石凹，是名“打子窝”。俗传，求子者将石子投入凹中，便能生儿育女。
少华山石鱼 时三文摄
又南向1000米，便至“灵官庙”。该庙在文革中被毁，今仅存遗址，建筑在横阻左撵沟的大屏障下，到此游者会有疑无路，前程茫然之虑。庙西侧有小沟，叫左岔沟，沟口有石洞，名曰“龙眼”常年泉水淙淙。似抚筒，似鸣管，如泣如诉。石洞以上整个左岔沟，被隋末将领王伯当建筑石墙封死，进山只能由庙东侧右岔沟南行。
沿右岔沟绕过灵官庙后豁然开朗。右手边竹林墨绿滴翠，解人眼馋；左手遮阳东南郎望，王伯当的跑马岗南北绵延数里，上下悬空百尺，着实令人惊憾不已！过竹林向南，整个右岔沟又被王伯当筑石墙封死。幸好石墙底部，有一小石门，可容游人依次通行。此小石门，被称为“少华第一天险”。关闭小石门，只需数人沿石墙守卫，任你千军万马，也休想逾越半步。
少华山石门 陈宝山摄
过石门南行至“风洞”，风洞内凉风透体，三伏天可于洞消暑。又南行折西50米至红眼岔口的“乱石浪”，乱石浪乍看只是好大一堆乱石而已，但每当风雨来临之时，该石浪却彻天撼地地吼，声嘶力竭地叫，令人毛骨悚然，不寒而栗。
过乱石浪进南岔口，一片漆树园浓阴密布。此处地域平阔，是旅游团体稍事休息饮食，调整体力的极佳场所。但对生漆过敏的游客，却千万不可在此逗留。
继续南行50米、便是“千层石梯”。石梯初级，呈“之”字迂回。似觉无甚稀罕。中段以上500余米，却直如四面悬空，人履其上，脚底生寒，战战兢兢。
石梯顶部，便是“圣母堂”。圣母堂前后两殿，皆为石拱建筑。据传，两殿是石匠从一块大石上裁截修造的，所以两殿之石俱色纯无杂。圣母堂前有东西耳房，周围院墙，占地50亩。圣母堂后有石井，泉水长流，是该堂出家人饮用水的唯一来源。圣母堂与石井之间是出家人自食其力，过苦行生活的劳作之所。
圣母堂遗存建筑 陈宝山摄
从石井南行1500米，有巨石一卧一立，是名“灰心石”。游客至此多有望而却步，拟欲打道回府之想。但在石上稍事休息，又多有重整旗鼓、再拼再撑之心萌生。所以，“灰心石”其名，只合体质较差，或意志薄弱者之心理，对更多的游客而言，名为”激励石“更为确切。
继续南行1000米，则有一古建筑遗址，不知为何庙何寺，供奉何神何佛，但由此西北而望，知其为“下石板坡”。西南而望，知其为“上石板坡”。石板坡由千块万块石板从其上滑落成坡，更有重重叠叠的石板横竖镶嵌，成崖、成岭、成峰。令人叹为观止。
由此东望，不但更为清晰的可见跑马岗全景，而且可见陡峭的北峰、险峻的东峰、及东峰与主峰少华峰之间的中梁巨石，北峰怀中的柱死塔等景观。
少华山中梁 网友供
又南行500米，又有古建筑遗址，笔者拟为中峰寺遗址。其上有水源，是名“滴水檐”，由此开始，才算真正的攀登少华山。
滴水檐至少华峰顶约2公里多，奇陡，道路又极为复杂。如不向南直扑峰顶，而斜向西南，先取中峰与西峰之间的马鞍作为缓兵之计，则不仅能节省力气，而且能开阔视野，还可以为攀登者重新注入新的活力，使其信心倍增。
马鞍是中峰与西峰一脊相连的最低处，中峰、西峰各占约1500米，但要越过西峰这1500米却并非易事。山脊极像弯镰之刃，北侧是极陡峭的山坡，而南侧则一直是深不见底的千尺峭崖、万丈深渊。笔者曾在部队服役八年，侦察兵出身，对攀岩、渡河、跃涧并不生疏，但遇此险境也还是几番举步西行都望而生畏，不得不举而又止。最终只能站立于一平石上，远远地欣赏西峰之险境的风光。
少华山中梁 网友供
西峰之险，险在东南两面如刀削斧劈，直上直下。千尺石壁，毫无遮掩，数里之遥，垂立到底。
回身向东，沿山脊登少华峰。坡虽陡，然无大险，道虽难，相互扶持，终能抵达少华峰顶。
少华峰像三枚叶片托起的一朵硕大无朋的花。花瓣层层叠叠四周悬空，有翻卷的，有舒展的。形状各异，千姿百态，而花心部却很平阔，昔日建三十八间神殿仙居，仍有余地。旭日东升，霞光万道，异彩纷呈。
少华峰 网友供
自峰顶之悬崖俯瞰东梁外之小敷峪，晨雾迷漫，轻烟缠绕，悠悠忽忽，浩瀚缥缈。群山若众仙女下海沐浴，露头而隐身。游者分明可见“云上神仙府”，却无人能寻觅“出屾下道人家”。
小敷峪 网友供
少华之巅有洞，曰“虎洞”。洞口早已封堵，文革期间有人携炸药将洞从中炸开寻宝，今从炸裂之口可向内窥视：虎洞之胸膛部位约三间居室之空间，其腹部尾部因乱石填塞而未能知其大小。但据传，当年隋末的李密、王伯当及宋代的九纹龙史进都先后在少华山落草，那时，此洞内藏兵达数千之众。
山峰之下东北方向有穴，曰“龙洞”。穴口常年关闭，曰“暗门”。虽只能由一人进出，但千余年来，其深未有达底者。当地村民说，此穴上通峰顶，下迤谷底，曲折萦绕达十五里之遥。当年王伯当之密探，均从此穴上下山，出入小敷峪，探禀山外官兵动静。
少华山之巅，原建有宏伟的“玉皇庙”。可惜文革中破坏殆尽，今仅存断井颓垣，一片废墟，但犹可见当年宏伟之景象。玉皇庙座北向南三殿相接，白石红木结构，秦砖汉瓦镶嵌，隋唐彩绘渲染。除殿堂外，还有十数间居室，其东侧巨石缝中凿有石床两张；其北侧，巨石凹陷处凿有丈余深、直径在一米以上的石井两眼，当地村民说，少华山类似这样的石井有77眼之多（一说88眼，又一说99眼，当为收集雨水沉淀储藏以作饮用）。
少华峰石炕 陈宝山摄
自少华峰北下，便是昔人称之的“一带石梁”，意思是只有带子宽一条路的石梁。此石梁东侧是不敢下眺的深渊；西侧又悬又险，绵延数十里，几乎是垂直下行。
下山第一站便是上文所提及的“中梁巨石”。其石略显正方形，因置地险要，所以分外醒目。其下便是一夫当关万夫莫开的隘口，隘口原建有娘娘庙，庙旁有巨松，其枝叶若群龙腾空，躯干需两人合围，其松之高在数十里之遥亦能望见。据说此松被偷伐时，在这里解截三天，后做成棺木十余具。
遗存的古松根基 时三文摄
自隘口可以东下（这是中梁北峰以上惟一可以东下的路径）向南迂回，游者经此不但可以再见古人凿的“石床、石井”（两眼井中一眼为方井，不管天之旱涝，此井内常年积水欲满），而且还可搜寻到上文称之为“龙穴”的暗道口，即暗门之所在。
自娘娘庙直下便至东峰。东峰极其险峻，自东、自北而望尤其如此。用“悠忽凌崖翠且重”来描述东峰，其形也感欠缺，其神也感不足。
东峰之下百余米有“石塔遗址”。塔北有石，横空出世，阻挡住石梁南北一线通道，幸好其西侧有一石门可以通行。出石门，越巨石，便可见王伯当之“饮马池”。虽然久旱不雨，饮马池又是在石梁脊部仰天而凿，周围毫无遮掩，中天烈日，数月照晒，可是池内仍有蓄水，之中芦苇，尚多有成活。
饮马池 陈宝山摄
饮马池下便是“跑马岗”。所谓跑马岗，其实是中梁之间一块大石的纵切面。此石面略显正方形，南北长约1000米，上下高约百尺，似一副横披画，悬挂在中梁上，因风吹日晒，丹青脱落，只留一轴白璧。
跑马岗 陈宝山摄
沿石梁继续北下，又可见几处“石鱼”景观，约为左眼沟石鱼之好几十倍。一为鲜活全鱼，沿石梁俯卧，人蹈其背，有剪其尾，觅其头之想；一为刀花满身、入锅煎炸后装盘摆上桌之全鱼，人临其旁，又有舍其尾、食其头之意。
再往下便是北峰。从南看北峰似一老翁正垂钓于小敷峪之水；从西看，北峰似数只企鹅簇拥着于雾海之滨；然而从数里之遥的莲花寺火车站瞧望北峰，又极象一尊北京猿人觊觎西北方向之华县城。总之，无论从那个方向看，北峰都是耐看耐寻味的。笔者下迤十数里之遥的东梁分水处回望北峰，观其陡峭，不仅惊诧而曰：“我们真是从那儿下来的么？”
北峰 时三文摄
数天之后，笔者数人从小敷峪东侧一峰顶，西望从少华峰至北峰一抹绝壁，仍心有余悸地问同行者：“天哪！我们真是从那儿下来的么？”
2000年7月8日
