梵净山的云海，每天都在见证。

铜仁城市风貌一角。

当第一缕晨光越过蘑菇石的脊线，照亮山脚下那些炊烟袅袅的村庄，照进那些正在调解纠纷的院坝、正在举办婚礼的堂屋、正在孝老敬亲的长廊——你能看见，文明的年轮正在这片土地上悄然生长。

2026年1月29日，印江自治县杨柳镇中山村。村民陈学钊为小女儿举办婚礼，当着满堂宾客的面，他将女婿送来的99999元彩礼原封不动退回。一句“没能力帮衬孩子们，就绝不添压力”，湿润了新人的眼眶。

在松桃自治县太平营街道，苗族调解员吴德巧用“无事牌”，成功化解了一起长达16年的邻里通道纠纷。两家对峙的村民最终握手言和的那一天，那条被堵了16年的通道上，终于照进了阳光。

从苗乡侗寨的调解院坝，到梵净山下的婚礼现场，一场关于“文明”的叙事，正在黔东大地上静静展开。它不是疾风骤雨般的破旧立新，而是春风化雨般的润物无声。当制度的刚性与文化的柔性在此相遇，当乡愁的根脉与新风的枝叶相互滋养，铜仁正在用自己的方式回答一个时代的命题：在现代化的浪潮中，如何让乡村既留住乡愁，又长出文明？

制度为基让文明从“倡议”走向“法治”

铜仁市始终坚持把移风易俗和乡风文明工作作为“一把手”工程，市委书记抓统筹调度，市委常委、市委宣传部部长具体抓落实，形成“市、县、乡、村”四级层层抓落实的工作格局。2025年，市委主要领导和分管领导多次深入区县、乡镇、村开展专题调研、暗访督导，高位谋划、研究、分析和推进工作。

精品背街小巷。

2025年10月，《铜仁市文明行为促进条例》正式施行。这是全市首部精神文明建设领域的规范性文件，标志着铜仁的文明建设从“倡议引导”全面迈入“法治保障”新阶段。

在此前后，一系列政策文件密集出台：《铜仁市加强移风易俗工作的九条措施》破题立新，针对滥办酒席、高额彩礼、薄养厚葬等积习开出“药方”；《铜仁市移风易俗工作专项协调推进机制》明确工作目标、部门职责；《关于规范城乡居民操办酒席的指导意见》剑指“人情债”；《铜仁市规范党员干部和国家公职人员操办酒席管理办法》让党员干部成为“头雁领航”。

各区县结合经济基础、群众需求和风俗习惯，完善制定了移风易俗倡导性标准，对彩礼额度、操办范围、操办规模等明确指导线。全市所有村(社区)进一步修订完善村规民约，将彩礼控制、宴席标准、奖惩措施等关键内容纳入其中，同步成立红白理事会、道德评议会等自治组织，实现“有章可循、有人管事、有规可依”。通过网格化监测、红白事申报审核、举报电话公示等举措，构建起全方位监督体系。

目前，铜仁已建成10个新时代文明实践中心、182个新时代文明实践所、2929个新时代文明实践站，全年开展活动4万余场次，覆盖群众200余万人次。从乌江之畔到梵净山麓，一张横向到边、纵向到底的文明网络正在织就。

乡愁有理“三尺巷”的新时代解法

在铜仁的乡村，矛盾纠纷如同田埂上的杂草，铲了又生，生了又铲。如何从根子上化解？松桃自治县太平营街道的调解员吴德，摸索出一套独特的“土方子”。

今年49岁的吴德，在基层司法所工作了三十多年。他所在的太平营街道是一个以苗族为主的多民族聚居地，4万人口散布在30多个村寨里。“单纯调处矛盾纠纷，只是‘治标’。只有让老百姓学法懂法，才是‘治本’。”吴德带着普法团队，每逢苗族“四月八”等传统节日，就在芦笙场支起普法摊位，用苗汉双语讲解《中华人民共和国农村土地承包法》，把法条编成“锦鸡舞调”。

但真正让吴德出名的，是他处理的一桩陈年旧案。太平营街道上堡社区的杨某继兄弟与邻居杨某捌，因为一条人行通道结怨16年。法院判了，拆了又建，建了又拆，两家从青丝吵到白发。

改造提升后的农贸市场。

吴德没有急着讲法条，而是把村寨族老、社区干部请到一起开会。大家议出一个办法：按照村规民约，对拒不配合调解的三户人家挂“无事牌”——这是当地的古老习俗，被挂牌的人家，红白喜事无人相助。权衡利害后，杨某继拆除了占道建筑。那条被堵了16年的通道，通了。

如今，吴德的“三借调解法”——借牌内化、借力出海、借梁置换，已在松桃城乡推广开来，累计预防“民转刑”隐患33起，化解财物损失类纠纷68件，涉及金额56万元。

在江口县坝盘镇张屯村，“法律明白人”万江勇也有着相似的故事。去年底，因天然气管道施工引发土地补偿纠纷，50多名村民把工地围得水泄不通。万江勇赶到现场，沉着喊话：“大家别急，先听代表说问题，施工方也派人回应!”不到三小时，关键矛盾逐一厘清，双方达成一致。

从“为民做主”到“让民做主”，从“我说你听”到“大家一起议”——铜仁的基层治理，正在发生一场静悄悄的变革。

新风有度从“无事牌”到“零彩礼”

如果说调解解决的是“过去的事”，那么移风易俗，则是在塑造“未来的事”。

在印江自治县杨柳镇中山村，村党支部书记陈玉恒至今记得十几年前的光景：高价彩礼、大操大办，像一座座大山压在村民头上。为了娶媳妇，有的家庭花光积蓄，有的欠下债务。

改变，从2022年开始。县里出台城乡“治风”工作实施方案，村里第一时间响应，把整治高价彩礼写进村规民约，成立红白理事会。但真正让政策“落地”的，是身边人的故事。陈学钊嫁女退回彩礼的事迹，被村党支部当成典型，一遍遍讲给村民听。村民陈学兴的女儿出嫁时，男方送来4万元彩礼，他主动退还了1.2万元。“在听过村里的宣讲后，我觉得彩礼就是讨个‘彩头’，只要两个娃儿过得好，再多彩礼都不换!”

如今，杨柳镇高价彩礼少了、文明新风多了。中山村村民刘科陆笑着说：“以前觉得彩礼给得少没面子，现在才明白，孩子们婚后过得幸福，才是真的有面子。”

各区县的创新探索，正在形成百花齐放的生动局面——

万山区深化“村规民约+积分激励”模式，运营“积分超市”实行“1积分等于1元”兑换机制，将志愿服务、文明行为、环境整治等纳入积分范围。

松桃自治县设立移风易俗“红黑榜”，蓼皋街道镇江社区推出“卫生清理保证金”制度，办理红白事前需缴纳500元保证金，事后检查合格全额退还。

德江县建立“县级统筹指导、乡镇(街道)主体落实、村级具体执行、村组网格动员”的责任链条，实行乡镇干部包村、村干部包组、网格员包户的“三级包保”责任制。

在万山区高楼坪乡青年湖村，文明新风的抓手是“孝”。这个因银杏美景吸引游客的小村子，沿着主干道建起了“孝文化长廊”，每户门楣上都钉着定制家训牌。

调解员调解矛盾纠纷现场。

合力有成从“头雁领航”到“群雁齐飞”

文明的年轮，非一日之功；新风的吹拂，需众人拾柴。

头雁领航，让新风有了方向。铜仁市始终把党员干部带头作为移风易俗的“关键抓手”，印发《铜仁市规范党员干部和国家公职人员操办酒席管理办法》。目前，全市各级各部门党员干部带头严格执行操办婚丧酒席“事前报备、事后报告”制度，带头执行“婚事新办、丧事简办、余事不办”的文明风尚已形成。各区县、各单位与党员干部签订不违规操办酒席承诺书，对近亲属操办违背公序良俗的酒席开展引导和劝阻，推动党员干部从“政策执行者”变身“新风先行者”。

立体监督，让新风有了保障。铜仁市重点发挥群众监督、热线监督、媒介监督作用，构建起全方位监督体系。在群众监督方面，石阡县村级新时代文明实践站组织村级党员、退休干部、五老人员、乡贤人士等，组建移风易俗志愿服务队。在热线监督方面，碧江区在城区、乡镇、村醒目位置广泛公布五级滥办酒席线索监督举报电话，明确专人24小时受理线索。在执纪监督方面，印江自治县将移风易俗工作纳入县对乡镇(街道)、村(社区)巡察和意识形态专项督查内容。

润物无声，让新风有了根系。在思南县周寨村，每月最后一个星期六晚上8点，村务直播间准时开播，低保评议、项目建设、财务收支等大小事务，都通过抖音直播向全体村民“云端”公开。碧江区通过创作移风易俗原创主题歌曲、情景剧、快板等文艺作品，以群众喜闻乐见的方式传递文明理念。松桃自治县将移风易俗内容融入“村晚”活动，依托院坝会、村村通大喇叭等阵地广泛宣传。

全市各区县依托新时代文明实践阵地，累计开展移风易俗主题文明实践活动1400余场次，服务群众20万余人次。充分利用文明铜仁微信平台、铜仁文明网刊发刊播了《让“人情”不“变味”——松桃苗族自治县抵制滥办酒席倡议书》《积分“兑”出新风尚!川硐凉湾：村级治理有办法》等，进一步传播新风正气。

2025年，铜仁的青山绿水频频亮相国家舞台。央视《焦点访谈》聚焦“梵净生态账户”，将其誉为“绿色转型的中国样本”；《人民日报》头版氤氲着“梵净山下抹茶香”。“厚德铸铜·仁义致远”的城市精神，正在被更多人看见、理解和认同。

“耕读传家”“孝老爱亲”“邻里和睦”……

这些朴素的词语，像种子一样埋进黔东大地，长成风景。

而风景之外，还有更远的远方。“十五五”规划建议明确，将“社会文明程度明显提升”作为“十五五”时期经济社会发展的重要目标之一。

铜仁将以培育和践行社会主义核心价值观为根本，着力深化文明培育、文明实践、文明创建，不断丰富“仁义之城·文明铜行”精神文明建设品牌内涵。着力构筑文明培育新高地，深入实施新时代公民道德建设工程；着力拓展文明实践新路径，提质升级10个新时代文明实践中心、182个新时代文明实践所、2929个新时代文明实践站；着力实现文明创建新突破，以创建全国文明城市为龙头引领。“十五五”期间，铜仁力争培育全国文明城市2个、文明村镇42个、文明单位21个、文明家庭6个、文明校园10个，不断推进城乡精神文明建设融合发展。

文明的年轮，每一年都在生长。而2026年的春天，武陵山脉深处的这些故事，正是这圈年轮上最新鲜的纹理。当“头雁领航”汇聚成“群雁齐飞”的壮阔景象，当“制度破题”升华为“文化自觉”的深层蜕变，我们有理由相信，这片土地上的文明新风，必将如梵净山的云海一般，生生不息，绵延不绝。(图/文 杨巧丽、刘艺)