2000年，洛阳新安县荆紫仙山通仙观重修施工现场。

工人们在正殿地基下深挖时，意外挖出一段粗壮古朴的古柏残根。

经碳十四测定，这段残根树龄超3000年。

洛阳市文史专家结合地方传说考证后认为，这就是历史上“秦封五株”的古柏遗存。

相传秦始皇二十八年，始皇帝东巡天下、封禅祭天，一路寻访来到了荆紫仙山。

中国名山如此之多，为啥始皇会去这座并不怎么高大的荆紫仙山？

因为，这里相传为黄帝铸鼎祭天圣地，山中有五株古柏苍劲挺拔，相传为黄帝铸鼎时亲手栽种。

秦始皇效仿泰山封“五大夫松”之举，将这五株古柏册封为“五大夫”爵位，史称“秦封五株”。

只可惜相传清雍正年间，黄河沿岸防汛筑码头急需良木，村民不得已伐用古柏，千年圣柏就此陨落。

2000年，通仙观重修之后，这段树根被妥善供奉在通仙观侧殿。

皇帝都爱巡游，尤其是雄才大略的皇帝。

相传元封元年，汉武帝东巡祭天，循着黄帝铸鼎的圣迹来到荆紫仙山。

为追祀黄帝圣迹、传承华夏文脉，同时彰显皇权正统，汉武帝下令在此修建三座皇家祭祀庙宇，分别供奉黄帝、西王母，史称“汉建三庙”。

这三座庙宇规制规整，中轴对称，形成完整的祭祀体系，是荆紫山道教文化的源头。

唐宋时期，“汉建三庙”逐渐损毁倾颓，仅存完整的庙基、柱础与秦封五株相伴。

宋元时期，云游道士看中这片黄帝垂迹、秦柏护佑、汉庙遗存的风水宝地，决意在此重建道场。

工匠们直接在“汉建三庙”的原基址上动工，沿袭汉代三庙的布局格局，定名“通仙观”，取“此地连通仙凡、黄帝得道升天”之意。

当地百姓习惯称其为“荆山庙”，明清两代多次大规模重修。

如今的通仙观，保留着明清重修后的古朴形制，整体布局严格遵循汉建三庙的中轴对称格局，小巧精致却气场十足。

道观坐北朝南，以正殿为核心，东西两侧分列偏殿，形成“一主两配”的经典道教宫观布局，青砖灰瓦、木构古朴，门楣石柱上的雕花简约大气，尽显道家清静无为的内核。

正殿居中供奉太上老君与玉皇大帝，东侧王母殿、西侧真武殿，契合道教传统神位供奉体系，殿内神像庄严肃穆，没有浮夸的彩绘，透着原生的古朴质感。

观内一侧的碑廊整齐排列着明清古碑，字迹虽有斑驳，却依旧可辨历代修缮与文人题咏，另一侧则供奉着秦封五株的千年柏根，香火轻绕，静谧又庄重，是洛阳周边少有的原生态清修道场。

通仙观藏于荆紫仙山腹地，荆紫仙山古称荆山、金子山，因山间荆花遍野、紫气升腾得名，“荆紫生岚”更是新安古八景之一。

背倚的天坛峰，相传是黄帝祭天、汉武帝封禅的地方，登顶可俯瞰黄河九曲胜景，既有历史文脉的厚重，又有自然山水的灵秀。

每年三月，山间万亩桃花次第绽放，漫山粉白相间，从山脚蔓延至天坛峰，是洛阳春日赏花的小众秘境。