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佛教是世界三大宗教之一，历史悠久，早在秦朝时期就曾经传播到我国，在魏晋南北朝时期得到了很好的发展。

在后来的历朝历代，甚至佛教的地位一度成为国教，在中国进行发展和传播。

说到佛教的传播，不得不提的就是佛教传播的场所，也因此产生了很多的知名庙宇，更有中国十大名寺的流传。

这些寺庙多半是依山傍水而建立，风景秀丽，引得许多佛教虔诚的教徒前来参拜。

在中国佛教最为鼎盛的时期，更有五步一小庙，十步一大庙的说法，虽然说这种说法相对夸张一些，但这种流传的说法恰恰印证了当时的佛教在中国的盛行程度。

虽然我们如今提倡相信科学，但依旧有很多人参拜古寺，在一定程度上给人心理安慰。

我国对于古建筑的保护也十分重视，有这样一个寺庙，虽然不是很大，但却每天都有武警官兵把守。

这是怎么回事呢？这个庙里有何玄机 ？

我国佛教的由来和兴起

自佛教从西藏传入中国后，受到不同地区以及不同习俗的影响，佛教也有了一些变化和改变，包括佛教的雕塑形象以及佛教的传播理念等等。

尤其是进入中原地区后，佛教的形象也更加的汉化，人物的特征更加有汉人的神韵。

内陆地区最早接触到佛教还是要从魏晋南北朝时期开始，那个时候佛教开始大范围的盛行，许多僧人和传道者来到中原地带进行佛教文化的传播。

当时的佛教文化主要理念是：心怀善念大慈大悲，讲究真善美和知恩图报的报恩观念。

这些佛教的理念与自古以来中国所崇尚的儒家思想不谋而合，儒家的思想与佛教的理念相互融合，教育了中国人民善良，感恩以及念本的品格。

当政者也是看到了这样的思维有助于政权的巩固，因此很多朝廷也在大力推进佛教的传播。

更有一些皇帝本身也是佛教的忠实信徒，他们在位时潜心礼佛，定时前往寺庙进行朝拜，还有一些在从政的过程中多次进入寺庙进行礼佛。

甚至还有在看破红尘后直接出家当了和尚的清顺治皇帝等，这些政权者对佛教的推崇在佛教的传播过程中也起到了很大的作用。

佛教在中国传播的过程中，两个非常重要的时期，一个是魏晋南北朝时期，一个是盛唐时期。

在魏晋南北朝时期，佛教的的传播达到了鼎盛时期，不仅寺庙众多，传教的僧人也多。

现今中国的两大石窟龙门石窟和云冈石窟以其精美的雕塑艺术和生动的形象流传于世，这两大石窟都是从北魏时期开始修建。

当时的北魏文成帝最早在山西大同开始建造云冈石窟，后迁都洛阳，为了祭奠自己的母亲，又开始建造龙门石窟。

这两个石窟自北魏开始建造，断断续续不断的扩大，在盛唐武则天时期又进行了大范围的修整。

武则天信奉佛教，在出家离宫的那些年武则天对佛教进行了极为细致的研究，因此在当政后极力推崇佛教文化。

现如今留存的龙门石窟最大的佛像就是按照武则天的面相进行雕琢，由此可见当时佛教的盛行程度。

在中国现存的寺庙中，很多寺庙都有其独特的定位，但十分一致的是在现存的寺庙中都是在佛教的历史上有十分重要的意义。

例如中国第一座朝廷认可的佛教白马寺就坐落在河南洛阳，有着“中国第一古刹”的美誉，是第一座由朝廷出资建造的寺庙。

相传佛教的重要传播者唐玄奘取经归来后的主要传教场所，就在白马寺。

我国著名的诗人李白、杜甫、李商隐等都是十分虔诚的佛教信徒，他们的诗词中也不乏描写寺院的静谧以及神圣等。

这些寺庙都是我国十分重要的古建筑以及历史文物，在当今社会得到了很好的保护。

但在这些寺庙中还有一座极为特殊，虽然知名度不高，但却有武警把守。

这座寺庙就是北京的潭柘寺，潭柘寺始建于1700年前，是中国最古老的寺庙之一。

虽然最早的文字记录是从金代开始，但在民间有这样的传说，最早潭柘寺的建设是从晋代开始，并在历朝历代进行了扩建。

潭柘寺目前处在北京的北郊，建在山峰的顶上，坐北朝南，周围有九座山峰林立，环境优美，空气清新，以神殿为主殿，周边为各殿以及庭院。

根据古籍记载，潭柘寺建筑范围广泛，最大的时候两边树木林立，两侧的庭院近千座，前来朝拜的人不计其数，历任当朝者都会来此朝拜。

潭柘寺饱受风雨的侵蚀，多次更名，直至近代才更名为潭柘寺，是因为寺庙后面有一处龙潭，山上有很多的柘树因此被命名为潭柘寺。

潭柘寺的兴盛也随着历朝历代对佛教的态度而变化，曾在北朝灭佛行动中泯灭，也曾在明代时得到朝廷的资助，使得整个庙宇得到翻修焕然一新。

北京作为明清的京城后，潭柘寺更一度成为皇家寺院。

尤其是在清乾隆时期，很多古代后妃会经常前往潭柘寺进行朝拜，因此潭柘寺在明清时代也有了很好的保护。

潭柘寺是我国重点保护文物，但能有武警站岗的寺院确实是全国独一份。

这主要是源于潭柘寺的重要文物较多，其中最重要的两样文物就是潭柘寺的宝壶和石鱼，外加寺内的很多建筑和雕像都有上千年的历史，这些都是宝贵的文物。

潭柘寺在明清时代得到了很好的发展，但是在古籍中有详细记载的却是因为元代的一名公主。

元代的开朝皇帝忽必烈的女儿，为了替自己杀戮较重的父亲赎罪，选择了一座寺庙进行祈祷。

这座寺庙就是潭柘寺，最终这位公主在潭柘寺去世，并且安葬在了潭柘寺的寺内。

进入清代，潭柘寺更加受到皇权的重视，从雍正到乾隆，都曾多次到访潭柘寺，并给予潭柘寺很多的赏赐，尤其是乾隆皇帝更是在潭柘寺留下了很多的墨宝。

潭柘寺当代的意义

潭柘寺作为中国最早的寺庙之一，其留下的文化研究是十分珍贵的。

因为潭柘寺独特的地理位置，自明清时代开始就是皇家寺庙，是很多皇帝经常朝拜的地方，也因此得到了很多的赏赐。

这些赏赐都是御赐之物，除了价值连城以外更有很高的研究价值。

因为潭柘寺依山傍水，风水极好，因此很多的历史文物在此得到了很好的保护。

其寺庙内的建筑以及雕塑都是不可多得的文化财产，具有很高的研究价值，虽然经过多个朝代的扩建和维护，但依旧保留了不同朝代不同的建筑特点。

寺内的石鱼传说是玉帝所赐，为了普天众生普度旱情而赐。

这条石鱼体型庞大，足有一米多高，声音悦耳，后来经过考古学家的研究得知，这条石鱼含有重金属，因此敲击的声音格外好听。

这条石鱼现在就悬挂在龙王殿内，许多参拜者都前来敲击，据说敲击后会得到龙王的眷顾，身体内的疾病都会随着敲击而消逝。

寺内殿宇众多，其中有房间900多间，由此可见巅峰时期的潭柘寺香火有多么的旺盛，更有说服力的是潭柘寺院内有一口十分大的锅。

这个锅直径有三米多，周边还有许多的小锅，更神奇的是，这口锅可以将米和沙子进行分开，沙子会自动流入到一个小锅内，这口锅可以满足几百人同时就餐。

潭柘寺大雄宝殿上的殿顶有十分精美的一对琉璃猫吻建筑，这是传说中的九龙中的一个，其主要的寓意是可以祈祷防止火灾的发生。

在古代的建筑中，动物越高证明建筑的等级越高。

比如北京的紫禁城，神兽拥有10只，但是在潭柘寺神兽又七只之多，与北京的雍和宫数量相等，由此可证明潭柘寺确实是一座皇家寺院，等级极高。

潭柘寺除了一些这些文物外，还有很多珍稀的树木，在潭柘寺的后院，有一棵古树枝叶繁茂，需要六个人才能环抱。

据传说，每一任皇帝登基都会长出新的枝叶，每一位皇帝逝世都会有一个枝叶衰败，枝叶彼此交错，十分美观。

据考古专家得出的结论，此树在辽国时期就存在了，更加难得的是上面还刻有玉玺，十分珍贵。

在早期，潭柘寺由于文物众多，在参观时曾出现偷盗的情况。

从文物保护的角度考虑，以及潭柘寺重要的历史地位和现代外国友人和首脑参观的需求，潭柘寺长期配备武警，以此来保护这些文物不受损害，这也在一定程度上彰显了潭柘寺的重要地位。

中国的历史渊源流长，几千年的文明造就了不同时代的特点，无论是对于宗教还是对于文物我们都怀有尊重且虔诚的态度，这些都是先辈们给予我们的宝贵财富，有很高的文化意义和研究价值。

在当代寺庙也渐渐的成为了旅游景点，很多人在旅游的过程中总是会留下一些不好的印记。

但这些毕竟都是少数人，这些古代的文明之所以到现在都能保存完整，靠的就是中华民族几千年来的文明素养。

作为新时代的接班人，我们需要做的是保护文物，在享受前辈们留下的财富同时，也要积极保护他们，为我们的子孙后代留下更多的文物财富。

资料来源：

北京市门头沟人民政府——《潭柘寺简介》

2023-01-28

北京时间——《门头沟潭柘寺龙潭复涌进入倒计时》

2023-06-12