泉州有一种美，小隐于美丽乡村之间，述说着光阴的故事。年少时，人们憧憬着城市的高楼大厦；长大后，渐渐向往着古村落里那份恬淡安然的生活。
心之所向，身之所往。晋江市龙湖镇的福林村，便藏着这样一份诗意与厚重，是网友乡村游的热门打卡点之一。这里坐拥“中国传统村落”和“中国历史文化名村”双“国字号”美誉，古村、古寺、古厝、古校、古街 “五古” 文化交相辉映，满汉文化在此交融，弘一法师晚年亦曾在此结夏安居、静心修禅。一砖一瓦皆乡愁，一巷一厝承文脉，书写着侨乡古村生生不息的时代新篇。
福林村古厝群
侨乡毓秀藏古韵 侨亲情深系家国
福林村下辖檀林村、粘厝埔两个自然村，户籍人口2500余人，而居住在海外的侨胞和港澳台胞超万人，被誉为“侨乡中的侨乡”。“福林村是闽南侨乡和中西文化融合的典型代表，近代很多华侨返乡建屋修路，许逊沁斥资兴建了18座大厝，重建了‘福林堂’。民国时期，许经撇捐资建造了‘孝端桥’。”福林村党总支书记、村委会主任许景景介绍。
许逊沁（1808—1870年）年少时到菲律宾谋生，白手起家成为工商翘楚，将整条街道命名为“檀林街”。每有乡人前往投靠，许逊沁无不接纳。1850年，许逊沁携资返乡修建大厝、宗祠、书房。书房名为“绿野山房”，长期作为村中办学之所，栽培了众多人才，直到1958年新建校舍。这是村里的第一所私塾，另外一所是华侨许志长建造的养兰山馆。
在众多侨乡建筑中，许经撇（1887—1955年)建造的番仔楼“端园”和许友超（1900—1963年）建造的春晖楼闻名遐迩。许经撇十几岁时随亲属前往菲律宾，从杂工打拼成为菲岛巨富名流。1933年，许经撇通过其堂弟——鼓浪屿“番婆楼”的主人许经权推荐，请来意大利建筑设计师与惠安石雕名匠合作建造，为泉州留下这幢石雕技艺精湛、中西风格完美融合的侨厝“端园”，其也被列为晋江市第五批市级文物保护单位。如今，“端园”改造为华侨生活记忆馆，继续讲述着泉州华侨的家国情怀和打拼精神。
春晖楼
爱国华侨许友超12岁时前往菲律宾谋生，32岁时当选菲律宾中华总商会会长。九一八事变后，他积极响应国内抗战呼声，组建抗日救国团体，购买飞机支援抗战。1946年，许友超在家乡为母亲修建居所，取“谁言寸草心，报得三春晖”之意，命名为“春晖楼”，以报答母亲含辛茹苦的养育之恩。如今，“春晖楼”作为镇、村两级侨史馆，成为传播侨乡文化的新载体。
福林村离石狮、安海等市集有一段距离，为购物方便，20世纪20年代，华侨集资在福林村建造通安街。许景景介绍，这是福建最早的回字形骑楼街区，街道成“回”字形，两层骑楼相对而立。这里在很长一段时间里都是晋南重要的商品交易聚集地。
弘一法师增辉福林寺 留下墨宝启迪乡人
福林寺
阳溪穿过福林村，溪旁有一座古色古香的福林寺，始建于明初，先后有广空、传贯、弘一、妙莲诸位高僧前来驻锡（指僧人携锡杖长期驻留寺院的行为），遂使福林寺名扬遐迩，其中以弘一法师最为著名。福林寺是弘一法师晚年研究律学与弘法讲经的重要场所，其留下的墨宝、著述与讲学活动，大大提升了福林寺在闽南佛教界的地位，也为后世研究南山律宗、弘一法师晚期思想提供了关键实物与文献依据。
福林寺中的弘一法师像
1928年冬，弘一法师来到闽南，在泉州各地寺院讲经弘法。1940年，传贯法师（闽南地区随侍弘一法师时间最长的学僧）经师傅广空法师推荐，携同父亲广谦法师到福林寺任住持。此后，传贯两次礼请弘一法师前来掩关（描述佛教徒闭门静坐修行的状态），意在助缘大师完成未竟著述。1941年5月，62岁的弘一法师结夏安居（佛教僧尼在夏季进行的修行制度）福林寺。在福林寺的10个月中，弘一法师于寺院后殿阁楼，完成了《律钞宗要随讲别录》《晚晴集》《药师经析疑》等经典书籍的后期整理。
弘一法师题写的“清凉园”墨宝石刻
弘一法师题写的“离垢地”墨宝石刻
记者日前来到福林寺，弘一法师为福林寺题写的墨宝，镂刻在寺院的大门前。左边是“清凉园”，联曰：“福德因缘一一殊胜，林园花木欣欣向荣。” 右边是“离垢地”，联曰：“胜福无边岂唯人天福，檀林安立是谓功德林。”寺后的藏经楼上，安放着大师的画像及他留下的经文，还挂着杜安人医师写的牌匾。寺前广场上，华侨捐资建造弘一亭，亭柱上镌刻着书法家朱以撒的题字：“弘法道生妙果秋丰佛光明照，一如梦觉花枝春满天心月圆。”高度概括了弘一法师的成就。
护寺老人说，当年福林寺远离喧嚣，是理想修持之所。弘一法师在此感受宁和清净，视其为“无上胜妙地”，常在寺庙旁溪边洗涤，并与当地民众结缘。他曾“感化”在当地开诊所的基督徒医师杜安人，劝解“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”；离寺前又赠“安宁万邦，正需良药；人我一相，乃谓大慈”。杜医师大受感动，所书“弘一大法师飞挂福林寺纪念”木匾，至今悬挂于福林寺。村里老妇人乌香常到寺中诵经，也曾帮弘一法师缝补衣物，弘一法师特意为她抄录了一部经文。1942年4月，弘一法师离开福林寺，后打算重返，因故断缘，是年10月13日于泉州温陵养老院（小山丛竹）晚晴室圆寂。
千米渡槽架空中 艰苦奋斗缔造“天河”
20世纪70年代修建渡槽的现场留影（福林村供图）
渡槽又称“飞渠”、高架渠，是跨越河流、山谷等障碍的架空输水建筑物，让水流“凌空而过”，实现水资源跨地形调配。福林村福林渡槽（也叫“檀林渡槽”，2018年列入晋江市优秀传统建筑名单）展现了当时人们艰苦奋斗、改造自然服务生产生活的巨大努力和手工缔造“天河”的奇迹与荣耀。据史料记载，20世纪60年代，泉州市新华电灌工程开始动工建设，以解决泉州南部区域干旱灾害问题。1973年，从狮仔山电灌站通往晋东南的灌溉水渠开建，即石狮大仑渡槽（2010年因结构老化被拆除）和福林渡槽。
当时机械化水平落后，只有手扶拖拉机运送条石，工地上没有吊车等机械设备，要在拱高10多米的空中进行条石浆砌作业，依靠的是人力和木架。石狮、龙湖和永和等多个公社大队，组成数千人的建设队伍，人们战胜各种艰难困苦，使得千米渡槽腾空而起。工程在1975年竣工，渡槽通水量可灌溉到石狮、龙湖、永和等地，农田受益面积达5万多亩，也形成了“人在桥下走，水在天上流”的独特奇观。
福林渡槽
保留至今的福林渡槽，总长近900米，槽身距地面最高处达13.5米，虽不再发挥灌溉作用，但桥体依然稳固。如今经过修缮，渡槽之下，是整洁亮丽的家修大道，与飞架南北的渡槽，成为福林古村的一道亮丽风景线。
晋江唯一满族村 闽台繁衍两岸同根
民族文化中心（福林村供图）
泉州民居门匾上镌刻的郡望堂号，区分着姓氏衍派，是闽南人的“家族身份证”，既记录了中原士族南迁的历史脉络，也承载着对根脉的认同与传承。福林村粘厝埔自然村是晋江唯一的满族村，村居门匾上的“完颜传芳”，与村里的民族文化中心、向善堂寺，默默诉说着他们是女真满族完颜氏的后裔。
粘姓始祖粘罕（福林村供图）
据《金史》等史料记载，女真族最早是游猎部落。公元1115年，完颜阿骨打（金太祖）建立金朝。1127年，金太祖的次子和侄子完颜宗望、完颜宗翰（本名粘没喝）发动靖康之变，北宋灭亡。“因世乱流寓江南，遂浮海抵泉居晋江永宁。”元朝末年，为避中原战乱，完颜粘博温察儿（完颜宗翰之八世孙，粘氏八世祖）率族人一路南迁到了今天泉州石狮永宁一带，为避祸求生计，隐去真姓“完颜”，取先祖粘没喝的“粘”字为姓，成为闽台粘氏的开基始祖。八世祖去世后，其长子和次子迁徙至浔江（今晋江龙湖衙口村），传衍子嗣，后裔又分居晋江粘厝埔、深沪、金井，南安梧坑，泉州城内，以及台湾等地。由此，衙口的闽台粘氏大宗祠成为粘氏宗族之大宗祠，各地粘氏子孙也形成“金源衍派”“河山衍庆”“完颜传芳”的共同宗族标识。
“粘氏八世祖入闽肇泉至今600多年，书写着民族融合的历史篇章；两岸粘氏宗亲秉承仁爱家风，世代相传，保持着密切来往，越走越亲，也书写着两岸割舍不断的血脉亲情。”地方史学者粘良图介绍，根据族谱、市志等史料记载，清朝乾隆年间海禁开放，有粘粤、粘恩兄弟自晋江衙口渡台，成为台湾彰化县福兴乡厦粘村开基祖。又有粘尚带妻子渡台经商，为福兴乡顶粘村开基祖。还有粘奕祥、粘德、粘正官、粘三等人，皆是清代由晋江往台者，传裔散居台湾鹿港、台北、台中、花莲、高雄等地。