今年逛完浚县庙会，紧接着就去了淮阳太昊陵。不是旅游，就是老家亲戚拉去的。二月二那天浚县大伾山上全是人，我踮脚看了十分钟，就看见一队高跷踩着石阶往上走，底下鼓点震得胸口发麻。正月十六浮丘山碧霞宫前，七八个小孩被铁架子架在半空，脸抹得通红，胳膊伸直，像几只停在云里的鸟。没人喊累，也没人喊停，就那么一直走，一直敲，一直晃。

太昊陵不一样。三月二十号刚开幕，龙湖边上全是摊，卖压缩馍的吆喝声拖得老长：“圆的——压住运气！”我买了一个，咬一口，甜里带点面香，不像点心，倒像小时候奶奶塞进我书包里的干粮。陵里人不咋说话，排着队往统天殿走，有人捧香，有人蹲着摸泥泥狗的耳朵，还有人蹲在显仁殿门槛上，把布老虎举过头顶，让太阳照它眼睛。

查了查，浚县庙会从后赵那会儿就有，石勒凿大佛镇黄河水。太昊陵更早，说是伏羲画八卦的地方，六千多年，听着吓人，但陵前那几棵老柏树确实歪着长，树皮裂得像龟甲。明朝朱元璋专门下诏，说这儿是全国唯一官祭伏羲的地方。嘉靖年间浚县建碧霞宫，才把佛、道、民间小神全请进一座山。俩地方都没靠“新建”出名，全是堆出来的年份。

空间上也怪。浚县是爬山——先上大伾山看千年前的石佛，再下山拐弯上浮丘山拜碧霞元君，最后回古城吃石子馍。一圈下来腿酸，但心是悬着的。太昊陵平，可平得有讲究：午朝门进来是一条笔直中轴，走到头是湖，湖边全是摊，卖泥咕咕的、卖虎头枕的、卖印着八卦图的帆布包。我看见一大学生蹲在湖边用AI小程序扫泥泥狗，手机里立马跳出伏羲推演图，还带配音。

社火和泥泥狗，看起来不搭，其实都靠手。浚县那些叠罗汉的汉子，脚上绑着两米高跷，手上还托着个七岁小孩，小孩手里举着小旗，旗子一直在抖。太昊陵卖布老虎的老师傅，左手捏布，右手穿针，虎眼用黑豆镶，不粘胶，就靠线绕三圈勒紧。他说：“胶一热就掉，豆子是活的。”

今年变化挺实在。浚县古城里开了几家非遗体验店，一个戴耳钉的姑娘教人捏泥咕咕，教到一半自己手机响了，她一边接电话一边捏出个歪嘴小青蛙。太昊陵那边书展摆了六十个摊，清华美院设计的压缩馍礼盒，盒子打开是八卦纹，馍放在凹槽里，刚好卡住。我没买，但拍了照，发朋友圈，底下有人问：“真能吃？”

人多是真的。浚县正月十六当天统计八十二万五千六百人，吉尼斯证书挂在文治阁二楼，玻璃框里灰扑扑的。太昊陵没报总数，但三月二十一号龙湖码头坐渡船，排了四十五分钟队。船开动时我回头，午朝门顶上蹲着两只鸽子，一动不动，像两尊小泥泥狗。

以前听老人说，赶庙会是为求个顺。现在人多是拍照、吃、买、打卡。可我在浮丘山半山腰听见一老汉唱坠子，词是新编的：“石佛看水千年，咱看人潮一天。”旁边几个年轻人没笑，掏出手机录。太昊陵显仁殿外，一小姑娘踮脚够不上香炉，她爸蹲下，让她踩自己肩膀。她插完香，转头问我：“叔叔，伏羲爷爷真住这儿？”我没答，她已经跑向卖压缩馍的摊了。

泥泥狗还能吹响，布老虎眼睛还是黑豆，高跷队明天还得练。浚县庙会散了，太昊陵才刚热。