河南：华夏根脉，九州腹地，一部河南史，半部中华文脉与山河沧桑。我们在逐一打卡北宋皇陵及唐恭陵后刻意多安排了一天，增加了另外几个小众景点的探寻。

阳台宫山门

笔者的上一篇文章：

王屋山阳台宫：藏在太行深处的古建筑艺术瑰宝。欢迎批评指正！

今天这篇文章介绍：从北魏清俊、盛唐丰腴的鸿庆寺石窟造像。

鸿庆寺山门

在三门峡义马市的白鹿山麓，涧河水缓缓流淌，崖壁间的鸿庆寺石窟静卧千年。目前这个石窟因为维修的原因并不对外开放。

鸿庆寺石窟国保碑

这座藏于崤函古道旁的艺术宝库，既有北魏的清俊风骨，又有盛唐的丰腴气象，1500 余尊石佛默默伫立，诉说着跨越朝代的佛光与岁月。

正是因为曾经被做为学校，石窟才得以保留下来

石窟始建于北魏中晚期，最初名为 “三圣庙”，武周圣历元年（698 年），武则天携安乐公主巡幸至此，见万千大雁云集白鹿山，龙颜大悦，赐名 “鸿庆寺” 并下令扩建。

石窟布局

现存 4 座主要洞窟，佛龛 106 个，造像 120 余尊，除第四窟为唐代作品外，其余均为北魏遗存，2001 年入选全国重点文物保护单位。

（L 形崖面）

、面向东方。中原中小型石窟典范，以

佛传浮雕、降魔变

最珍贵

第一窟堪称 “北魏石雕巅峰”

第一窟为中心柱窟

第一窟前部石壁早已坍塌，今之前壁与门窗为近人补修。北壁 5.9 米宽的 “降魔变” 浮雕是国内同类题材之最。

北壁 5.9 米宽的 “降魔变” 浮雕是国内同类题材之最

10 余个魔鬼手持利器、姿态狰狞，或挥刀或吐信，而佛祖端坐中央神态安详，动静之间尽显佛法庄严，魔怪形象夸张却不怪诞，已融入民族化色彩。

西壁的佛传故事浮雕同样精彩，释迦牟尼菩提树下沉思

西壁的佛传故事浮雕同样精彩，释迦牟尼菩提树下沉思、宫女劝诫出家的场景刻画细腻，人物神态栩栩如生。

释迦牟尼菩提树下沉思、宫女劝诫出家的场景刻画细腻

离开第一窟，我们会发现从北魏到盛唐，石窟的艺术风格悄然流转。

第二窟北魏小型窟，正壁尖拱龛

第二窟

北魏小型窟，正壁尖拱龛，左右壁佛龛造像。

左右壁佛龛造像

第三窟

北魏小型窟，正壁释迦、弟子、菩萨，右壁弥勒龛 + 飞天。

第三窟北魏小型窟，正壁释迦、弟子、菩萨

右壁弥勒龛上部的飞天化生

第三窟的北魏造像尽显 “秀骨清像”，佛衣线条飘逸简约。

右壁弥勒龛

第四窟

为唐代造像窟，丰腴优雅，窟顶莲花藻井环绕着飞天，长裙裹腿、手托鲜果，姿态活泼灵动，尽显盛唐气象。

第四窟为唐代造像窟，丰腴优雅

看见大院的介绍第四窟为唐代造像窟，丰腴优雅。但涣灭不清的造像并不能体现丰腴的体态。

莲花藻井

第五窟~第八窟

北魏 / 唐代，多已残毁、待清理

超级低矮的第五窟

金代大定年间、明嘉靖年间的重修石碑，更见证了历代对这份文化遗产的守护。

高高在上的第六~八窟

这里曾是丝绸之路的必经之地，崤函古道上的驼铃声与石窟的凿刻声交织千年。如今，陇海铁路穿境而过，现代交通的轰鸣与千年石佛的静默形成奇妙呼应。风化的造像、未完成的雕刻，每一处残缺都藏着时光的故事。

金代大定年间、明嘉靖年间的重修石碑，更见证了历代对这份文化遗产的守护

观音殿，后面是曾经被当作教室的两层简易楼房

鸿庆寺石窟没有龙门石窟的喧嚣，却以独特的佛传故事浮雕和跨时代的艺术风格，成为中原石窟艺术的 “草稿本”。漫步其间，指尖触过风化的石壁，仿佛能触摸到北魏工匠的凿痕，听见武周时期的雁鸣。