至今仍屹立在日本长崎市内的三大唐寺——兴福寺、福济寺和崇福寺，寺中都是奉祀妈祖的。为什么会在佛寺内奉祀妈祖？其主要原因有二：一是日本历史上一度对传教控制较严，而舶商中必然有个别人是某教的信徒。中国舶商认为如果单独建起妈祖庙，恐怕会引起误会，因而采取尊奉佛教与信仰妈祖相结合的做法；二是由“帮会”先建妈祖堂，然后把它拓建为佛祖和妈祖合祀的寺庙，其目的是在于祈愿生意兴隆、海上平安之外，还利用神祗节日的活动来加强方方面面的团结。这是中日宗教文化交流史和发展史上的一大特色。

兴福寺（又名南京寺）

创建于明天启（1621—1627）年间，由日本长崎的“三江帮”华侨集资兴建的，寺址在寺町。寺有山门、钟鼓楼、大雄宝殿和妈祖堂等建筑群。妈祖堂奉祀天后宫圣母，正中挂着“海天司命”匾，两侧有三副对联，分别是：“帆悬四海波涛静；泽被群生雨露深。”“率性仁慈，融洽九州皆乐土；志行济度，力扶四海总安澜。”“庙貌镇江边，仰千秋之俎豆；威灵周海外，拯万姓于风涛。”

福济寺（又名漳州寺）

明崇祯元年（1628）由福建的漳州、兴化、泉州等地的华侨兴建的。他们是为祈求海上航海安全，并感谢航行无碍而建的。寺址在筑后町，其规模最为辉煌壮观，被日本政府指定为“国宝”。寺中不仅奉祀妈祖，香火旺盛，而且成为闽南商舶信仰妈祖者的聚会之所。内有清乾隆四年（1739）温陵龚李肃、鳌山洪兴佑、晋江陈联等人书写的对联。此寺不幸在第二次世界大战期间被炸毁。战后重建此寺，香火尤盛于前。

崇福寺（又名福州寺）

寺址在长崎笼町地方，明万历四十年（1612），由福州帮侨胞王、何、林，魏诸大商捐款兴建，奉祀妈祖的。崇祯十三年（1640）重建。它是长崎市内具有代表性的唐寺，经过几百年的风风雨雨，至今仍然完整地保留着中国庙宇的风貌，成为旅游一大景观。寺内的佛像、佛具，都出自中国名匠之后，寺庙山门的斗拱式建筑则是典型的华南建筑风格；匾额、柱联都为中国名僧墨迹；匾有“万里安澜”“海不扬波”等；对联亦多，如“湄屿灵昭千古迹；寿山崇视万年春。”其中以莆田的湄屿对上福州的寿山，风雅浑成，饶有浓厚的家乡色彩。寺内的第一峰门和大雄宝殿已被日本政府指定为“国宝”；寺内的妈祖堂和护法堂、钟楼也都被列为“重要文物遗产”；妈祖堂还被列为长崎市的“指定史迹”（重要文物）。

在日本长崎的这三大唐寺，是福州、兴化、泉州、漳州等地华侨在长崎为奉祀妈祖而建的，并从宗教及妈祖的祭祀活动中成为联络乡情、商情的中心，尤其在弘扬妈祖文化上起了积极作用。

作者：王建华

（莆田市涵江区地震工作中心主任）