在宿州市埇桥区永镇镇，有一座距今已有三千余年历史的村落——关湖村。这里不仅有千亩油菜花田的金色波浪，有合徐高速公路旁的松林绿意，更有一段流淌在岁月里的知音传说。

关湖村寻音记

地名密码：从养鹿场到音乐村

翻开关湖村的地名志，犹如打开一本泛黄的历史连环画。

关湖村原名关鹿湖，也称观鹿湖。秦时，一位权贵在离自家不远的湖边关养了数百头梅花鹿。这些鹿不仅用于观赏与食用，还供王公贵族射鹿娱乐，纵猎于荒郊旷野。“关鹿湖”因此得名。

更为传奇的是，相传秦末陈胜、吴广大泽乡起义时，陈胜曾在土台上射中一只从关鹿湖逃出的梅花鹿。那只鹿中箭后跑到另一处湖边伤重而亡，那里后来被称为“死鹿湖”，今称紫芦湖（今北杨寨境内)；陈胜射鹿的土台被称作“射鹿台”(今大泽乡境内)。

隋唐时期，随着时代变迁和本地口音的影响，“关鹿湖”逐渐简化为“关湖”，但那段关于鹿的往事，却永远烙印在这片土地上。

高山流水：伯牙子期的知音绝唱

在关湖村东部约500米处，有一座无碑墓冢，村民世代称之为“伯牙墓”。

相传春秋时期，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。途中遇雨滞留在关湖村一带，便在江边（当地人称汾洪江）抚琴。

伯牙墓

据《列子·汤问》记载，那一年的八月十五，钟子期来到汾洪江边砍柴，听到琴声，他不禁大声称赞。伯牙起初不以为然——一个樵夫，怎能听懂他的琴声？于是弹奏起自己最得意的《高山流水》。

当琴声表现高山的雄伟时，子期道：“真好！雄伟而庄重，似高耸入云的泰山。”当琴声流淌出奔腾的波涛时，子期又说：“真好！宽广浩荡，好似滚滚流水。”

伯牙、子期“高山流水遇知音”雕像

伯牙惊喜万分，没想到在这荒江野岸，竟遇到真正懂得自己琴音的知音。两人相见恨晚，约定来年八月十五再在此地相会。

第二年，伯牙如约而至，等待他的却是一位老人和江边的一座新坟。老人告诉伯牙，他的儿子钟子期已因病去世，临终前嘱咐父亲，要将自己葬在江边，以待灵魂能听到伯牙的琴声。

相传伯牙所弹的瑶琴乃伏羲琴，能“反其天真”，有起死回生之效，但需琴艺高超之人连续弹奏七七四十九天。为再见知音一面，伯牙选择最佳抚琴时日和地点，面对子期魂归之处，将伏羲琴搁在拜石上，开始抚琴。

这一弹，就是七七四十九天。当最后一个音符从古琴弹出的刹那，琴弦骤然断裂。伯牙一见，思念之情越发浓重，举起瑶琴，往拜石上一摔，高声哭唱：

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

自此，伯牙发誓永不鼓琴。

因思念成疾，伯牙仅一月便溘然长逝。当地百姓感念他与子期的知音之情，便在村东为他筑起这座土坟。

黄河入淮，填平了汾洪江，伯牙墓犹在，而钟子期的坟冢已无处可寻。唯有那段关于知音的故事，仍在关湖村的烟火日常里，代代相传。

知音新篇：变身音乐主题乡村

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？”伯牙的诗句，写尽知音难觅的苍凉。

然而在2016年之前的关湖村，这段美丽的传说，更多是尘封在记忆中的骄傲，尚未能为村庄的容颜与村民的生活带来真正的改变。

能不能用这个故事，为关湖村走出一条农文旅融合的新路？为这片土地打造一张响亮的“知音名片”？村两委决定，从挖掘历史开始，讲好属于关湖的“知音故事”。

自2016年起，关湖村围绕“音乐乡村”主题，一步步建起了一系列文旅设施。

“我们结合伯牙绝弦、高山流水、关鹿湖文化等典故，陆续打造了知音大舞台、乐曲桥、知音园、民俗馆等一批文化配套设施，”关湖村党总支书记、村委会主任陈耀武介绍说，“这些设施，让伯牙与子期的故事，变得可触可感，有了现实的载体。”

乐曲桥

除了音乐主题设施，村里还建起了足球场、篮球场、游乐场、拓展基地、露天影院、网红小火车、主题秋千，让游客既能感受文化，也能享受生活。

在农旅融合方面，关湖村盘活了废旧汪塘、河滩等集体资源，打造了垂钓中心、橡树林、玉兰花海、千亩油菜花基地和万亩甜叶菊育苗基地，既美了乡村，也富了乡亲。

文旅融合：知音不再难觅

起笔于“高山流水遇知音”的传说，落子于农文旅融合的乡村旅游建设，这座千年古村不断注入人文内涵与创新元素，一步步走向生态美、产业旺、文旅兴的振兴之路。

漫步今天的关湖村，春日油菜花开成海，与白墙灰瓦的村落相映成画；夏日绿树成荫，知音路上凉风轻送；秋日硕果累累，丰收的欢歌与悠扬的琴音交织；冬日静谧安详，伯牙墓前不时有人献花缅怀。

如今的关湖村，不仅村容村貌焕然一新，更吸引了八方游客前来打卡。据统计，如今每年到访关湖村的游客已突破十万人次。

“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？”——这首流传千年的诗句，在今天的关湖村，有了崭新的诠释：知音不再难觅。每一位来到这里的游人，都是这片土地的知音，都在聆听它穿越三千年的低语与回响。