邂逅龙潭仡佬古寨
作者：余泽江
此生到过最大的苗寨——西江苗寨；到过最大的白族寨——大理白族寨；到过最大的傣族寨一一景洪橄榄坝傣族寨；到过最大的朝鲜族寨一一吉林延边红旗村；到过最大的维吾尔族寨一一新疆吐峪沟麻扎村；到过最大的基诺族寨一一西双版纳基诺山寨………，今天，有幸来到中国最大的仡佬族寨一一务川龙潭仡佬族古寨。也算了却了此生一个心愿，圆满了一个梦。
仡佬族是贵州原著民族，唯有仡佬族祖源在贵州务川洪渡河两岸。追述仡佬族的起源，少不了对龙潭仡佬族古寨来一番考察。要了解仡佬族的历史与发展，也必须研究龙潭仡佬族古寨的文化传承和风土人情。
龙潭古寨原名“火炭垭”，早在秦汉时期就有仡佬先人聚居于此开采朱砂，流风所布，千年积淀，造就了仡佬族独具特色的丹砂文化，龙潭也因此成为中国丹砂文化的中心。
下午，夕阳西下，我们跟随小弟舒中强来到龙潭仡佬古寨。
龙潭古寨寨门，是一个半边门，谓之时空之门。半边屹立的木瓦结构隔板上，龙凤雕刻，静守数百年风雨。宛如一幅古朴的人文画卷，静静地诉说着往昔的故事。显得十分特别，又多了这一份庄重与幽雅。
龙潭古寨三面环山，一面临潭，寨前的小湖泊四季涨水不满、枯水不落，形成一方神奇的小潭，龙潭古寨因此而得名。
过了寨门，爬几步小坡，三岔路口处.有一间百货店。走了半天，我还真有点疲惫，走进小店，买一瓶“红牛”饮料，价格居然同城里一样。赞道：“景区商品不涨价，真是少有。”
店家是位仡佬族中年妇女，她说：“天下客人来龙潭，就是仡佬人的贵宾，我们所售的商品，全是市价，不坑一位来客，不乱加收一分钱。”多么扑素的话语，体现了仡佬人的诚实与厚道。
走出店门，问店家：“古寨怎么走？”仡佬妇女热情地指点：“龙潭古寨有360多户人家，由前寨、中寨、后寨三个自然村寨组成，往上往下往中都可串通，都可以走遍仡佬大寨。你们走进龙潭古寨，不仅可以欣赏洪渡河的喀斯特绝美风光，不仅可以了解仡佬族的历史，还可以领略当地特色的民俗。这里建设有印染工坊、美食工坊，可以切身体验龙潭居民的传统手工艺和美食制作。”。
站在小店门前，朝下看，一片荷塘，一个广场。广场木房顶处，塑着“村光大道”牌子。店家告诉：“你们今天来得不是时候，每星期六，村光大道都有演出。”我问：“演些什么节目？”答曰：“仡佬族的发源，九天母石传说，杀虎救父，感恩共产党，仡佬新生活等等，有歌舞、小品、傩戏、话剧。就是表现我们仡佬族的过去与今生的事。不管是村民，还是游客，都可以上台展现才华，竞技抒情。”
我叹息：“不凑巧！不凑巧。晚来两天才行”。
不管有没有演出，我们还是往“村光大道”那里走。
踏入古寨，寨内石板铺路，石头筑墙，石巷相连，幽深古朴的氛围扑面而来。每迈一步，仿佛穿越时空，走进了一个石与木构筑的艺术世界。山影峥嵘，天地静穆。群山之间，唯有洪渡河像一条飘带，随着春风绵延飘荡。草木蕃丽，游云淡抹，半山腰上散落着仡佬族一排排，一栋栋，壁连壁，角对角的民居。石垣墙、木质垂花门、石质八字墙，每一处细节都彰显着仡佬族人的智慧与匠心。走进别开生面的丹堡院落、大朝门、来庵书院、九天回廊，还有无数古屋旧祠，总感到整个寨子彼此气息相连，聚集在古寨之中，尤其是那些院落里的老屋，木质的屋身近乎黑色，似乎无法再支撑时间的消磨，像一具具风干的标本。墙面干裂的一缕缕木纹，仿佛时间生出的道道皱纹。门窗上的雕花图案精美，但因为岁月漫长，黑魆魆的窗格显得晦暗空洞，像无数窥视的眼睛。小窗格四周残留灰白的碎纸片，被风吹着，有小小的抖动。屋瓦檐下有薄苔，苔色青浅，断续有致，像垂下的窗幔，使得这些老屋又有了几许精致的风韵。
转了一圈，来到一个炸洋芋粑的经营地。老板是个50多岁的中年人，他热情招呼我们歇息，支好凳子，安好茶几。问我们从那里来，当听说我们来自贵州毕节和江苏江阴(二姨夫家)，老板笑吟吟地端来香茶：“远方的客人，请饮一杯仡佬人自己种植自己制作的茶，解解乏。”我问：“茶怎么卖！”老板有些不高兴：“仡佬人家请喝茶，咋能卖？”我道歉：“因为我所走过的景区，都没有白吃白喝的。”老板说：“我们仡佬人重的是情义，不是金钱。”
真是地道的仡佬人，纯扑与纯真。我坐下来边品茶，边与仡佬老板攀谈起来。“老乡，贵姓？”老板说：“我们龙潭仡寨，大多数人姓申，本人姓申。”
“申老板家在龙潭多少年了？”
“700年了，龙潭千年仡寨拥有 700 多年的历史。我们祖先原来是在洪渡河两岸居住，不知过了多少代，多少年，有一年洪渡河泛滥，我们祖先就将房子往河岸上挪，渐渐的就形成了这个大寨子。”
“据介绍，龙潭申姓人家名人辈出？”
“是的！我的祖先申佑就是其中一个。申佑（1425－1449年），字天锡，明仁宗洪熙元年出生于龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。明英宗北伐时，身陷重围，申佑代替英宗殉难于土木堡。景泰元年（1450）代宗朱祁钰继位，表扬忠烈，为申佑殉国褒显，赐恤荫，建祠于思南府（今思南县）和务川。务川申佑祠建成后，经历了不少沧桑。民国十九年（1920），务川创办公立女子小学，将该祠作为校址。民国二十八年（1939）女校迁出后，又被国民政府作为县卫生院院址，解放后申佑祠被列为省级文物保护单位，并进行了维修。申祐一生的事迹，在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》均有记载，近代出版的《中国名人大辞典》列有专条。”
我赞叹：“真了不起。”
问：“听说仡佬人待客最盛大的是“三幺台？”
提到三幺台，申老板话就多了，脸上泛着红晕。他说：“你们来得不凑巧，仡佬“三幺台”，是待客的非遗盛宴。分好几大步骤。第一台茶席，九盘果品糕点配金黄油茶汤，油茶醇厚中藏着大山呼吸；第二台酒席，自酿苞谷酒与卤菜碰撞出热烈乡土气息；第三台饭席，九大碗肉菜以辈分动筷，长辈先食的礼仪流淌着尊老爱亲温情。你们错过三幺台了，但美食街有诸多美味。如茅天镇包谷粑，带着田野的质朴香气，土锅蒸制，软糯香甜，一口下去，满满都是儿时的温暖回忆；红丝乡神仙豆腐，由天然植物制作而成，翠绿如玉，口感爽滑，搭配上酸辣适口的蘸料，瞬间驱散暑气；泥高马肉肉质紧实，富有嚼劲，经过独特的烹饪手法，香气四溢，让人回味无穷。此外，仡佬传统金银花烤鸡、马桑菌炖鸡等美食，也别有一番风味。如果你们有需求，我可领你们去品赏。现在是下午7点，有的民宿早开始供晚餐了。”
说得我口水直冒。我说：“谢谢申老板，今天是不行了，我们在务川城里定了仡佬牛肉火锅，失信于人是不行的。”申老板说：“是的，做人做事诚信为本，欢迎你们再来务川，再来龙潭，参加盛大的三幺台。”
正在这时，我们接到牛肉店摧餐电话，只得告别申老板，告别龙潭仡佬古城。
别了，“中国历史文化名村一一务川县龙潭仡佬族古寨”。
作者简介: 余泽江丶笔名詹育，贵州省毕节市人，蒙古族，中共党员，大专文化。当过农民，当过兵，公务员退休，一生酷爱写作，有多部作品出版发行。
