团城景区
一、团城景区
位于北海公园南门外西侧，是一座历史悠久、建筑精巧的圆形小城。
1、历史沿革：团城的历史可追溯到辽代，当时因开挖湖泊堆积泥土形成水中岛屿，称“圆砥”。金代在岛上建殿宇。元代，忽必烈选定团城为大内东西两宫的中间地带，在旧殿基础上兴建仪天殿，岛四周也围起石墙，圆坻改名“圆城”。明代永乐年间重修仪天殿，先后更名为承光殿、乾光殿，东部被填为陆地，环岛砌起城墙，“圆城”改称团城。清康熙年间承光殿毁于地震后重建，乾隆年间进行较大修建，增建玉瓮亭等，形成现在的建筑群。
2、建筑布局：团城平面呈圆形，城台高出地平4.6米，周长276米，面积4553平方米。东、西两侧城墙下各有随墙门一座，上建门楼，东为昭景，西为衍祥。城台上建筑布局采取对称中间以园林的布局手法，承光殿为全城台的中心，其南有玉瓮亭，其北为敬跻堂，组成了城台的中轴线。两侧对称排列有古籁堂、余清斋东庑和西庑等，朵云亭、镜澜亭高踞假山上。
3、主要建筑及文物：承光殿是团城的主体建筑，为方形重檐歇山顶，四面各推出抱厦一间，平面呈十字形，殿内供奉着一尊白玉释迦牟尼坐像，相传为光绪年间明宽和尚从缅甸募化奉献给慈禧太后的。承光殿前有玉瓮亭，亭中的石莲花座上放置着“渎山大玉海”，这是元代的巨型玉雕，原置于琼华岛广寒殿中，后被乾隆皇帝移置团城。
4、 古树名木：团城上的古松古柏以“古”“名”著称，树龄300年以上的古树有17棵。其中，承光殿东侧的古油松被乾隆御封为“遮荫候”，承光殿前后的两棵白皮松被封为“白袍将军”，西侧墙里曾有一棵“探海侯”，现树为补栽。此外，承光殿前西侧还有一棵金代遗物“承光柏”。
5、排水系统：团城的地面铺设倒梯形大砖，上宽下窄，砖与砖连接形成三角形通道，有利于树木根系生长和渗水集雨。雨水可顺着井口流入涵洞储存起来，使林木不致因积水烂根或缺水干枯。
承光殿
二、承光殿是北海公园团城景区的核心建筑，具有极高的历史文化价值。
1、历史沿革
承光殿始建于金代，与琼华岛上的广寒殿遥相对望。元代时在其基础上兴建仪天殿，明代明成祖朱棣重修仪天殿，先后更名为承光殿、乾光殿，清代时，承光殿毁于地震后重建，后又经大规模扩建，形成如今的格局。
2、建筑特点
承光殿为方形重檐歇山顶，黄琉璃瓦绿剪边 。四面各有一间单檐卷棚式抱厦，使整个平面呈十字形。南面有月台，上檐重昂七斗，下檐及抱厦重昂五斗，殿内施大点金旋子彩画，建筑结构别致精巧，是北京宫殿中少见的形式。
3、殿内珍宝
殿内正中供奉着一尊释迦牟尼白玉佛像，高1.5米，由整块纯正的白玉雕成，头冠及衣褶中镶嵌着红绿宝石。这尊玉佛是光绪年间明宽和尚从缅甸募化来献给慈禧的，1900年，八国联军洗劫团城，玉佛右臂被侵略者砍伤，留下了明显的刀痕。
4、相关文化
承光殿内有两副对联，前面是咸丰御笔楹联“九陌红尘飞不到，十洲清气晓来多”，后面是慈禧太后亲笔所题“七宝庄严开玉镜，万年福寿护金瓯”，体现了皇家的威严与对福寿安康的祈愿。
5、承光殿传说故事
（1）白玉佛的募化与劫难：清末海淀一关帝庙的明宽和尚，听闻慈禧信佛，便以奉旨请佛之名游历东南亚。他在缅甸凭借宣讲慈禧敬佛之事获当地僧侣馈赠一尊精美白玉佛，还顺带募得一尊小佛。大佛最初被供奉在西直门内的伏魔庵，因担心此事触怒慈禧，明宽经李莲英疏通，将大佛献给慈禧。慈禧十分欢喜，不仅嘉奖明宽，还下令把大佛安置在承光殿，并题写“大圆宝镜”匾额。而伏魔庵因留存小佛更名为玉佛寺，后来小佛被作价卖给内务府相关人士。1900年八国联军入侵时，无法搬动的白玉佛遭侵略者泄愤，右臂被砍出一道深深的刀痕，成为历史的印记。
（2）渎山大玉海的离奇遭遇：承光殿前玉瓮亭里的“渎山大玉海”，相传是元世祖忽必烈特意打造的酒瓮，能贮存三十余石酒，当年忽必烈常用来犒劳将士、宴请群臣。后来琼华岛的广寒殿倒塌，这尊玉瓮流落至西华门外的真武庙。道士不识其珍贵，竟把它当作腌菜的菜瓮使用。清康熙年间，寺庙重修后玉瓮被当作供器，寺庙也改名为玉钵庵。乾隆皇帝得知它是皇家旧物后，用重金购回并建亭保护，还亲自作《玉瓮歌》刻在瓮上，这尊玉瓮才得以回归皇家御苑。
（3）古柏御封伴殿宇：承光殿周边的古柏也流传着和宫廷相关的传说。乾隆游团城时，见承光殿旁一棵金代古油松枝叶繁茂，盛夏时能遮挡烈日，便御封其为“遮荫侯”；又看到一株白皮松银白色树干挺拔如威武将军，联想到南北朝身披白袍、战无不胜的陈庆之，就封这棵树为“白袍将军”，这两株古柏自此与承光殿相伴，成为团城一景。
古籁堂
三、古籁堂
1、建造历史：古籁堂建于清乾隆十一年（1746年），是团城大规模扩建时增建的殿阁之一，与玉瓮亭、敬跻堂、余清斋等共同形成了团城现在的格局。
2、 名称由来：团城上多辽金时期的古松柏，门前更有古栝树“遮荫侯”，风吹过时，松柏发出阵阵声响，乾隆皇帝取“古松天籁”之意，将此堂命名为古籁堂。
3、建筑位置：古籁堂位于承光殿的东北侧，是团城上东北角的重要建筑。
4、 建筑特点：古籁堂为传统中式建筑，前廊立有木柱支撑，红墙黄瓦，具有皇家建筑的庄重与典雅。堂前地面由青砖铺地，古朴大方。堂前柱上有对联“苍官寿客结好友，岸芷汀兰入画图”，其中“苍官”指松柏，“寿客”是菊花的别名，“岸芷汀兰”则出自《岳阳楼记》。
5、 历史用途：这里是乾隆皇帝喜爱的读书处，乾隆往来必在此处小憩，他曾作诗“轻翻谡谡复泠泠，白雪培根枝蔚青。一晌凭窗听古籁，憬思曾亦古人听”，描绘了在此听风读书的情景。
6、古籁堂传说故事
有传说称古籁堂曾是皇家祭祀前调试乐器的地方，其建筑暗藏声学巧思。每逢祭祀前夜，乐师会在堂内调试编钟。因殿堂的斗拱经过特殊设计，编钟发出的声波能通过斗拱传导扩散，甚至能让对岸的琼华岛产生共鸣。夜里寂静之时，编钟的声响可在北海湖面之上悠悠回荡，既似天籁之音，又像是在为次日的祭祀仪式传递庄重的预告，这一奇特的声学现象也成为古籁堂的一段趣谈。
敬跻堂
四、敬跻堂
1、建筑位置与布局：敬跻堂坐落在承光殿的北侧，是一组环绕于团城北侧，连接镜澜亭与朵云亭之间的弧形建筑，为15开间连为一体。它与承光殿、玉瓮亭等共同构成了团城的中轴线。
2、建筑风格：敬跻堂是卷棚挑檐的弧形廊式建筑，这种建筑形式在别处较为少见，具有独特的皇家建筑风格，庄重而典雅。
3、历史用途：敬跻堂是乾隆皇帝读书赏景的地方，堂内曾藏有四书五经、二十四史等古籍，乾隆皇帝常在此阅读、品赏园林美景。
4、现代变迁：1937年，北京古学院在敬跻堂成立，致力于搜集整理古籍，《敬跻堂经解》与《敬跻堂丛书》就是在这一时期流传下来的。此外，1975年，按照周恩来总理的建议，在敬跻堂中门沿石阶而下，过永安桥可直通北海的琼华岛，方便了游客参观游览。
5、敬跻堂传说故事
站在敬跻堂能清晰望见琼华岛的积翠牌坊与白塔，传闻这处观景视角是乾隆格外偏爱的。他在敬跻堂读书之余，常凭栏远眺白塔景致，兴致上来便挥毫题字，积翠牌坊上的御笔题字，就有说法是他在敬跻堂观景时构思落笔的，也让这座弧形建筑成了观赏北海核心景致的绝佳点位。
余清斋
五、余清斋
1、历史沿革：余清斋建于乾隆十一年（1746年），是团城大规模扩建时增建的殿阁之一，其建筑风格体现了清代皇家园林的特色。
2、建筑特点：余清斋面阔三间，北出抱厦庑座，整体建筑小巧精致。室内西北处开有小门，可联通沁香亭、镜澜亭，这种建筑布局既方便了皇帝在团城上的活动，又增添了园林的趣味性。
3、功能用途：这里是乾隆皇帝往来禁城和西山御园途中闲读小憩之处。殿内设有座榻、书柜、博古格等陈设，营造出安静舒适的阅读和休息环境。
4、文化内涵：余清斋檐联为“座挹山光兼水态，窗延秋月与春风”，此联不仅描绘了余清斋周围优美的自然景色，也体现了皇家园林追求自然与人文融合的意境。此外，明代书法家吴廷的书斋也叫余清斋，他的藏品《快雪时晴帖》和《伯元帖》都是书法史上的珍品，其亲自打造的《余清斋法帖》现珍藏于故宫之中，为余清斋增添了浓厚的文化底蕴。
5、余清斋传说故事
（1）御笔联与休憩逸闻：余清斋是乾隆往来紫禁城和西山御园的途中休憩、读书之处。传说乾隆很爱这里的清幽景致，盛夏时来此，窗外古松如盖，清风伴着松涛而入，暑气全消。他见状兴起，提笔写下“座挹山光兼水态，窗延秋月与春风”的檐联，精准描绘出此处能收纳山水景色、迎纳四季风光的特点，这副对联也成了余清斋的标志性文化印记。
（2）藏帖溯源的趣谈：这则故事虽不直接关联团城余清斋，但流传颇广。明代徽籍鉴藏家吴廷有座名为“余清斋”的书斋，还打造了书法名帖《余清斋法帖》，其收藏的诸多书画精品后来不少流入清宫，连乾隆珍藏于三希堂的部分墨宝，都曾是吴廷余清斋的旧藏。乾隆修建团城余清斋后，因格外钟爱那些来自徽州余清斋的藏品，常在此品鉴赏读，让两座同名的“余清斋”通过书画藏品结下了跨越时空的文化纽带。
玉瓮亭
六、玉瓮亭位于北海公园团城承光殿前庭院中，是一座为保护元代“渎山大玉海”而建的亭子 。
1、建筑概况 ：玉瓮亭始建于清乾隆十四年（1749年）。它是一座蓝顶白玉石亭，为方形攒尖顶结构，亭身用汉白玉砌筑，顶部覆盖蓝色琉璃瓦，檐角上翘，造型精巧。亭子四面开敞，边长约4.4米，高约5米，亭内中央设汉白玉须弥座，用于安放渎山大玉海。
2、历史渊源 ：玉瓮亭的建立与渎山大玉海的流转密切相关。渎山大玉海制作于元至元二年（1265年），元世祖忽必烈曾将其放置于琼华岛广寒殿中，用以盛酒大宴群臣。明代广寒殿倒塌，玉瓮流落民间，被移至西华门外的真武庙，一度被用作腌菜缸。清乾隆十年（1745年），乾隆皇帝得知后，下令以千金购回，将其置于团城承光殿中，并于乾隆十四年（1749年）专门修建了玉瓮亭来供奉。
3、文化价值：玉瓮亭不仅是保护国宝的建筑，也是文化传承的象征。亭中的渎山大玉海是我国现存最大的传世玉器，被称为“中国十大镇国之宝”之一，它代表了元代玉作工艺的最高水平。乾隆皇帝还命40位翰林学士赋诗，刻于亭柱之上，自己也亲自题诗三首，刻在玉瓮内膛，进一步丰富了玉瓮亭的文化内涵。
渎山大玉海
七、玉瓮亭中的玉瓮名为“渎山大玉海”，是一件极具历史、艺术和文化价值的国宝级文物。
1、历史悠久 ：渎山大玉海制作于至元二年（1265年），距今已有700多年历史，是现存最早的大型玉器之一，元明清三代都有历史记叙，承载着丰富的历史记忆。
2、 体量巨大 ：它是迄今发现的最大一件古代传世玉器，通高70厘米，周长493厘米，质量为1053至1178千克，容积为0.722立方米，能盛水722升，腹部壁厚约12厘米，其巨大的体量令人惊叹。
3、材质珍贵 ：经科学检测，确定其材质为独山玉，产地为河南南阳，是通过露天开采获得的，如此巨大的独山玉原料十分罕见。
4、工艺精湛：玉瓮采用浮雕和线刻相结合的手法，继承和发展了“量材取料”和“因材施艺”的传统技巧。利用玉色的黑白变化来勾勒波浪的起伏、表现动物的眉目花斑，下部以浮雕加阴线勾刻的手法表现旋卷的波浪，上部以阴刻曲线勾画漩涡作底纹，工艺十分精湛。
5、纹饰精美：周身壁上随玉自然形状肌理雕饰有海浪以及腾跃出没其中的鱼龙、海马、海猪、海羊等13种神奇海兽，既粗犷豪放，又细致典雅，兼具写实气质和浪漫色彩，是蒙元时期玉雕艺术的珍品。
6、流传曲折：它最初置于元大都太液池中的琼华岛广寒殿，后广寒殿倒塌，玉瓮流落民间，曾被搬到皇家御用监的真武庙，先后充当过香炉、菜缸等，直到清乾隆十年（1745年）才被赎回，置于北海团城承光殿中，并修建玉瓮亭加以保护。
7、渎山大玉海传说故事
（1）元代：忽必烈的御用宴饮酒瓮：元世祖忽必烈定鼎天下后，为彰显帝国威仪，下令用河南南阳一块重达七千斤的独山玉雕琢巨型酒器。南宋降匠赵云峰带领百名工匠耗时五年完工，忽必烈赐名“渎山大玉海”，将其置于琼华岛广寒殿。传说这玉瓮能盛三十石酒，忽必烈常在此大宴群臣，四十人可围瓮共饮，马可·波罗也曾在游记中惊叹这件宝物的恢宏。
（2）明代：沦为道观咸菜缸的奇遇：1579年，广寒殿遭大火焚毁，宫人慌乱中把玉瓮抬到西华门外真武庙暂放，之后它便被皇家彻底遗忘。后来一位道士见这巨大的“石缸”结实耐用，就用十两银子买下。道士不知其为皇家珍宝，只当它是实用器物，用来腌制咸菜，这件元代玉雕珍品就此在咸菜汁中浸泡了近三百年。后来真武庙重修时，众人搬动这“石缸”，冲洗后露出龙纹轮廓，便将其奉为“玉钵”，道观还改名为“玉钵庵”，但它的真实身世依旧无人知晓。
（3） 清代：乾隆寻回重焕光彩：乾隆帝翻阅元代旧籍时，看到关于渎山大玉海的记载，当即下令追查国宝下落。最终内务府在真武庙找到这件宝物，乾隆龙颜大悦，用一千两黄金将其赎回。他不仅召集工匠花四年时间清洗修复玉瓮，还特意修建玉瓮亭安放它，配上汉白玉雕花底座。此外，乾隆亲自为玉瓮题诗刻于内壁，还命四十位翰林学士赋诗刻在亭柱上，让这件历经沧桑的国宝重归皇家规制，再现往日荣光。
遮荫侯
八、“遮荫侯”是北海公园团城景区的一棵古油松，位于承光殿东侧 。
1、基本信息 ：这棵古油松植于金代，树龄约850年，树高7米，胸围323厘米，平均冠幅9米。其树干向南倾斜，姿态古拙苍劲，冠如亭亭华盖。
2、名称由来 ：相传，一年盛夏乾隆皇帝来游团城，宫人在树下摆案，乾隆在此休息时，清风徐来，暑汗全消，他十分高兴，于是效仿汉武帝封“五大夫松”的典故，赐予此树“遮荫侯”的封号。
4、保护措施：为保护“遮荫侯”，园林工程师们为其安装了钢架支撑中空倾斜的身躯，配备了智能化高喷系统和避雷针，形成了一套完整的防护体系。
5、遮荫侯传说故事
（1） 册封获名：一年盛夏，乾隆皇帝游逛北海团城，正午时分室内闷热难忍。宫人便在承光殿东侧的古油松下摆好案几，乾隆到树下休息时，清风阵阵袭来，暑气瞬间消散。他十分愉悦，就效仿封“五大夫松”的典故，给这棵能带来清凉的古油松赐封“遮荫侯”，还为它写下《古栝行》一诗。这棵树也和旁边被封的白皮松“白袍将军”，成了团城上有名的“文臣武将”。
（2）护主与通灵：相传乾隆下江南时，南方酷暑难耐，随行大臣们个个热得难以忍受，乾隆却始终觉得凉爽。有人发现皇帝头顶总有一片绿云，形状和遮荫侯的树冠一模一样，众人都认为是遮荫侯在千里之外护佑皇帝。更神奇的是，乾隆离京期间，遮荫侯竟一度枝枯叶败、萎靡不振。等乾隆回京后特意去看望它，这棵古树没多久就又恢复了枝繁叶茂的模样。
白袍将军
九、北海公园的“白袍将军”是位于团城承光殿东南侧的一棵古白皮松 。
1、基本信息 ：这棵树树号为110131A05171，植于金代，树龄约850年，属于一级古树。其树高约17米，胸径175厘米，平均冠幅18米。
2、 名称由来 ：相传乾隆皇帝来团城游览，为古油松赐名“遮荫候”后，又看到这株英姿潇洒、气宇轩昂的白皮松，不禁想起唐太宗、高宗时“三箭定天山”的白袍将军薛仁贵，便御封其为“白袍将军”，还为它写下了七言诗《乘光殿古栝行》。
3、历史地位：“白袍将军”与团城上的油松“遮荫侯”等并称团城“三宝”，是北海公园的标志性古树之一。据传，嘉靖以来，每年皇宫都要给白袍将军发放俸米若干石，体现了古人对古树的保护意识。
4、文化价值 ：乾隆皇帝御封“白袍将军”并赋诗，使其具有了深厚的文化底蕴。它不仅是自然景观，更是历史文化的象征，激发了众多诗画创作灵感。
5、相关发现 ：“白袍将军”树下有一个古渗井的石头盖，打开后发现地沟较深，像地道一样，洞的四周由青砖砌成。经探测，这是一个收集雨水用的涵洞，有助于调节团城土壤的含水量，有利于古树的生长。
6、白袍将军传说故事
（1）乾隆御封美名：相传一年盛夏，乾隆到团城游览，先因一棵油松的浓荫驱散暑气，心情大悦，封其为“遮荫侯”。随后他看到不远处的白皮松，其雪白树干搭配翠绿枝叶，身姿挺拔、气宇轩昂，宛如一位肃立护驾的威武将军。这让乾隆联想到“三箭定天山”的白袍将军薛仁贵，于是便御封这棵白皮松为“白袍将军”，还特意写下《乘光殿古栝行》一诗赞颂它。
（2）获俸米享特殊养护：有传言称，从嘉靖年间开始，皇宫每年都会专门拨付若干石俸米给这棵古松 。这并非真的给树“喂米”，而是相当于拿出专项经费用于它的日常养护，足见这棵被御封的“白袍将军”在当时地位非凡，也能看出古人对这棵古树的重视与保护意识 。
（3）守护珍宝的寓意传说 ：还有说法认为，乾隆封它为“白袍将军”，也是希望这棵苍劲的古松能守护团城承光殿内的渎山玉壶。这只玉壶曾是忽必烈犒赏军士的特制酒壶，后被乾隆寻回修复作为观赏珍宝，而“白袍将军”就如同守护者一般，伴随珍宝矗立在团城之上。
镜澜亭
十、镜澜亭
1、建造时间：镜澜亭建于乾隆十一年（1746年）。
2、 地理位置：镜澜亭高踞于团城敬跻堂西的黄太湖石叠石上，与东侧的朵云亭对称分布，是团城上的重要景观建筑。
3、建筑形制：镜澜亭为绿琉璃瓦单檐圆顶，小巧玲珑，这种屋顶形式使亭子显得轻盈秀丽，与周围的园林景观相得益彰。
4、 楹联匾额：亭柱上悬有楹联，前面为清咸丰帝御笔“九陌红尘飞不到，十州清气晓来多”；后边为慈禧御笔“七宝庄严开玉镜，万年福寿护金瓯”。上悬题有“大圆宝镜”的匾额，这些楹联匾额为镜澜亭增添了浓郁的文化氛围。
5、观赏功能：镜澜亭是观赏太液池和琼岛胜景的最佳场所，游客在此可将周围的湖光山色尽收眼底。
6、镜澜亭匾额传说故事
（1）“大圆宝镜”匾额的辟邪传说：镜澜亭悬挂着“大圆宝镜”匾额，这一匾额的寓意还衍生出一段和慈禧相关的传说。相传慈禧害死珍妃后，夜夜被噩梦纠缠，总梦见珍妃前来索命。有道士献策称，“大圆宝镜”可震慑阴邪。慈禧对此深信不疑，不仅在镜澜亭保留此类匾额意境，还让相关匾额、楹联出现在多处她常去的场所，盼着以此驱散噩梦、护佑自身安宁。
（2）楹联背后的祈福传说：镜澜亭后柱有慈禧御笔楹联“七宝庄严开玉镜，万年福寿护金瓯”。民间相传，当时慈禧得知明宽和尚从缅甸募化玉佛献给自己，又听闻他在南洋沿途颂扬自己信佛，龙心大悦。她题写这副楹联时，一方面是借“玉镜”呼应玉佛的圣洁，祈求佛法庇佑宫廷；另一方面是以“护金瓯”寄托保住大清江山、自身福寿绵长的愿望，而镜澜亭也因这副御笔楹联，成了她表达祈福心愿的一处载体。
十一、朵云亭
1、位置信息：朵云亭位于团城承光殿的东侧，与西侧的镜澜亭对称分布，高踞于假山上。
2、建造年代：朵云亭建于乾隆十一年（1746年），是乾隆年间团城大规模修建时的产物。
3、建筑特点：朵云亭为六角亭，采用黄琉璃瓦绿剪边八方攒尖屋面，柱间装楣子坐凳，设有清白石踏垛，亭内有石幢。
4、文化内涵：乾隆皇帝曾在亭内木匾题诗：“小亭一朵倚云岑，境若虚无望若深，便是真看济荟蔚，仍飞琼岛作春阴”，诗句描绘了朵云亭宛如一朵云朵倚于云间山岭，营造出虚无缥缈、深邃悠远的意境。
昭景门
十二、昭景门是北海公园团城景区的东门
1、 位置与功能 ：昭景门位于团城东侧城墙下，是团城的主要出入口之一。入门后可沿弧形城砖蹬道登至城顶台面，连接着城台与外界。
2、建筑结构 ：昭景门为随墙门，上建门楼，具有典型的中国古代建筑风格，黄瓦红墙，飞檐翘角，与团城整体的古建筑群风格相协调。
3、 历史沿革 ：其历史可追溯到金朝，当时为方便进出团城（时称瑶光台），在东西两侧修建了昭景门和衍祥门，历经元、明、清等朝代的修缮与改建，一直保留至今。
4、文化意义 ：作为团城的重要组成部分，昭景门是皇家园林建筑的一部分，承载着丰富的历史文化内涵，见证了团城从金代皇帝祭天场所到明清帝后观灯之地的历史变迁。
十三、衍祥门是北海公园团城景区的西门
1、建筑位置 ：衍祥门位于团城的西侧，与东侧的昭景门相对，是进入团城的主要通道之一。入门可沿蹬道登至城顶台面。
2、历史沿革 ：金朝在团城所在小岛筑起城墙，围成圆形小城，为方便进出修建了昭景门和衍祥门。1900年，八国联军侵占北京时，衍祥门楼被击毁，后经修复。
3、建筑形制：衍祥门为随墙门，上建门楼，形制与昭景门相同。蹬道处设罩门，罩门为黄琉璃筒瓦绿剪边单檐庑殿顶，三踩斗拱，旋子彩画，面阔一间，进深一间
4、衍祥门传说故事
明代时衍祥门（西门）和昭景门（东门）是全开的，通行遵循东进西出的规则。但到了清代这扇西门就被封了，相传是风水先生的说法触动了皇帝的禁忌。当时团城西边的金鳌玉蝀大桥形状像一张弯弓，而圆形的团城恰似一颗弹丸，二者组合起来一副“蓄势待发”的样子，而瞄准的方向正是东北方的皇宫。皇帝得知后满心不安，觉得这会威胁到自身与王朝的运势，便下令关闭衍祥门，以此堵住“弹孔”，让这颗“弹丸”无法发射出去。
