站在彭水县靛水街道古文村4组的这片坡地上，眼前是几间依山搭建的简陋棚屋，墙角堆放着柴火，周围是稀疏的树木和裸露的黄土地。若不是村民的指引和那些泛黄的文字记载，很难想象，这里曾矗立过一座香火鼎盛、雕梁画栋的古刹——白岩寺。

据记载，白岩寺始建于清代，就坐落在这白岩咀的山麓，座西向东，依山而建。那时的这里，远非眼前这般萧索。林木郁郁葱葱，掩映着红墙黛瓦，农舍在附近错落分布，环境清幽雅致。寺庙后方的山岗林峦深邃，藤萝缠绕，奇花异草点缀其间，竹影婆娑，四季皆有不同的景致，堪称一方胜境。

村里的老人唐守益曾回忆起民国年间白岩寺的盛况。那时的庙宇是典型的四合院式木质建筑，正殿三楹，飞檐翘角，雕梁画栋，气派非凡，俨然一座大禅林。正殿是两层阁楼，一层供奉着玉皇大帝，神像端坐于盘龙描金神龛内，庄严肃穆。玉皇大帝前立着金童玉女，左右则塑着葛孝先、萨守坚、张道陵、许旌阳四位真君，合称“葛、张、许、萨”四信真君。二楼则祀药王，药王身着龙袍，全身坐像神采奕奕，既端庄又慈祥。其两侧，分立着八名雄姿英发的武将，威风凛凛。正殿两侧的山墙上，还绘有二十四圣诸天壁画，工笔重彩，人物形态逼真，服饰鲜艳夺目。

寺庙拥有田产山林数十亩，每年收获的谷物便作为香灯之资，维持着庙宇的日常开销。每逢佛诞会期，前来朝拜的信众络绎不绝，香火缭绕，人声鼎沸。其中，尤以农历九月十五到二十二日的“药皇庙会”规模最大，盛况空前，就连远在平安一带的信众也会专程赶来，只为虔诚朝拜，祈求平安康健。

然而，岁月无情，庙宇也难敌风雨侵蚀。民国28年（1939年）前后，因年久失修，白岩寺的椽瓦开始剥落，屋顶漏雨，地面潮湿，支撑的栋柱也几近腐朽，摇摇欲坠。有心怀善念的冉氏信众，不忍古寺就此倾颓，决心发起重修。他联合四邻的信众，四处化缘，响应者众多，捐钱捐物者不下上百人。越岁，殿堂门庑修缮完备，规模甚至超过了从前，足以让后人在此修行学法。

1950年后，随着时代变迁，白岩寺的殿宇逐渐废弛。乡民们为了修建民宅，拆除了庙宇的栋梁。曾经香烟缭绕、梵音阵阵的一方圣地，就这样一点点消失在人们的视野中。

如今，站在这片遗址上，望着眼前这片寻常的山野景象，只有那些残存的基石轮廓和老人们的记忆，还在无声地诉说着白岩夺曾经的辉煌与沧桑。那雕梁画栋、壁画神像，那庙会的喧嚣、虔诚的香火，都已化作历史的尘埃，消散在时光深处，只留下无尽的唏嘘与怀念。

（作者简介：道坚法师（1968年12月14日—），羌族，四川省北川县陈家坝乡四坪村人，毕业于大理医学院临床医学专业，现任中国佛教文化研究所研究员、北京佛教文化研究所研究员、重庆市政协民族宗教委员会副主任、重庆市九龙坡区人大代表、重庆市少数民族促进会副会长，担任重庆华岩寺方丈、重庆市华岩文教基金会理事长，兼任重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院院长及山东省济宁市兖州区兖州兴隆寺住持。曾担任北京大学、清华大学等多所高校客座教授）