【编者按】地名，是刻录在青岛大地上的历史印记，是连接城市过去与未来的文化基因。它们不仅标注一方水土，更承载着世代相传的集体记忆、民间智慧与乡土情感。

近日，市民政局发布的第三批地名保护名录，既是一份记录清单，更是一份守护城市文化根脉的宣言与承诺。它为具有深厚历史文化价值、独特地理特征和重要社会情感意义的地名筑牢保护屏障，名录中的每一个名字，都是解读青岛风物、历史、民俗与精神气质的窗口。我们期盼这份名录能唤起社会各界对地名文化遗产的珍视与保护，让这些凝聚智慧与情感的名字，从地图上的符号变为活态传承的文明之火，成为传递给未来的珍贵身份密码与精神家园。

崂   山

从青岛市区东行三十公里，一片苍黛色的山影便从海平面上升起，逐渐清晰。这不是寻常的山——它从黄海万顷碧波中拔地而起，山海相接处，浪花拍打着赭红色的礁石，雾气在山腰缠绕不去。这便是崂山，古称劳山、牢山。

崂山的奇特，首先在于这独一无二的山海格局。中国海岸线绵长，名山众多，但像崂山这样主峰海拔1132.7米、直接耸立于海岸线上的，绝无仅有。

崂山雄峙黄海之滨，素有“海上名山第一”的美誉，其主峰崂顶更是中国海岸线上的第一高峰。山海相依的独特地理环境，赋予了它雄奇与灵秀兼具的自然风貌。境内23条主要河流蜿蜒流淌，孕育出纯甘清冽的崂山矿泉水，这一优质水源更是遐迩闻名的青岛啤酒的灵魂所在，让崂山的美名随酒香传遍四方。

这座名山不仅有自然之美，更有着深厚的历史文化底蕴，其名称的演变更是一部浓缩的历史长卷。崂山之名最早见于南北朝时期的《南史·明僧绍传》，此外，汉代的《神农本草》及宋代的《本草图经》中，也有相关记载。在漫长的历史长河中，它的名字几经更迭：汉代时，因山脚下的不其县（今青岛城阳一带），被称为“不其山”；南北朝时期，“牢山”之名开始在文献中广泛出现；到了唐代，人们不仅以“大牢山”“小牢山”区分山体，还因唐代道士辅公祏曾在此隐居，赋予其“辅唐山”的别称；明清两代，名称使用较为混乱，“牢山”与“崂山”兼用，同时还出现了因山形如巨鳌卧海而得名的“鳌山”，以及“劳盛山”的记载。历史上，崂山还有“劳山”的别称，“劳”与“牢”“崂”音近，为通假字演变而来，曾有“大崂山”“小崂山”的区分，直至近代，才统一专用“崂山”这一名称，并沿用至今。当代作家中，最与崂山结缘的莫过于青岛本土作家刘海军。他在《崂山志》中写道：“崂山的美是需要品的，像茶。第一泡是山海奇观，第二泡是历史厚重，第三泡才是它真正的滋味——那种融入当地人血脉的、与自然共生的智慧。”这种智慧，体现在崂山独特的文化融合中：道家清静无为的思想，与渔民搏击风浪的坚韧，奇妙地共存于这片山海之间。

春秋战国至秦汉时期，便有方士在崂山参霞修炼，开启了道教文化的源流。自战国起，这里就被方士称为“神仙之宅，灵异之府”。秦始皇遣徐福东渡求仙，传说即从崂山附近启航；汉武帝亲临崂山祀神，奠定了它的神圣地位。但真正让崂山成为道教名山的，是唐宋以降的全真道兴盛。

唐宋两代，崂山道教鼎兴；元明时期达到鼎盛，清代依旧长盛不衰，最终成为道教全真派的重要圣地，素有“全真天下第一”的美誉。山中文化遗迹遍布，元、明、清三代刻石琳琅满目，寺院碑碣林立，古洞摩崖连壁，蔚为大观。

太清宫，这座始建于西汉建元元年（公元前140年）的道观，静卧在崂山南麓的老君峰下，三面环山，一面临海。漫步宫观，古树参天，汉柏、唐榆、宋银杏历经千年风雨依然枝繁叶茂。三官殿前的山茶“绛雪”，曾让蒲松龄流连忘返，化作《聊斋志异》中香玉绛雪的爱情故事。清晨，钟磬声穿透海雾，道士们青袍布履，诵经声与涛声相应和，让人恍觉时空交错。如今，崂山山区内共有27处文物保护单位，其中省级3处、市级14处、县级10处，每一处都承载着岁月的印记。

以山海为骨，以文化为魂，崂山在名称的更迭中见证了历史的变迁，如今已成为青岛乃至中国的一张亮丽文化名片。