哲学家亚里士多德曾言：“人们来到城市，是为了生活；人们居住在城市，是为了生活得更好。”而在数字化席卷全球的今天，我们或许要为这句话加上一个新的注脚：人们登录网络，是为了看见世界；人们建设网络，是为了让城市被世界看见。
1月19日晚，古赵邯郸，一场名为“双争有我 荣耀邯郸”的网络文明大会落下帷幕。舞台之上，聚光灯打向的不是传统意义上的“明星”，而是“兵支书”“邯郸三千年”“小关雎”这些活跃在云端ID背后鲜活的人。这不仅仅是一场年度表彰，更是一次关于城市“数字生存”的深度叩问。
“邯郸三千年”王明杰参加央视《成语探华夏》
当拥有三千年不更名历史的古城，与瞬息万变的互联网相遇，会碰撞出怎样的火花？透过这几组“流量主角”的人物画像，我们看到的不仅是流量的狂欢，更是一座城市在现代化转型中，试图用“网”这一变量，激活文化、产业与治理“一池春水”的宏大叙事。
让历史在“指尖”重获新生
城市是文化的容器，而网络是文化的扩音器。
对于邯郸这样一座“等了您三千年”的国家历史文化名城，最大的痛点往往在于：厚重的历史如何“轻盈”地抵达年轻人的心？传统的表达往往失之于严肃，而纯粹的娱乐又容易流于浅薄。在这次大会上，以“邯郸三千年”“老曹有理”“小关雎”为代表的“文化守望者”群体，给出了一份精彩的答卷。“小关雎”等国风达人，身着战国袍穿梭于现代街巷，让“赵都古韵”与“现代生活”在15秒的短视频里折叠、融合。这种“时空错位”的视觉冲击，恰恰击中了当代年轻人对“中式美学”的极致追求。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”流量的本质是注意力，但留住注意力的核心是内容的深度。
邯郸文旅推出匠心作品《邯郸道歉》是一次脑洞大开的“凡尔赛式”反向营销。在短视频里，邯郸一本正经地向游客“致歉”：“抱歉，让你吃胖了”，是因为这里的美食太诱人；“抱歉，让你眼花了”，是因为这里的3000年文明太璀璨。这种“明贬实褒”的幽默感，瞬间打破了古都给人留下的严肃刻板印象。它用年轻人最熟悉的“玩梗”方式，消解了历史的枯燥感，让网友在会心一笑中记住了这座城市的“好”。
再看另一则被网友疯狂转发的作品《我宣布这是全中国饼最好吃的地方，堪称饼的宇宙，但很多人没听过》，博主“日食记”避开了传统的历史说教，转而用“饼的宇宙”这样一个极具网感与冲击力的词汇，将大名县的美食诱惑力拉满。它敏锐地捕捉到了当代年轻人“为一种美食奔赴一座城”的生活方式，用滋滋作响的油烟气、外焦里嫩的口感特写，将抽象的文化降维成具象的“馋虫”。
这两个作品，一个以“奇”制胜，流露了懂网懂梗的年轻心态。一个向内挖掘，用烟火气填充了城市的“里子”。它们告诉我们，网络时代的城市表达，正在从严肃的“说教”转向沉浸的“体验”。网络时代的城市表达，正在从单向的“我播你看”，转向双向的“情感共振”。
凡是能打动人心的，必是鲜活的。
邯郸成语之都·成语文创旗舰店工作人员展示《邯郸成语典故帛书》。
网络时代的文化传播，不是要把历史“搬”上网，而是要让历史“活”在网上。它需要我们打破“博物馆式”的陈列思维，用“网言网语”解构冗长叙事，用“国潮美学”包装传统文化。当历史不再板着面孔说教，而是变成可以穿在身上的“战国袍”、可以玩在手里的“文创”、可以刷在屏上的“段子”，古城的文脉才能真正接上地气，流进年轻一代的DNA里。
让流量在“田野”落地生金
如果说文化博主解决的是“面子”问题，那么以张金豹、袁邯生为代表的“助农新势力”，解决的则是乡村振兴最核心的“里子”问题。
张金豹在直播中
在大会现场，全网坐拥300万粉丝的“兵支书”张金豹，和那个喊着“宝，吃蛋吗？”的“鸡蛋书记”袁邯生，成为最耀眼的“顶流”。在直播间内，他们没有精致的妆容，背景往往是田间地头、大棚鸡舍，但他们手中的数据却令人咋舌：单场直播卖出3万斤蒜薹，带动农副产品销售近亿元。
袁邯生正在直播。
民为邦本，本固邦宁。在数字经济时代，乡村不应是被遗忘的角落，而应是新质生产力的重要试验场。
过去，我们谈论乡村振兴，往往苦于“酒香也怕巷子深”。好产品卖不上好价钱，因为中间隔着千山万水的物流和层层叠叠的信息壁垒。而现在，直播间把“田头”直接连通了“餐桌”。“张金豹们”提出的“手机是新农具，流量是新农资，直播是新农活”，不仅是一句金句，更是一种生产关系的变革。
在临漳县澳林“一品一播”直播基地，主播正热情推介新上市的“麦嘟乐”宠物零食和果一町山楂条
这种变革的意义，远超卖货本身。它意味着：第一，话语权的下沉。农民不再是被动的生产者，而是拥有了自我定价、自我展示的主动权。第二，人才的回流。当一部手机就能创业，当村支书都能成为“网红”，乡村对年轻人的吸引力便不再是空谈。第三，产业的重塑。为了适应直播，农村的物流、包装、标准化生产都在倒逼升级。
我们期待的“网红”，不应止于屏幕前的光鲜，更应在于屏幕后的担当。当流量化作助农的春雨，当点赞变成富民的订单，网络文明便有了最坚实的物质基础。这正是“双争”精神在古赵大地最生动的实践——不仅要为家乡“争光争气”，更要帮老乡“争惠争利 ”。
让城市在“众声”中被定义
一座城市的形象，究竟由谁定义？
在传统媒体时代，城市形象往往依赖于官方宣传片的“宏大叙事”——高楼大厦、宽阔马路、激昂的配乐。但在“人人都有麦克风”的自媒体时代，城市的形象被解构为无数个碎片的、个人的、感性的瞬间。
邯郸文旅星推官“小凯歌”
参加本次大会的“邯郸文旅星推官”群体，如“行走的battle哥”“请叫我大漂亮”“小凯歌”等，他们并非官方发言人，却用最民间的视角，拼凑出了一个最真实的邯郸。他们拍早摊上的那一碗豆腐脑，拍公园里大爷的一声吼，拍夜市里升腾的烟火气。
“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”同理，知城市之美者，亦在街头巷尾。
这种“去中心化”的传播模式，让城市形象从“高大上”变得“可亲可感”。网友不再相信千篇一律的宣传词，更愿意相信一个普通博主的亲身体验。繁华的都市景象或许能留住游客惊鸿一瞥的目光，但唯有那些抚慰凡心的人间烟火，才能将异乡的“过客”变成心安的“归人”，让人在不经意间与这座城血脉相连。
对于邯郸而言，这是一种机遇，也是一种挑战。它要求城市管理者学会“放手”，鼓励更多普通市民成为城市的“合伙人”和“代言人”。当《邯郸，我的家乡》的歌声响起时，我们看到了一种比任何广告都强大的力量——归属感。
一个好的城市IP，不是设计出来的，而是“长”出来的。它生长在每一个热爱这座城的网民的镜头里，生长在每一次真诚的分享中。我们不仅需要官方的“大喇叭”，更需要民间的“小蜜蜂”。
让网络在“温暖”中向上生长
技术是中性的，但使用技术的人有价值观。
在算法推荐日益精准的今天，我们时常担忧陷入“信息茧房”，担忧网络戾气、谣言和对立。如何打破流量的“黑暗森林”法则？邯郸的答案是：树立榜样，让“大流量”澎湃“正能量”。
网络文明传播大使亮相
大会特别致敬的“邯郸十佳好网民”和“网络文明先锋”，是一群特殊的“网红”。他们中，有“鸡泽交警”，靠着雨中背老人、帮孩子找妈妈的执法记录仪画面，温暖了全网；有“睦邻公益”申红桃，用点滴善意凝聚邻里。
“德不孤，必有邻。”网络空间看似虚拟，实则是现实社会的映射。
这些好网民的存在，实际上是在构建一种“数字伦理”。它告诉我们：并不是只有审丑、猎奇、互撕才能获得流量，善良、温暖、正义同样可以成为“爆款”。当“网暖邯郸”成为一种现象，它实际上是在重塑这座城市的网络生态——从“流量至上”转向“价值至上”。
一座文明的城市，不仅要有干净的马路，更要有清朗的网络空间。通过这些普通人，邯郸正在向全网释放一种信号：我们推崇什么样的网络生活？是彼此攻讦还是守望相助？是唯利是图还是义利兼顾？答案不言而喻。
微光成炬，生生不息
卡尔维诺在《看不见的城市》中写道：“对于一座城市，你所喜欢的不在于七个或是七十个奇景，而在于她对你提的问题所给予的答复。”
邯郸道历史文化街区夜景。
2025年，邯郸给出的答复是清晰而有力的。这场网络文明大会，让我们看到了“双争有我”的生动图景：它不仅仅是政府的倡导，更成为了普通网民的自觉行动。从探寻历史的博主，到田间直播的支书，从推介美景的达人，到传递温暖的交警，他们汇聚成点点微光，最终连缀成璀璨星河。
“周虽旧邦，其命维新。”今天的邯郸，正在经历一场深刻的“数字蝶变”。我们期待，未来的邯郸，不仅有三千年的厚重历史作为“压舱石”，更有亿万级的网络流量作为“助推器”。
游客在邯郸道历史文化街区文创店内选购商品。
我们期待，更多的“张金豹”拿起手机，让邯郸好物走向世界；更多的“小关睢”穿起汉服，让中华文化自信飞扬；更多的普通网民在键盘上敲下善意，让网络空间天朗气清。
因为，网络文明的终极指向，永远是人。城，所以盛民也；网，所以联心也。当每一个“你”都成为荣耀邯郸的一束光，这座古城，必将在数字时代的浪潮中，乘风破浪，生生不息。
